مشاهدة الكل
جدول مباريات دوري محمد بن سلمان د. أولى
مباراة السابقة
انتهت
الوحدة
0 - 1
هجر
إستاد مدينة الملك عبد العزيز الرياضية
2022/04/20
19:00
الوحدة ضد هجر
مباراة القادمة
لم تبدأ
العدالة
15:50
Bisha
ملعب مدينة الأمير عبدالله بن جلوي الرياضية
2022/05/04
العدالة ضد Bisha
ترتيب جدول دوري محمد بن سلمان د.
دوري محمد بن سلمان د. أولى - كورة
وبعثت رابطة دوري المحترفين خطاباً لأندية دوري...
أندية الدرجة الأولى تطالب بحرية اختيار الأجنبي الخامس
11 يونيو 2021
2, 937
أفادت مصادر بأن عددا من أندية دوري الأمير محمد بن سلمان للدرجة الأولى قد خاطبت اتحاد الكرة بخصوص الأجنبي الخامس. وأشارت المصادر، وفقًا لـ "الجزيرة"، إلى أن 15 ناديًا من أندية دوري...
البياوي يتولى تدريب العدالة مجددًا
03 يونيو 2021
5, 703
تعاقدت إدارة نادي العدالة التعاقد مع المدرب التونسي ناصيف البياوي، لقيادة الفريق خلال الموسم المقبل الذي سيخوض فيه منافسات دوري الأمير محمد بن سلمان لأندية الدرجة الأولى...
وزير الرياضة يتوّج "الحزم" بدوري الأمير محمد بن سلمان للدرجة الأولى للمحترفين (فيديو وصور)
26 مايو 2021
9, 816
توّج وزير الرياضة، الأمير عبدالعزيز الفيصل، فريق نادي الحزم بفوزه بدوري الأمير محمد بن سلمان للدرجة الأولى للمحترفين. وتواجد وزير الرياضة في ملعب مباراة الحزم ونظيره نجران التي جمعتهما...
وزير الرياضة يتواجد في ملعب نادي "الحزم" لحضور تتويج فريقه بالدوري (فيديو)
6, 450
وصل وزير الرياضة، الأمير عبدالعزيز الفيصل إلى ملعب نادي الحزم لتتويج فريقه بلقب دوري الأمير محمد بن سلمان للدرجة الأولى للمحترفين.
المقارنة بين الفريقين
جدول الترتيب
Bisha
الخليج
الترتيب العام
المباريات بملعب الفريق
المباريات بملعب الخصم
إجمالي المباريات
2
1
فوز
0
تعادل
خسارة
أهداف له
أهداف في مرماه
النقاط
4
3
1
و تكون أمتك رحمة للعالمين. لتصرخ بأعلى صوتها "الشعب يريد أن يكون أمة واحدة رحمة للعالمين". ها هي تونس قاطرة الثورات على الظلم و الاستبداد اشتد عودها بعد 9 سنوات. أخذت وعدا على نفسها أن تنثر النصر التونسي على كل العرب أينما كانوا، حتى لا يقال بقي عربي لم يتذوق طعم الفرح. لتلتحق بها السودان و الجزائر.. و اليوم نعيش على وقع ثورة لبنان صادحة مسيحيين و شيعيين و سنة و دروز مرددين بصوت واحد "من تونس لبيروت ثورة وحدة ما بتموت". الدرر السنية. و ثورة شعب العراق المنسي الهاتف قائلا " هذا وعد هذا وعد.. بغداد ما تسكت.. بعد سنة و شيعة.. هالوطن مانبيعه". ليبقى أملنا قائما في ثوراتنا المغدورة في بقية الوطن. لكل ما سبق، يأخذني الحنين و تدمع عيناي عند قراءة خطبة الوداع، حيث قال الرسول الأكرم "فَإنّيَ لاَ أَدْرِي، لعَليّ لاَ أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامي هَذَا.. ". أما نحن أحبابك و السائرين على نهجك يا رسول الله، فإننا ندعو ربّ العرش العظيم أن نلقاك هناك عند الحوض.
الدرر السنية
، فقال: إنه ليس بعد الكمال إلا النقصان ، وكأنه استشعر وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم ـ "..
وفي ثاني أيام التشريق نزل قول الله تعالى: { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}(النصر آية: 1-3).
- رقيم
ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «فإنَّ دِماءَكم، وأمْوالَكم، وأعْراضَكم عليكم حَرامٌ كحُرْمةِ يَومِكم هذا، في بَلدِكم هذا، في شَهرِكم هذا»، أي: حَرامٌ كحُرْمةِ يومِ النَّحْرِ، وحُرْمةِ الشَّهرِ الحَرامِ، وحُرْمةِ مكَّةَ المُكرَّمةِ، وهذا فيه تَأكيدٌ شَديدٌ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على تَحْريمِ الدِّماءِ، وتَشمَلُ النُّفوسَ وما دونَها، والأمْوالِ، وتَشمَلُ القَليلَ والكَثيرَ، والأعْراضِ، وتَشمَلُ الزِّنا واللِّواطَ والقَذْفَ ونَحوَ ذلك؛ فكُلُّها مُحرَّمةٌ أشدَّ التَّحْريمِ، وحَرامٌ على المُسلمِ أنْ يَنتَهِكَها مِن أخيهِ المُسلِمِ. ثمَّ أخْبَرَهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهم سيَلقَوْنَ ربَّهم فسيَسْأَلُهم يومَ القيامةِ عن أعْمالِهم التي عَمِلوها في الدُّنيا، وهذا تَأكيدٌ لِما سبَقَ مِن ذِكرِ حُرْمةِ الدِّماءِ، وما عُطِفَ عليها، أي: إذا تَأكَّدَ لدَيْكم شِدَّةُ حُرْمةِ ذلك، فاحْذَروا أنْ تَقَعوا فيه؛ فإنَّكم سَوف تُلاقونَ ربَّكم، فيَسْألُكم عن أعْمالِكم، وهو أعلَمُ بها منكم، والسُّؤالُ يَتضَمَّنُ الجَزاءَ عليها.
– واستقبل الحجر الأسود في طوافه، واستلمه، ثم أخذ عن يمينه وجعل البيت عن يساره، ولم يدع عند الباب بدعاء ولا تحت الميزاب، ولا عند ظهر الكعبة وأركانها، ولا وقت للطواف ذِكرا معينا، لا بفعله ولا بتعليمه بل حفظ عنه بين الركنين: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} [البقرة: 201]، ورمل في طوافه هذا الثلاثة الأشواط الأول، وكان يسرع في مشيه، ويقارب بين خطاه، واضطبع بردائه، فجعل طرفيه على أحد كتفيه، وأبدى كتفه الأخرى ومنكبه، وكلما حاذى الحجر الأسود، أشار إليه أو استلمه بمحجنه، وقبل المحجن، وهو عصا. – فلما فرغ من طوافه، جاء إلى خلف المقام فقرأ: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى} [البقرة: 125]، فصلى ركعتين والمقام بينه وبين البيت، قرأ فيهما بعد الفاتحة بسورتي الكافرون والإخلاص، فلما فرغ من صلاته أقبل إلى الحجر الأسود فاستلمه، ثم خرج إلى الصفا من الباب الذي يقابله، فلما قرب منه. - رقيم. قرأ: {إن الصفا والمروة من شعائر الله} [البقرة: 158] [البقرة 159] أبدأ بما بدأ الله به. وكان – صلى الله عليه وسلم – إذا وصل إلى المروة، رقى عليها، واستقبل البيت، وكبر الله، ووحده، وفعل كما فعل على الصفا، فلما أكمل سعيه عند المروة، أمر كل من لا هدي معه أن يحل حتما.