توريد. عشب صناعي وطبيعي. شلالات نوافير. مظلات وسواتر الرياض. الدمام. جده تواصل ع واتساب أو جوال 0560661781 رفع ترند في السناب 👍
امطار جدة الان تويتر الجمعية
أعادت مساء أمس الموجة المطرية الغزيرة التي شهدتها عرعر سنة سيول عرعر المعروفة في "سيلية عفيرا " والتي وقعت عام 1399 هـ ،لتغمر الموجة المطرية الشوارع وبعض المنازل نتيجة ضعف تصريف الأمطار ،وتسببت في احتجاز عدد من المركبات في عدد من الشوارع والميادين والمنازل ،وشوهد تواجد كثيف للجهات الأمنية والحكومية والفرق التطوعية لإنقاذ عدد من المحتجزين وسط مركباتهم.
وأوضحت إمارة الحدود الشمالية أن أمير المنطقة الأمير فيصل بن خالد بن...
طقس اليوم.. أمطار وبرَد ورياح نشطة على معظم المناطق
27 أبريل 2022
8, 874
أكد المركز الوطني للأرصاد أن الفرصة لا تزال مهيأة لهطول أمطار رعدية مصحوبة بزخات من البرَد تؤدي إلى جريان السيول، ورياح نشطة على أجزاء من مناطق نجران، جازان، عسير، الباحة ومرتفعات مكة...
سيول جارفة تقتل 5 مدنيين في اليمن مع بدء موسم الأمطار
1, 305
قالت مصادر محلية وسكان إن خمسة أشخاص على الأقل لقوا حتفهم غرقا بينهم طفل في شمال وغرب اليمن اليوم الثلاثاء، بسبب سيول جارفة وأمطار غزيرة ناتجة عن بدء موسم الأمطار في البلاد. وقال مسؤول...
مناظر جوية لسيول مهد الذهب.. وأبناء المحافظة: أمطار غير مسبوقة منذ أعوام
18, 114
شهدت محافظة مهد الذهب (160 كلم جنوب شرق المدينة المنورة) أمطارا غزيرة نهار الأحد الماضي، وصفها عدد من أبناء المحافظة بغير المسبوقة منذ أعوام. امطار جدة الان تويتر بحث. وسالت أودية شهيرة في المناطق الجبلية...
بعد إغلاقه مؤقتًا.. "أمن الطرق" يُعيد فتح طريق الهدا في كلا الاتجاهين
25 أبريل 2022
7, 302
أعلنت القوات الخاصة لأمن الطرق، صباح اليوم (الإثنين)، إعادة فتح طريق الهدا في كلا الاتجاهين.
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 ربيع الآخر 1426 هـ - 31-5-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 62677
24867
0
239
السؤال
أريد أن أسأل عن حكم استعمال المزمار وآلة موسيقية تدعي المجوز واليرغول التي تستعمل في الأفراح لعزف الموسيقى الشعبية (الدبكة وهي موسيقى ورقصة فلسطينية) وكذلك أود أن أسأل عن حكم نوع خاص من بحور الشعر يسمى الحدادة، وفيها يقوم شخص بالغناء بدون استعمال آلات عزف فقط يقوم بالغناء والآخرون يصفقون من ورائه ولا يوجد اختلاط مع النساء فقط صفوف رجال، فما حكم ذلك، أفيدونا أفادكم الله؟ وجزاكم الله خيراً. العلة في حرمة الموسيقى - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمزامير هي مما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف، روى البزار والضياء عن أنس مرفوعاً: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. الحديث حسنه الألباني. وما سميته باليرغول أو المجوز فالظاهر أنهما من هذه المزامير المنهي عنها، ولك أن تراجع فيها وفي الدبكة وأحكام الرقص عموماً فتوانا رقم: 51449. وأما الغناء فإذا كان خالياً من آلات موسيقية، ولم يكن فيه اختلاط ولا كلام قبيح، ولم يؤد إلى فتنة أو شيء محرم فلا بأس به، وراجع فيه فتوانا رقم: 7248.
مزمار عند نعمة الله
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
5050 - (صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة) ( البزار والضياء) عن أنس - (صح).
مزمار عند نعمة الامن
منتديات ستار تايمز
مزمار عند نعمة النسيان
والله أعلم.
وفي رواية عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أنّ رسول الله ﷺ قال: "صوتان ملعونان في الدّنيا والآخرة: مزمارٌ عند نِعمة، ورَنّة عند مُصيبة". قال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزّار ورجاله ثقات. ومنها: ما رواه أبو داودَ وأحمدُ وغيرهما، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله ﷺ قال: "إنّ اللهَ حرّم عليَّلاالخمرَ والميسِر والكُوبة، وكلُّ مُسكِر حرام". وفي رواية: "إنّ الله حرّم عليكم". والله تعالى أعلم.
ومن خلال هذا التعريف يُدرك الفرقُ بين المعازف والموسيقى. وأما الحكم الشرعيّ للأغاني فمتوقِّفٌ على ما يتضمَّنه هذا الغناء، وكما قال أهل العلم: فقبيحها قبيح وحَسَنُها حسن. وأمّا الحكم الشرعيّ للمعازف: فالمعتمَد في المذاهب الفقهية الأربعة، وهو المنقول والمثبَت في الكتب المعتمَدة عندهم: أنّ المعازف منها: ما هو حرام وهي الآلات الوتريّة والنفخ. إسلام ويب - فيض القدير - حرف الصاد- الجزء رقم4. ومنها: ما هو مباح كالدُّف. قال الفقيه المحقِّق ابن حجر الهيتميُّ الشافعيُّ -رحمه الله- في كتابه "كفُّ الرعاع عن محرَّمات اللهو والسماع" ص: 118: "الأوتار والمعازف، كالطُّنْبُور والعُود والصَّنْج.. وغير ذلك من الآلات المشهورة عند أهل اللهو والسَّفاهة والفُسوق، وهذه كلُّها محرَّمة بلا خِلاف، ومَن حكى فيه خلافًا فقد غلط أو غلب عليه هَواه، حتى أصمَّه وأعماه، ومنعه هداه، وزلَّ به عن سَنن تَقواه. وممَّن حكَى الإجماعَ على تحريم ذلك كلِّه: الإمامُ أبو العباس القرطبيُّ، وهو الثقة العدل، فإنَّه قال: -كما نقَلَه عن أئمَّتنا وأقرُّوه-: أمَّا َالـمَزَامِير والكُوبَة -الدِّربكة- فلا يُختَلف فِي تحريم سماعها، ولم أسمعْ عن أحدٍ ممَّن يُعتَبر قوله من السلف، وأئمَّة الخلف مَن يُبيح ذلك، وكيف لا يحرَّم وهو شعار أهل الخمور والفسوق، ومهيِّج للشهوات والفساد والـمُجون، وما كان كذلك لم يُشَكَّ فِي تحريمه ولا فِي تفسيق فاعله وتأثيمه.