ايات ابطال السحر - علاج السحر بسرعة شديدة استمع اليها الان - YouTube
آيات إبطال السحر بانواعه
[٢]
أنواع السحر وآثاره
للسحر الكثير من الأنواع والآثار، فلكل نوع من أنواع السحر أثر مترتب عليه يتناسب مع الغرض الذي صُنع السحر من أجله، كما أن المتخصصين في مجال إبطال السحر يعرفون نوع السحر من الأعراض والآثار التي تظهر على المسحور، وهذا بعضٌ من هذه الأنواع والآثار: [٢]
سحر التفريق: ومن آثاره التفريق بين المسحور والناس المقربين إليه مثل زوجته وأولاده وأهله، وهذا السحر خطير جدًا لأنه يهدم المجتمعات ويُفكك الأُسر. سحر المحبة: ويكون بأن يُطلب من الساحر أن يستعين بالجن لزرع المحبة في قلب المسحور تجاه إنسان معين، وقد يعطي هذا السحر مفعول عكسي فيسبب الكره بدلًا من المحبة. سحر المرض: يشتكي المصاب بهذا السحر من المرض الذي ينتقل من عضو إلى آخر دون معرفة السبب لذلك، حيث تُظهر نتائج الفحص الطبي أنه سليم ومعافى ولكن المرض لا يُفارقه.
آيات إبطال السحر كاملة
فيما اختلف شيخنا الجليل عمار ولد سيدي عبد القادر عنهم وتميز حيث انه تدارك علم فلك وأن عليه أن يقوم بدراسته جيدا ليصل لأعلى المراتب بفضل الله فى العلوم الروحانية. آيات إبطال السحر معالج روحاني عمار ولد سيدي عبد القادر | 0032460213150. المؤهلات العلميه لفضيلة الشيخ المعالج الروحاني عمار ولد سيدي عبد القادر 0032460213150 بفضل الله تعالى حصل فضيلة الشيخ على العديد من الشهادات نذكر من بينها: – الشهاده الثانويه الأزهرية وبعدها التحق بجامعة الازهر الشريف قسم الشريعه الاسلاميه وعين معيدا بالقسم وتنازل عنها، ليواصل علومه وابحاثه وبعدها حصل ولله الحمد على شهادة الدكتوراه فى علوم الشريعه الاسلاميه من لجامعة القرويين بفاس بالمغرب وشغل بها مناصب منها محاضرا و استاذا مبرزا ثم بكليات العلوم الدينية بكل من الرباط و الدار البيضاء. وبعد ذلك تفرغ فضيلته لدراسة علم الفلك ولله الحمد حصل على درجة البكالريوس من جامعة عين شمس فى قسم العلوم الكونيه وحصل على شهادة الدكتوراه من جامعة اكسفورد عن بحثه الشهير ( العلوم الكونيه) ثم حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة جوهانسبرج فى الحسابات الفلكيه وبعدها تدارك فضيلة الشيخ العديد من المناصب الاداريه بعدة جامعات عربية. وهنا نذكر لحضراتكم المراكز العمليه لفضيلة الشيخ عمار ولد سيدي عبد القادر التي يشغلها الان – عضو المجلس الاسلامي العربي والمعتمد منها للعلاجات بالرقيه الشرعيه والقران – نائب رئيس مركز البحوث الفلكيه بماليزيا – عضو الاتحاد العالمي للفلكيين والروحانيين بفرنسا بعضويه رقم 17512 – عضو مجمع البحوث الفلكيه – عضو في مجلس الشورى بالمغرب العربي للدراسات الاسلامية.
وقد تواصل فضيلة الشيخ عمار ولد سيدي عبد القادر ليحصل عضوية العديد والعديد من المجالس والمعاهد والمراكز حيث أن فضيلة الشيخ عضو مجلس شوري العلماء – عضو مجمع الفقه الدولي – عمل مع الشيخ عبد الله المعراوي لفتره كبيره بمعاونته فى مركز العلوم الاسلامي الدولي – وقد كان أول من بادر فى انشاء جامعة الازهر التى ستقام بامر الله والمكلف من المشيخه لمتابعتها بالكويت والمرشح الاول لادراة الجامعه ومقر المشيخه بالكويت.
فكملوا له المائة، فهؤلاء الذين لم تتشرب نفوسهم الإيمان تتعلق قلوبهم بهذه العطايا، ولذلك لما حسن إسلام هؤلاء ما كانوا بهذه المثابة، فلما رجع النبي ﷺ من الفتح قالوا: إن محمداً ﷺ يعطي عطاء من لا يخشى الفقر، ولما أراد النبي ﷺ أن يعوض صفوان بن أمية -وقد أعطاه مائة من الإبل، كما أعطى الحارث بن هشام، وأمثال هؤلاء، وكان استعار منه النبي ﷺ أدرعاً، فقال: أعارية يا محمد؟، أعارية مؤداة أو مضمونة؟ فالشاهد أن النبي ﷺ أراد أن يعوضه عن بعض الأدرع التي ضاعت، قال: لا يا رسول الله، إني أجد في قلبي اليوم ما لا أجده قبل ذلك، يعني: طابت نفسي، هي لله. فأقول: هذا الإنسان الذي يكون عبداً لهذه الأمور يكون رضاه وسخطه بها، ومستعد أن يقارع ويصارع ويعارك ويقاتل ويقاطع، ويقوم في المسجد يخطب أمام الجماعة يتبرأ من أولاد أخيه، أو من أولاد أخته، وينابذهم، ويتكلم بكلام يستحي السامع من سماعه، يُشهد الجماعة أنه بريء من أولاد أخيه، وهذا موجود وحصل. تتبرأ منهم أمام جماعة المسجد لماذا؟ تخاصَمْ معهم عند القاضي إن كان ولابد، لكن براءة وقطيعة من أجل ماذا؟ من أجل أشبار من الأرض، هي الأرض كلها صغيرة لا تتجاوز مائتي متر، وعلى جبل مدرج، والزرع الذي يزرع فيها كم يُخرج؟ كيسين من البر، ويقوم يخطب على شبرين أو ثلاثة أشبار يتبرأ من قرابته، هذا عبد الدينار وعبد الدرهم، لو أن أحدًا أخذ منه شيئاً يسيراً، أو لمس سيارته -حكّها- أو أخذ عليه شيئاً من المال، قامت الدنيا ولم تقعد -نسأل الله العافية.
تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم
فأصبح وأمسى وهي همّـه. ونام وقام وهي في قلبـه. حديث تعس عبد الدينار. وما ذُكر في الحديث لا يُراد به الحصر ، وإنما هذه أمثلة لما يتعلق به الإنسان فيُصبح عبدا له. فهذا تعلق بالدنانير والدراهم
وذاك تعلّق بالبيوت والفُرش والأثاث والمتاع
وثالث تعلّق ببغي من بغايا بني ألأصفر ( الروم)! ورابع تعلق بسيجارة
وخامس تعلق بحقنة
وسادس أو سادسة تعلقوا بالمغني الفلاني ، فعلى صوته ينامون ، وعلى صوته يستيقظون
فصوته ومعازفه أذكار صباحهم ومساهم!!! والجامع المشترك بينهم أنهم لا يصبرون عنها ، ولا يرضون بفراقها ، وإن غابت سخطوا.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "تَعِسَ عَبْدُ الدينار، تَعِسَ عَبْدُ الدرهم، تَعِسَ عَبْدُ الخَمِيصَة، تعس عَبْدُ الخَمِيلَة، إن أُعْطِيَ رَضِيَ، وإن لم يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وانْتَكَسَ، وإذا شِيكَ فلا انتَقَشَ، طُوبَى لعبد آخذ بعِنَانِ فرسه في سبيل الله، أشعث رأسه، مُغْبَرَّةً قدماه، إن كان في الحِرَاسَةِ كان في الحِرَاسَةِ، وإن كان في السَّاقَةِ كان في السَّاقَةِ، إن استأذن لم يُؤْذَنْ له، وإن شَفَعَ لم يُشَفَّعْ". [ صحيح. شرح وترجمة حديث: تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة، تعس عبد الخميلة، إن أعطى رضي، وإن لم يعط سخط؛ تعس وانتكس، وإذا شيك فلا انتقش - موسوعة الأحاديث النبوية. ] - [رواه البخاري. ملحوظة:
أول الحديث في كتاب التوحيد يخالف ما في صحيح البخاري، لفظ البخاري: (تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ، وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ، وَعَبْدُ الخَمِيصَةِ)، وليس في مصادر التخريج ذكر الخميلة، لكن عند ابن الأعرابي في معجمه (2/ 455 ح890) وأبي الشيخ الأصبهاني في أمثال الحديث (ص: 154 ح116): (عبد الحُلة). ] الشرح
في هذا الحديث بيَّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن من الناس من تكون الدنيا أكبر همه، ومبلغ علمه، وهدفه الأول والأخير، وأن من كانت هذه حالته سيكون مصيره الهلاك والخسران، وعلامة هذا الصنف من الناس حرصه الشديد على الدنيا، فإن أُعْطِيَ منها رَضِيَ، وإن لم يُعْطَ منها سَخِطَ.