و لشراء المادة بالكامل يرجي الضغط علي هذا الرابط
بوربوينت التربية الاسرية ثالث ابتدائي الفصل الاول 1443 هـ
الأهداف التعليمية العامة لمادة التربية الاسرية الصف الثالث الابتدائي 1443 هـ:
– تعهد العقيدة الإسلامية الصحيحة في نفس الطفل ورعايته بتربية إسلامية متكاملة، في خلقه، وجسمه، وعـقله، ولغـتـه وانتمائه إلى أمة الإسلام. – تدريبه على إقامة الصلاة، وأخذه بآداب السلوك والفضائل. – تنمية المهارات الأساسية المختلفة وخاصة المهارة اللغوية، والمهارة العددة، والمهارات الحركية. – تزويده بالقدر المناسب من المعلومات في مختلف الموضوعات. اوراق عمل تربية اسرية ثاني ابتدائي ف2 - ملتقى التعليم بالمملكة. – تعريفه بنعم الله عليه في نفسه، وفي بيئته الاجتماعية والجغرافية، ليحسن استخدام النعم وينفع نفسه وبيئته. – تربية ذوقه البديعي، وتعهد نشاطه الابتكاري وتنمية تقدير العمل اليدوي لديه. – تنمية وعيه ليدرك ما عليه من الواجبات وما له من الحقوق في حدود سنه وخصائص المرحــلة التي يمر بها وغــر سحب وطنه والإخلاص لولاة أمره. – توليد الرغبة لديه في الازدياد من العلم النافع والعمل الصالح وتدريبه على الاستفادة من أوقات فراغه. اليوم نعرف الأهداف الخاصة لمادة التربية الاسرية الصف الثالث الابتدائي منها مايلي:
ترسيخ إيمان المتعلم بالله سبحانه وتعالى، وتعريفه ببديع صنع الله وروعة ما في الكون من جمال ودقة وتنسيق تدل على قدرة وعظمة الخالق عز وجل.
- مطويات تربية اسرية ثالث ابتدائي الفصل الثاني 1442
- مطويات تربية اسرية ثالث ابتدائي الفصل الثاني 1440
- علامة تمييز الفعل الماضي
- علامة بناء الفعل الماضي لَسْت :
- علامه بناء الفعل الماضي
مطويات تربية اسرية ثالث ابتدائي الفصل الثاني 1442
توزع على الطالبات بروشور كملخص سبوري للموضوع كاملا وتقرأ الطالبات هذا البروشورويكون مدعم بالصور التي تساعد على اتقان الخبرة والمهارة المطلوبة ومناقشة الطالبات فيه بطرح اسئلة على المجموعات وتعزيز المعلمة للتأكد من اتقان الخبرة المطلوبة. تقديم خرائط مفاهيم وخرائط ذهنية حول الموضوع تعدها المعلمة وتقوم الطالبات بتعبئتها ومتابعة المعلمة لهن للوصول لاتقان الموضوع كاملا. مطويات تربية اسرية ثالث ابتدائي الفصل الثاني 1443. مسابقة بين المجموعات على أن تعد كل مجموعة اسئلة خاصة تطرحها على المجموعات الأخرى وتقوم المعلمة بمساعدة طالبة متميزة بالتحكيم بين المجموعات ويمكن أن تعقد بعد الفصول الأخرى من الصف لخلق جو من التنافس بين الطالبات. اوراق عمل مادة التربية الاسرية للصف الثالث الابتدائي ف1
عقد اختبار للوحدة ويتم فيه التصحيح من قبل الطالبات أنفسهن بالتبادل فيما بينهم وتوجيه المعلمة لهن للتدريب على التقويم الذاتي. قي نهاية يطلب من الطالبات كتابة قصة – عمل مطوية – عمل ملصق مصور
مطويات تربية اسرية ثالث ابتدائي الفصل الثاني 1440
اوراق عمل تربية اسرية ثالث ابتدائي الفصل الاول
مدخل وتمهيد لإثارة انتباه الطالبات بعرض قصة بأسلوب رائع وصوت جميل لبيان أهمية المحافظة على الصحة والسلامة وكذلك عرض صور لبعض الرموز الارشادية – طرح سؤال ماذا تعرف عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم في المحافظة على الصحة والسلامة. مطويات تربية اسرية ثالث ابتدائي الفصل الثاني 1442. إبراز الأفكار والأفهام الباقية للوحدة بتقديم الأسئلة الأساسية مع مناقشة المهمات الأدائية التي تعمل على تحقيق هذه الأهداف والأفهام. عرض المعرفة والمهارة والخبرة التعليمية المراد اكسابها للطالبات بترتيب الكتاب لها بقصد تحقيقها واحدة تلو الأخرى وذلك حسب استراتيجية التدريس المناسبة وهي كالتالي( معاني الرموز الارشادية – السلامة في تناول الدواء – الوقوف والمشي الصحيحان – حمل الأشياء بطريقة صحيحة – أخطار الأسلاك الكربائية وأشعة الشمس – السباحة – الزكام) ويتم من خلال معرفة الخبرة السابقة للطالبة من خلال جدول يوزع على الطالبات ماذا تعرفين – اذا أريد ان أعرف – ماذاتعلمت). اوراق عمل تربية اسرية ثالث ابتدائي الفصل الدراسي الاول
تقسيم الطالبات لعدة مجموعات يطرح على كل مجموعة مفردة من مفردات الدرس ( خبرة تعليمة) ويتم مناقشة المجموعات وتعزيز المعلمة لهذه الإيجابات وتثبيت الخبرة المطلوبة.
Home
كتب مكتبة طلابنا في مناهج ثالث ابتدائي تاريخ النشر منذ 9 سنوات منذ 9 سنوات عدد المشاهدات 6٬530
اوراق عمل تربيه اسريه مطور ثالث ابتدائي الفصل الاول 1434 – 1435
من هنا
اوراق عمل تربيه اسريه مطور ثالث ابتدائي الفصل الاول 1434 - 1435
التعليقات
اترك رد
• التقريب؛ نحو قول مُقيمِ الصلاة: قد قامَتِ الصلاةُ. [1] كما أن هذه العلامات الخاصة أيضًا - ومِن باب أَولى - تُميِّز هذا الفعل عن الاسم والحرف؛ لأنها إذا كانت تميِّزه عن النوعين الآخرين من الأفعال، فمن باب أولى أنها تميزه عن الاسم والحرف.
علامة تمييز الفعل الماضي
أهمّ تلك التغيرات سيؤثر بداية في تراجع فكرة المشاركة السياسية في انتخابات الكنيست الإسرائيلية ترشحاً وانتخاباً، لكونها باتت بلا جدوى حقيقية أمام التطرف العنصري الإسرائيلي، الأمر الذي سيؤدي إلى البدء بالتفكير في أشكال نضالية أخرى تعتمد على إبراز التضاد الفعلي بين الفلسطيني والإسرائيلي، من خلال فعل شعبي جماهيري ممتدّ قادر على مواجهة "إسرائيل" العنصرية وعدم الاكتفاء بإحراجها فقط. وهنا، تبرز أهمية المشاركة والمساندة والدعم من كلّ أطياف وفئات الشعب الفلسطيني والأمة العربية والإسلامية لهذه الجبهة النضالية الفلسطينية المتقدمة في الخندق الأول في صراعها مع المشروع الصّهيوني برمّته.
• التكثير ؛ نحو: قولك: قد يتفوقُ المجتهد. الفعل الأمر: هو ما دل على حدث يطلب حصوله بعد زمان التكلم. نحو: ( العبْ ، اخرجْ ، افهمْ ، اكتب ْ ، قل ْ ،
أكرمْ ، أرسلْ)
علاماته:
تجتمع في شيئين معا و هي:
1 ـ دلالته على الطلب. نحو: ( اكتبْ ، افهمْ ،
اسمعْ)
2 ــ قبوله ياء المخاطبة. نحو: ( اكتبي ، افهمي ، اسمعي)
و نحو قوله تعالى:: ﴿ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي
مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ ( آل عمران: 43)
وقوله سبحانه: ﴿ وَهُزِّي
إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فَكُلِي
وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ﴾ (مريم: 25، 26). * و إن دلت الكلمة على الطلب و لم تقبل ياء
لمخاطبة فهي اسم فعل أمر نحو:
( صهٍ) بمعنى ( اسكت)
* و إن قبلت ياء المخاطبة و لم تدل على الطلب فهي
فعل مضارع نحو: ( تفهمين)
* و يقبل أيضا الفعل الأمر نون النسوة شرط الدلالة
على الطلب. نحو قوله تعالى: ﴿ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ﴾
( الأحزاب: 32، 33)
، وقوله سبحانه: ﴿ وَأَقِمْنَ
الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ (الأحزاب:
33). شبكة الألوكة. لمتابعة الشرح بالصوت من هنا:
علامة بناء الفعل الماضي لَسْت :
بناء الفعل المضارع
نصب الفعل المضارع بأدوات النصب الظاهرة
الفعل المضارع المبني
حكمه الاعرابي
﴿... لَيُسجنَن َولَيَكوناً من الصاغِرين﴾
يسجن(ن)
يكون(ن)
الفتح الظاهر
اتصلت به نون التوكيد الشديدة. اتصلت به نون التوكيد الخفيفة. ﴿والْوالَِدات يـُْرضْعن ْ أَولادُهن َحْولَْين َكاملَْين﴾. يرضع(ن)
السكون
اتصلت به نون النسوة. استنتاج: يبنى الفعل المضارع على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد الشديدة، أو الخفيفة اتصالا مباشراً، ويبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة. علامه بناء الفعل الماضي. بناء فعل أمر
فعل أمر
اقترب
السكون الظاهر
حافظ(ن)
صحيح الأخر اتصلت به نون النسوة. ارفع(ي)
حذف النون
اتصلت به ياء المخاطبة. قولا
اتصلت به ألف الاثنين. احذر(وا)
اتصلت به واو الجماعة. ادع
حذف حرف العلة
معتل الأخر. اقرأ(ن)
اتصلت به نون التوكيد الشديدة أو الخفيفة. استنتاج: يبنى فعل الأمر على السكون إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل بآخره شيء أو إذا اتصلت به نون النسوة، ويبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد الشديدة أو الخفيفة اتصالا مباشراً،
ويبنى على حذف النون إذا اتصلت به ياء المخاطبة، أو ألف الإثنين، أو واو الجماعة، ويبنى على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر ولم يتصل بآخره شيء.
إذا اتصل به (نا الفاعلين التي تدل على الفاعل)
مثال: استطعْنا التغلب على الصعاب. استطعنا: (استطاع) فعلٌ ماضٍ مبني على السكون؛ لاتصاله بـ (نا الفاعلين)، و( نا الفاعلين): ضمير مبني في محل رفع فاعل. إذا اتصلت به نون النسوة. مثال: الطبيبات عالجْن المرضى. عالجن: (عالج) فعلٌ ماضٍ مبني على السكون؛ لاتصاله بنون النسوة، و نون النسوة: ضمير مبني في محل رفع فاعل. استخدام كان وأخواتها في الأزمنة المختلفة
الفعل الماضي يُبني على الضمّ في حالة واحدة، كما يلي:
إذا اتصلت به واو الجماعة
مثال: العمال أتقنُوا عملهم. أتقنوا: (أتقن) فعلٌ ماضٍ مبني على الضم؛ لاتصاله بواو الجماعة، و واو الجماعة: ضمير مبني في محل رفع فاعل. مثال: المصريون بنوا أعظم الحضارات
بنوا: فعلٌ ماضٍ مبني على الضم المقدر؛ لاتصاله بواو الجماعة، و واو الجماعة: ضمير مبني في محل رفع فاعل. (لاحظ هنا أن الفعل أصله -بنيُوا-، وقد حذفت الياء من الفعل ،لصعوبة النطق، فالضم مقدر على الياء المحذوفة)
مثال: الأنبياء سموا بأخلاق الإنسانية
سموا: فعلٌ ماضٍ مبني على الضم المقدر؛ لاتصاله بواو الجماعة، و واو الجماعة: ضمير مبني في محل رفع فاعل. علامات الفعل – قراءة وأفكار. (لاحظ هنا أن الفعل أصله -سمووا-، وقد حذفت لام الفعل ،لصعوبة النطق، فالضم مقدر على الواو المحذوفة)
اقرأ أيضًا:
المبني والمُعرَب من الأفعال بالأمثلة ونماذج الإعراب
رفع الفعل المضارع متى يكون مرفوعاً وما علامات رفعه؟
الجملة الاسمية شرح 56 نموذج إعرابي
همزة القطع وهمزة الوصل، كيف تفرق بينهما؟
طريقة ناجحة تجعل الأولاد يحبون القراءة ويستمتعون بها
من فضلك لا تنس مشاركة الدرس على وسائل التواصل الاجتماعي
علامه بناء الفعل الماضي
-> يُبنى على الضم: - إذا اتّصلَت به واوُ الجماعةِ، مثالٌ: المسلمون انتصرُوا على أعدائِهم في حطّينَ، انتصرُوا: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الضّمِّ لاتصالِه بواوِ الجماعةِ، والواوُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. -> يُبنى على الفتحِ: -اذا اتّصلت به ألفُ الاثنينِ، مثالٌ: الطالبان نجحَا، نجحَا: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ لاتّصالِه بألفِ الاثنينِ، والألفُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على السّكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. - إذا اتّصلَت به تاءُ التّأنيثِ السّاكنةُ، مثالٌ: الطّالبةُ نجحَتْ، نجحَتْ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ الظّاهرِ، والتّاءُ للتأنيثِ. - إذا لم يتصلْ به شيءٌ، مثالٌ: الطّالبُ نجحَ، نجحَ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ الظّاهرِ. علامة تمييز الفعل الماضي. - إذا اتّصلَ به ضمير نصب مثالٌ:علمك وعلمني. -> يُبنى على السّكونِ: - اذا اتّصلَت به تاءُ الفاعلِ المتحركةُ،: سمعْتُ كلامَ أبي، سمعْتُ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السّكونِ لاتّصالِه بتاءِ الفاعلِ، والتّاءُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على الضّمِّ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ. -إذا اتّصلَت به نونُ النّسوةِ، مثالٌ: الفتياتُ أسهمْنَ في بناء ِ الوطنِ، أسهمْنَ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على السّكونِ لاتّصالِه بنونِ النّسوةِ، والنّونُ ضميرٌ متّصلٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
نون النسوة: ضمير مبني على الفتح، في محل رفع، فاعل. نا الفاعلين: ضمير مبني على الفتح، في محل رفع، فاعل. واو الجماعة: ضمير مبني على السكون، في محل رفع، فاعل [4]. ثالثًا: بناء الفعل الماضي على الفتح:
يُبنَى الفعل الماضي على الفتح في غير الحالتين السابقتين؛ أي: إذا لم يتصل به ضمير رفع متحرك، أو واو جماعة، فإذا تجرَّد الفعل الماضي عن الاتصال بما يوجب بِناءه على السكون - وهو ضمير الرفع المتحرِّك - وتجرَّد عن الاتصال بما يوجب بناءه على الضم - وهو واو الجماعة - فإنه يكون مبنيًّا على الفتح؛ سواء كان:
مجردًا عن الاتصال بأي شيء؛ نحو الأفعال (برِق، خسَف، جُمِع) في قوله تعالى: ﴿ فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ * وَخَسَفَ الْقَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ﴾ [القيامة: 7 - 9]. علامة بناء الفعل الماضي لَسْت :. أو اتصل به نون التوكيد؛ نحو الفعل (أدرَكَنَّ) في قوله صلى الله عليه وسلم: ((فإما أدرَكَنَّ أحدٌ منكم الدجالَ)). أو اتصل به تاء التأنيث الساكنة؛ نحو الأفعال (سمعتْ، أرسلتْ، أعتدتْ، آتتْ) في قوله تعالى: ﴿ فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا ﴾ [يوسف: 31].