ك
كونسيلر من تارت aquacealer concealer
خافي عيوب عبارة عن سيروم خفيف على البشرة، يمنحك تغطية متوسطة قابلة للبناء وطويلة الارتداء لمدة 12 ساعة. يحتوي على مستوى عال التركيز من الأصباغ المتوفرة في هذه التركيبة التي تتكون من 20% ماء، للحصول على التغطية المناسبة للعيوب وترطيب بشرتك في آن واحد. صيغة نباتية معززة بمجمع Rainforest of the ™ ™ الخاص الذي يعمل كدفاع واقي للبشرة، مما يساعد على الحماية من المعتدين اليوميين من ملوثات خارجية ما يؤخر ظهور علامات الشيخوخة المبكرة. يخفي الاحمرار، والبقع الداكنة، وعلامات الارهاق وحب الشباب. يمنح منطقة محيط العين التفتيح والإشراق. يمكنك استخدام الكونسيلر بدرجات ظلال فاتحة، لإيضاح المناطق الجمالية في الوجه أو أغمق كظل كريمي محدد لتصغير بعض مناطق الوجه. درجات كونسيلر من تارت aquacealer concealer
متاح ب10 ظلال وهم:
سعر كونسيلر من تارت aquacealer concealer
يتوفر في السعودية بسعر 120 ر. س
يتوفر في الإمارات بسعر 120 د. كونسيلر تارت مراجعة لجميع أنواعه بالمزايا والدرجات والأسعار | بيوتي خانه. إ
يتوفر في مصر بسعر 950 ج. م
يتوفر في الكويت بسعر 11 د. ك
كونسيلر تارت ووتربروف Amazonian clay waterproof 12-hour concealer
خافي عيوب كامل التغطية ومقاوم للماء والتعرق يعمل على طمس البقع والاحمرار والهالات السوداء، للحصول على لمسة نهائية بدون عيوب.
- كونسيلر تارت مراجعة لجميع أنواعه بالمزايا والدرجات والأسعار | بيوتي خانه
- (وَاللهُ يَعلَمُ وَأنتُمْ لا تَعلَمُونَ) | الثقافة
- فرح
- وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
كونسيلر تارت مراجعة لجميع أنواعه بالمزايا والدرجات والأسعار | بيوتي خانه
ماركة تارت هي واحدة من أشهر الماركات التي تختص بإصدار منتجات المكياج، ويعتبر كونسيلر تارت أفضل خافي للعيوب في العالم، حيث يعتمد عليه الخبراء ونجمات عالم التمثيل في المكياج الاحترافي، لذلك نستعرض في مجلة رقيقة إصدارات كونسيلر Tarte وجميع درجاته بالإضافة إلى أسعاره في الأسواق العربية. إصدارات كونسيلر تارت كونسيلر تارت شيب تيب shape tape™ concealer يأتي هذا الإصدار في مقدمة جميع مستحضرات الكونسيلر حول العالم، حيث يمتلك تركيبة رائعة ذات جودة عالية تساعد على التغطية لمدة تبلغ ست عشرة ساعة بحيث لا يظهر على المكياج أي شكل من أشكال العيوب. يُساهم هذا الإصدار في تنعيم الإضاء حول العين بحيث لا تظهر أي هالات سوداء، كما تبدو العين في أقصى درجات الحيوية. يتمتع بالصبغة النباتية التي تشتمل على زبدة الشيا من أجل ترطيب البشرة والحفاظ على المرونة بجانب وجود زبدة المانجو التي تعمل على تنعيم البشرة مع مستخلص جذور العرقسوس لتصحيح لون البشرة. تساعد مكونات SKINVIGORATING ™ على مد البشرة بشكل سريع وسلس. لا يؤدي استخدام هذا المنتج إلى انسداد المسام مثل الكثير من المنتجات المتوفرة في السوق، حيث أنه مضاد للماء.
يصل سعر الإصدار في مصر 800 جنيهًا مصريًا. لا يزيد سعر المنتج في الكويت عن 8 دينار كويتي فقط. كونسيلر تارت شيب تيب جلو ووند shape tape™ glow wand إذا كنتِ تبحثين عن كونسيلر يعطي بشرتك الوهج والألق، فلن تجدي أفضل من هذا الإصدار الذي يعتبر سائل شفاف من أجل منح البشرة الإطلالة الشابة التي تليق بكِ من غير أي وميض مزعج. تبقى إطلالة هذا الكونسيلر على البشرة مدة ثمان ساعات كاملة. يتميز الكونسيلر بالتركيبة النباتية التي تشتمل على زهرة الورسلين بالإضافة إلى هوايا كانوزا مع زبدة المانجو وزبدة الشيا مما يقضي على جميع الجذور الحرة. يعد هذا الإصدار غنيًا بمستخلص جذور العرقسوس والذي تتمثل أهميته في تفتيح جميع الهالات السوداء مع وجود أصباغ معدنية ومسحوق الماس الذي يساهم في إخفاء كافة العيوب. يستطيع خافي العيوب أن يشد محيط العين بشكل فوري لأنه مخلوط بمرطب من أجل الإشعاع الشامل. مثل باقي المنتجات، يخلو هذا الإصدار من المواد التي من الممكن أن تتسبب في أي ضرر للبشرة. درجات تارت شيب تيب جلو ووند shape tape™ glow wand يتوفر هذا الإصدار بثمان ظلال فقط وتوضح الصورة التالية هذه الظلال: سعر shape tape™ glow wand يمكنك أن تحصلي على المنتج في السعودية بسعر 115 ريالًا سعوديًا.
فكم مرةٍ استعجل فيها الإنسان أمرًا فلما جاءه تمنى لو أنه لم يحصل! وكم مرةٍ سعى الإنسان في أمر ثم بعد حين حمد الله أنه لم يتحقَّق! كن على يقين بأن الله لا يُقدِّر إلا خيرًا، وأن تقديره - عز وجل - لا يَخرج عن أمرين اثنين، إما فضله وإما عدله، وكفى بالله وليًّا وكفى بالله نصيرًا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا.
(وَاللهُ يَعلَمُ وَأنتُمْ لا تَعلَمُونَ) | الثقافة
والخلاصة - أيها المستمعون الكرام - أن المؤمن عليه:
أن يسعى إلى الخير جهده *** وليس عليه أن تتم المقاصد
وأن يتوكل على الله، ويبذل ما يستطيع من الأسباب المشروعة، فإذا وقع شيءٌ على خلاف ما يحب، فليتذكر هذه القاعدة القرآنية العظيمة: { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]. وليتذكر أن "من لطف الله بعباده أنه يقدر عليهم أنواع المصائب، وضروب المحن، و الابتلاء بالأمر والنهي الشاق رحمة بهم، ولطفاً، وسوقا إلى كمالهم، وكمال نعيمهم" [تفسير أسماء الله الحسنى للسعدي:74]. ومن ألطاف الله العظيمة أنه لم يجعل حياة الناس وسعادتهم مرتبطة ارتباطاً تاماً إلا به سبحانه وتعالى، وبقية الأشياء يمكن تعويضها، أو تعويض بعضها:
من كل شيء إذا ضيعته عوضٌ *** وما من الله إن ضيعتهُ عوضُ
وإلى لقاء قريب في الحلقة القادمة بإذن الله..
فرح
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فحديثنا في هذه الحلقة مع قاعدة عظيمة لها أثرٌ بالغ في حياة الذين وعوها وعقلوها، واهتدوا بهداها، قاعدة لها صلة بأحد أصول الإيمان العظيمة: ألا وهو: الإيمان بالقضاء والقدر، وتلكم القاعدة هي قوله سبحانه وتعالى في سورة البقرة في سياق الكلام على فرض الجهاد في سبيل الله: { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة:216]. (وَاللهُ يَعلَمُ وَأنتُمْ لا تَعلَمُونَ) | الثقافة. وهذا الخير المجمل، فسره قوله تعالى في سورة النساء ، في سياق الحديث عن مفارقة النساء: { فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء:19]. فقوله { خَيْرًا كَثِيرًا} مفسر وموضح للخير الذي ذكر في آية البقرة، وهي الآية الأولى التي استفتحنا بهذا هذا الحديث. ومعنى القاعدة بإيجاز:
أن الإنسان قد يقع له شيء من الأقدار المؤلمة، والمصائب الموجعة، التي تكرهها نفسه، فربما جزع، أو أصابه الحزن، وظن أن ذلك المقدور هو الضربة القاضية، والفاجعة المهلكة، لآماله وحياته، فإذا بذلك المقدور منحة في ثوب محنة، وعطية في رداء بلية، وفوائد لأقوام ظنوها مصائب، وكم أتى نفع الإنسان من حيث لا يحتسب!
وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
ومِنها: أنَّه لا يقترحُ على ربِّه، ولا يَختارُ عليه، ولا يسألُه ما ليس له به عِلمٌ؛ فلعلَّ مضرَّتَه وهلاكَه فيه وهو لا يعلمُ! فرح. فلا يختارُ على ربِّه شيئًا؛ بل يسألُه حُسنَ الاختيارِ له، وأَن يُرَضِّيَه بما يختارُه؛ فلا أنفعَ له مِن ذلك. ومنها: أنه إذا فوَّض إلى ربِّه، ورضِيَ بما يختارُه له؛ أمدَّهُ فيما يختارهُ له بالقُوَّةِ عليه والعزيمةِ والصَّبرِ. فلا أنفعَ له مِن الاستِسلام، وإِلقاءِ نفسِه بين يدي القدَر طريحًا كالمَيْتةِ؛ فإنَّ السَّبُعَ لا يَرضَى بأكلِ الجِيَفِ. (2)
{ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
ما أجملَ أنْ تضع هذه الآية نصب عينيك عندما تواجه أمراً تكرهه، فأنتَ لا تدري أين الخير هل هو فيما تحب أو فيما تكره، فلا تنظر إلى ظاهر الأمور وتغفل عمَّا تنطوي عليه من الحِكَم والفوائد.
~ { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}: أشعَّـــةُ ضيـاءٍ ~
امنحوها إيـمــانًا عمــــــــيقًا
وسيِّروها في حياتِكُن -أقدارها وظروفها-
لـ تزيحـوا ألــم البــلايا و تُمــنحوا راحة العطايا
{ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً} النساء
قلة علم الإنسان وضعف حكمته اقتضت رحمة الله به بمقتضى الآية. { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} البقرة 216
فوضتُ الأمر إليك يارب فأنت تعلم ولا أعلم. يسر أمري. يقع لك شيء من الأقدار المؤلمة، والمصائب الموجعة، التي تكرهها نفسك
فتجزع، وتحزن، وقد تظن أن ذلك المقدور فيه حتفك
فإذا بالمقدور منحة في ثوب محنة. كم من إنسان سعى في شيءٍ ظاهره خيرٌ،واستمات في سبيل الحصول عليه
وبذل الغالي والنفيس من أجل الوصول إليه، فإذا بالأمر يأتي على خلاف ما يريد. { وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
إذا أيقنت بأن الله يصرف أمورك بعلمه وبحكمته وبرحمته
فهذا من أعظم مايملأ القلب طمأنينة وراحة. إن أيقنت بحسن الظن بربك فيما قدر
فهذا أهم أسباب دفع الاحباط والقلق الذي عصف بحياتك
بقدَر من الأقدار المؤلمة في ظاهره.
فلا مكان في الوجود للمصادفة العمياء، فكل ما يحصل هو بإرادة الله وحكمته وتقديره، قال سبحانه: (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ)، وقال: (وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً)، فكل أمر له حكمة. ولكن هذه الحكمة قد تغيب عن الناس ولا يدركونها. ثم إنَّ الدنيا دارُ ابتلاء واختبار للعباد، قال تعالى: (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالخَيْرِ فِتْنَةً وَإلَينَا تُرجَعُونَ)، فالصحة والمرض، والغنى والفقر، وكل ما في هذه الدنيا من خير أو شر، هو امتحان للناس، فعطاء الله ومنعُه في الدنيا لا يستدل به على رضوان الله عن العبد أو سخطه ، فهو يعطي الصالح والطالح، ويمنع الصالح والطالح؛ إنه يعطي ليبتلي، ويمنع ليبتلي، والمعول عليه هو: نتيجة الابتلاء، فمن صبر على الضَرَّاء وشكر عند السرَّاء، فهو من المفلحين. قال عبد الملك بن أبجر: ما من الناس إلا مبتلى بعافية لينظر كيف شكره، أو مبتلى ببلية لينظر كيف صبره. فما على المؤمن إلا أنْ يأخذ بالأسباب ثم يطمئن إلى حكمة الله وعدله ورحمته، (وَاللهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ واسِعٌ عَلِيمٌ). وصلَّى اللهُ على سيِّدنا محمَّد وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليماً كثيراً.