كيفية حل المشكلة عزيزي المشترك نفيدكم بأنه تم استبعادكم من قبل ارامكوالسعوديه
- عزيزي المشترك يرجى إرسال( احبك )لتجديد الاشتركك في قلبي♥️. - YouTube
- لاي استفسار عن * نظام ايجار * والعقد الالكتروني الموحد ( محدّث ) . - الصفحة 16 - هوامير البورصة السعودية
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة مريم - قوله تعالى واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا - الجزء رقم8
- واذكر في الكتاب اسماعيل تفسير الآية – زيادة
عزيزي المشترك يرجى إرسال( احبك )لتجديد الاشتركك في قلبي♥️. - Youtube
وقامت المؤسسة العامة للتأمينات المملكة العربية السعودية بفعل ذلك من منطلق الحفاظ على حقوق أصحاب العمل والموظفين، ولهذا سنتعرف سويًا من خلال هذه المقالة على الخطوات المعتمدة لتوثيق عقود التأمينات الاجتماعيّة والرابط المتاح للتوثيق، من أجل الموافقة أو الرفض على هذه الرسالة عزيزي المشترك تم رفع عقدك، ولكن دعونا نوضح اولاً الأجراءت التي يجب أتخذها للموافقة على عقد العمل المرسل من موقع التأمينات الأجتماعية المملكة السعودية. لاي استفسار عن * نظام ايجار * والعقد الالكتروني الموحد ( محدّث ) . - الصفحة 16 - هوامير البورصة السعودية. الأجراءت التي يجب أتخذها للموافقة على عقد العمل المرسل من موقع التأمينات الأجتماعية المملكة السعودية ورؤية هذه الرسالة عزيزي المشترك تم رفع عقدك:-
أولا عند أستلام الرسالة على الجوال الخاص بك على منصة أبشر "عزيزي المشترك تم رفع عقدك". ستجد رابط مدموج فى محتوى الرسالة قم بالضغط علية يدخلك على موقع التأمينات الاجتماعية
وبعدها سيظهر لك توثيق العقد قم بملأ البيانات كالتالى ( رقم الهوية أو الأقامة _ رمز التحقق الظاهر أمامك
ثم أضغط تأكيد
ستظهر لك خانة تأكيد رمز التحقق المرسل للجوال المسجل على منصة أبشر. ثم سيظهر لك بيانات الخاصة بالعقد تاريخ الادخال وتاريخ الالغاء التلقئ ومددة 7 أيام.
لاي استفسار عن * نظام ايجار * والعقد الالكتروني الموحد ( محدّث ) . - الصفحة 16 - هوامير البورصة السعودية
علماً أنه تم إبلاغ المالك الجديد و يقول يصير خير بعد كورونا..
هل مطلوب من البائع عمل شيء معين ؟
08-07-2020, 12:43 PM
المشاركه # 185
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 3, 531
* العقد الالكتروني الزامي. * جميع العقود الورقيه من تاريخ 5-4-1440 فاقده لاثرها القضائي ولاتستقبلها الجهات العدليه
* سؤالك جزئين:
1- اذا رفض المستأجر انشاء عقد الكتروني: تنشأ انت العقد لدى الوسيط العقاري وتضيفه كمستأجر ( تحتاج لرقم هويته ، تاريخ ميلاده ، رقم جوال ابشر) ومن الطبيعي اي ساكن عندك لابد وجود صورة هويته لديك ورقم جواله - بعد انشاء العقد تبعثه الى ابشر وتطلب منه التوثيق فاذا رفض فعليك بالاتصال بالرقم 920005226 وطلب التوثيق من طرف واحد. 2- المطالبه بالمتأخرات: عن طريق المحاكم المختصه وبموجب عقدك الورقي ويمكن سؤال قانوني مختص في هذا الامر. عزيزي المشترك يرجى إرسال( احبك )لتجديد الاشتركك في قلبي♥️. - YouTube. تم الحصول على صورة بطاقته بجهد جهيد 😭. بارك الله فيك وفيما تكتب يمينك. للمعلومية اتصلت بأجار وردو عند تحويل العقد من ورقي الي الكتروني فان ذلك اقرار بان المستاجر ليس بطرفه شي للمالك انتبهو وان يعتر تم تسديد جميع المتاخرات
08-07-2020, 12:46 PM
المشاركه # 186
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 10, 719
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خليفه99
----------------------------------------------------------------------------------
أجل ما سوينا شي ؟!!!!!!!
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
وقيل: انتظره ثلاثة أيام. وقيل فعل مثله نبينا - صلى الله عليه وسلم - قبل بعثه ؛ ذكره النقاش وخرجه الترمذي وغيره عن عبد الله بن أبي الحمساء قال: بايعت النبي - صلى الله عليه وسلم - ببيع قبل أن يبعث وبقيت له بقية فوعدته أن آتيه بها في مكانه فنسيت ، ثم ذكرت بعد ثلاثة أيام ، فجئت فإذا هو في مكانه ؛ فقال: يا فتى لقد شققت علي أنا هاهنا منذ ثلاث أنتظرك لفظ أبي داود. وقال يزيد الرقاشي: انتظره إسماعيل اثنين وعشرين يوما ؛ ذكره الماوردي. وفي كتاب ابن سلام أنه انتظره سنة. وذكره الزمخشري عن ابن عباس أنه وعد صاحبا له أن ينتظره في مكان فانتظره سنة. وذكره القشيري قال: فلم يبرح من مكانه سنة حتى أتاه جبريل - عليه السلام - فقال إن التاجر الذي سألك أن تقعد له حتى يعود هو إبليس فلا تقعد ولا كرامة له. وهذا بعيد ولا يصح. وقد قيل: إن إسماعيل لم يعد شيئا إلا وفى به ، وهذا قول صحيح ، وهو الذي يقتضيه ظاهر الآية ؛ والله أعلم. الثالثة: من هذا الباب قوله - صلى الله عليه وسلم - العدة دين. واذكر في الكتاب اسماعيل تفسير الآية – زيادة. وفي الأثر ( وأي المؤمن واجب) أي في أخلاق المؤمنين. وإنما قلنا إن ذلك ليس بواجب فرضا لإجماع العلماء على ما حكاه أبو عمر أن من وعد بمال ما كان ليضرب به مع الغرماء ؛ فلذلك قلنا: إيجاب الوفاء به حسن مع المروءة ، ولا يقضى به والعرب تمتدح بالوفاء ، وتذم بالخلف والغدر ، وكذلك سائر الأمم ، ولقد أحسن القائل: [ ص: 41] متى ما يقل حر لصاحب حاجة نعم يقضها والحر للوأي ضامن
ولا خلاف أن الوفاء يستحق صاحبه الحمد والشكر ، وعلى الخلف الذم.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة مريم - قوله تعالى واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا - الجزء رقم8
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (54) هذا ثناء من الله تعالى على إسماعيل بن إبراهيم الخليل ، عليهما السلام ، وهو والد عرب الحجاز كلهم بأنه) كان صادق الوعد) قال ابن جريج: لم يعد ربه عدة إلا أنجزها ، يعني: ما التزم قط عبادة بنذر إلا قام بها ، ووفاها حقها. وقال ابن جرير: حدثني يونس ، أنبأنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن سهل بن عقيل حدثه ، أن إسماعيل النبي ، عليه السلام ، وعد رجلا مكانا أن يأتيه ، فجاء ونسي الرجل ، فظل به إسماعيل وبات حتى جاء الرجل من الغد ، فقال: ما برحت من هاهنا ؟ قال: لا. قال: إني نسيت. قال: لم أكن لأبرح حتى تأتيني. فلذلك ( كان صادق الوعد). وقال سفيان الثوري: بلغني أنه أقام في ذلك المكان ينتظره حولا حتى جاءه. وقال ابن شوذب: بلغني أنه اتخذ ذلك الموضع سكنا. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة مريم - قوله تعالى واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا - الجزء رقم8. وقد روى أبو داود في سننه ، وأبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي في كتابه " مكارم الأخلاق " من طريق إبراهيم بن طهمان ، عن عبد الله بن ميسرة ، عن عبد الكريم - يعني: ابن عبد الله بن شقيق - عن أبيه ، عن عبد الله بن أبي الحمساء قال: بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث فبقيت له علي بقية ، فوعدته أن آتيه بها في مكانه ذلك ، قال: فنسيت يومي والغد ، فأتيته في اليوم الثالث وهو في مكانه ذلك ، فقال لي: " يا فتى ، لقد شققت علي ، أنا هاهنا منذ ثلاث أنتظرك " لفظ الخرائطي ، وساق آثارا حسنة في ذلك.
واذكر في الكتاب اسماعيل تفسير الآية &Ndash; زيادة
ورواه ابن منده أبو عبد الله في كتاب " معرفة الصحابة " ، بإسناده عن إبراهيم بن طهمان ، عن بديل بن ميسرة ، عن عبد الكريم ، به. وقال بعضهم: إنما قيل له: ( صادق الوعد); لأنه قال لأبيه: ( ستجدني إن شاء الله من الصابرين) [ الصافات: 102] ، فصدق في ذلك. واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق. فصدق الوعد من الصفات الحميدة ، كما أن خلفه من الصفات الذميمة ، قال الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون) الصف: 2 ، 3 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان " ولما كانت هذه صفات المنافقين ، كان التلبس بضدها من صفات المؤمنين ، ولهذا أثنى الله على عبده ورسوله إسماعيل بصدق الوعد ، وكذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صادق الوعد أيضا ، لا يعد أحدا شيئا إلا وفى له به ، وقد أثنى على أبي العاص بن الربيع زوج ابنته زينب ، فقال: " حدثني فصدقني ، ووعدني فوفى لي ". ولما توفي النبي صلى الله عليه وسلم قال الخليفة أبو بكر الصديق: من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدة أو دين فليأتني أنجز له ، فجاءه جابر بن عبد الله ، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قال: " لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا " ، يعني: ملء كفيه ، فلما جاء مال البحرين أمر الصديق جابرا ، فغرف بيديه من المال ، ثم أمره بعده ، فإذا هو خمسمائة درهم ، فأعطاه مثليها معها وقوله: ( وكان رسولا نبيا) في هذا دلالة على شرف إسماعيل على أخيه إسحاق; لأنه إنما وصف بالنبوة فقط ، وإسماعيل وصف بالنبوة والرسالة.
أزمة الزعامة السياسية (5)
لا تملك إلاَّ الدهشة على عدم اتساع الوفد لقطبين من وزن الدكتور أحمد ماهر ومحمود فهمى النقراشى، صاحبًا التاريخ العريض فيه وفى ثورة 1919 ومنذ البدايات، واللذان احتملا ما احتملاه من السجن والمحاكمة التى كانا مهددين فيها بالإعدام. أى خلاف فى الرأى يمكن أن يبرر هذا الانفراط؟! وأى منطق سارت عليه قيادة الوفد والذى أدى إلى هذه الانشقاقات حسب التعبير السائد، ووضعها الصحيح أنها انشقاقات إجبارية أو اضطرارية ؛ لتعذر التعامل مع سياسة صلبة لا تضيق فقط بالرأى الآخر، وإنما تهدر رأى الأغلبية، وهو ما يشكل لأى كيان بداية الانحدار، ناهيك بالقيام بالفصل بلا ضوابط، ودون تقدير ما فى هذا الفصل من تداعيات خطيرة على الكيان الحزبى، ولا سيما حين يجرى وهو ما قد حدث دون التقيد بالقاعدة النصيّة التى ارتضاها الجميع حين تكوين الوفد، ألاَّ يفصل أحد أعضائه إلاَّ بأغلبية ثلاثة أرباع الأعضاء. لذلك لم يكن غريبًا أن يفسد ما بين النحاس ومكرم، فسادًا تعذر أو استحال معه الاستمرار بين القطبين.