25/11/2006, 09:03 PM
#6
حياك الله وشكرا ياخوي راعي نواف
25/11/2006, 10:09 PM
#7
الله يعطبك العافيةاختي بنت الرس على الموضوع
وهالحين الرعيان كلهم سودانيين والله لو ياقع الطير على خشمه
ولو يطيح قمر صناعي على راسه مايتحرك من مكانه
مع الشكر
25/11/2006, 10:18 PM
#8
هههههه
حرام عليك
مره شفنا راعي سوداني يمشي وشكله تعبان وجنبه وانتم بكرامة يمشي حمار بس شكله عجز ويبي احد يشيله ويحطه فوق الحمار
26/11/2006, 10:03 PM
#9
السلام عليكم شكرا على المعلومات الجيدة عن هذا الطائر وعندنا يسمونه مسهر الرعيان. 27/11/2006, 10:11 AM
#10
يا الله....... يا انتي تجيبين أشياء ناسيها... ( بس فيه شيء ماذكرتيه يجي بالربيع وهو حشره صغيره لونها أخضر فسفوري تقريبا..... نسميها أم الحمــــــــــــــــام. أجمل من بنت المطر. جريدة الرياض | ملَهي الرّعْيان.. ملَاعْبَة الرّعْيان. 27/11/2006, 12:33 PM
#11
هلا فيك اخوي ساحل الشمال واشكرك على الأضافة
29/11/2006, 10:56 PM
#12
بنت الرس هذا لازوق وليس ملهي الرعيان
29/11/2006, 11:07 PM
#13
حط لنا صورة لملهي الرعيان ياخوي alateb بارك الله فيك. لكن رجاء لا تحط صورة أم سالم
30/11/2006, 12:39 AM
#14
والله عليكِ طلعات يابنت الرس!!! حنا نسميه مفول الرعيان بس مدري هو والا غيره المهم تسلمي على موضوعكِ الطيب
30/11/2006, 01:41 AM
#15
مشكوره يابنت الرس
- جريدة الرياض | ملَهي الرّعْيان.. ملَاعْبَة الرّعْيان
- ملهي الرعيان - الصفحة 3
- الحجاب الشرعي ابن باز وابن عثيمين
- الحجاب الشرعي ابن باز موقع
- الحجاب الشرعي ابن باز وفاته
جريدة الرياض | ملَهي الرّعْيان.. ملَاعْبَة الرّعْيان
كشف المركز الوطني لتنمية الحياة الفطرية، عن نوع طائر معشش تم اصطياده من قِبل مواطن، لافتًا إلى أن هذا الطير يهاجر عبر أراضي المملكة، ويتغذى على الحشرات الطائرة. وكان مواطن وجّه تساؤلاً إلى المركز عبر حسابه في "تويتر" عن طائر يعتقد أنه يسمى "طير أبابيل"، فرد عليه المركز: "أخي الكريم، نفيدكم بأن هذه المعلومة غير صحيحة. هذا طائر سمامة السهول وهو من الطيور المعششة في بعض مناطق المملكة، تهاجر المجموعات الشمالية عبر أراضي المملكة، وتتغذى على الحشرات الطائرة فقط". ملهي الرعيان - الصفحة 3. وعلّق مغردون أن هذا النوع من الطيور يسمى "ملهي الرعيان"، ويتكاثر في البراري، ويتغذى على البعوض وغيرها من الحشرات الطائرة.
ملهي الرعيان - الصفحة 3
إن الإعلام هو التعبير الموضوعي عن عقلية الجماهير وميولها واتجاهاتها في الوقت نفسه ، فأين نحن مما يجري اليوم من ( خري مري) الإعلام ، وهل نرى شخصية وروح الشعب ممزوجة بالفعل وظاهرة مع حال لسان الاعلام ومصداقيته ، باعتباره مرآة عاكسة لتطلعات العراقيين ؟، وهل هو بالفعل سلطة رابعة بعد السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية من حيث المكانة و التأثير ؟، مع إنني أرى أن التقدم الهائل في تكنولوجيا الإعلام والإتصال في العالم ، يحتم النظر في ترتيبه بتسلسل السلطات ، بسبب السطوة التي يتمتع بها ، و (البروباغاندا) ، أي الدعاية والتسويق والتبشير وادارة الأزمات.
عجيب طائر اللبد (ملهي_الرعيان) الجزء الاول من سلسلة الطيور - YouTube
حكم حجاب ابن باز من الأحكام التي يعتمد عليها كثير من العلماء والناس في معرفة أصول دينهم ، وحكم الحجاب تفصيل عند ابن باز وجمهور العلماء. والتي يجب أن تكون متوفرة في الحجاب الشرعي. حكم الحجاب ابن باز
للحجاب قضيتان: [1]
رقم واحد
الحجاب الذي يغطي الشعر والجسم كله ما عدا الوجه واليدين. هذا هو واجب كل المسلمات. وبالمثل فإن قدمي المرأة يجب أن يغطيها جمهور علماء المسلمين. لا يشترط على الرجل الأجنبي أن يرى المرأة ، حتى ابن عمها أو ابن عمها ، أي جزء من بدنها أو شعرها أو قدميها. هل النقاب واجب ابن باز - موقع محتويات. إلا الوجه واليدين وهذا هو الحجاب الشرعي. وأما ستر الوجه والكفين فهو خلاف بين العلماء ، وسترة القدمين أيضا موضوع خلاف بسيط بين العلماء. والراجح والواجب أن تغطي المرأة قدميها أيضا. إقرأ أيضا: أوجد ذات قيمة العبارة ١٠-٢+٨
الرقم اثنان
تغطية الوجه واليدين قال بعض العلماء: لا يجب على الأجانب سترهم إذا لم يكن للوجه أي تحسينات كالمكياج والكحل وغيرهما ، وكذا اليدين إذا لم يكن كذلك. فيها مصوغات فلا حرج فيها عند بعض أهل العلم. فقالت عنها: (دخلت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم ، وكانت تلبس ثيابًا رقيقة. [2]وهذا الحديث عند ابن باز ضعيف من عدة جوانب ، ولأسباب منها:
لم يثبت حديث عائشة أم المؤمنين ، لأنه من حديث منقّط من رواية خالداب ن دريك عن عائشة ، ولم يسمع عنها إطلاقاً.
الحجاب الشرعي ابن باز وابن عثيمين
قال تعالى، ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن) وهي من الآيات التي لجأ لتفسيّرها العديّد من العُلماء والتي ذكروا أن الآيّة فيها غض البصّر من كلا الجنسيّن ولو كان تغطيّه الوجه أمر فرض لما كان هُناك نداء بغض البصر للرجال والله أعلم، كما ورد عن البنيّ أنه نهى المحرمة أن تنتقب وأن تلبس البرقع. حكم النقاب على المذاهب الأربعة هل النقاب واجب مع الدليل ابن باز، بينّ الألباني أنّ حُكم النقاب أمر جائّز كأن تُغطي المرأة جسدها دون وجهها ودون يديّها فهو من الأمور المُستحبّة وليّست الفرض، أما المذاهّب الأربعّة اتجهوا نحو أن على المرأة لبّس النقاب كونه فرض، ففي المذهب الحنفي ذكّر ابن عابديّن أن المرأة لا يجوز لها بكشّف وجهها، وذكر الزيادي أن للمرأة ثلاث عورات عورة في صلاتها وفي خلوتها وفي نظرها للأجانب.
أقوال العلماء في حكم النقاب هل النقاب واجب مع الدليل ابن باز الذي اختلف عليه العُلماء فقد بينّ ابن باز وابن عثيّمين أنه فرض وعلى المرأة أن تُغطي وجهها على كافة الرجال الأجانّب، كون اظهار المرأة لمفاتنها يجعل للفتنّ مكان في المُجتمعات، وقد استدل على قوله تعالى، ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ).
الحجاب الشرعي ابن باز موقع
والحجاب يكون بالجلباب، ويكون بغيره من الملابس التي تغطي البدن، وتستر البدن ومنه الوجه، والوجه هو أعظم الزينة، فستره هو أهم المهمات هو أعظم الزينة تستر رأسها أو وجهها وسائر بدنها، ولا مانع أن تبدي عيناً أو عينين للنظر، أو لنظر الطريق والحاجات التي تريد أخذها وحملها.
والدليل من السنة ما جاء عن أم عطية نسيبة بنت كعب وهو: "عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قالَتْ: أَمَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، أَنْ نُخْرِجَهُنَّ في الفِطْرِ وَالأضْحَى، العَوَاتِقَ، وَالْحُيَّضَ، وَذَوَاتِ الخُدُورِ، فأمَّا الحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ، وَيَشْهَدْنَ الخَيْرَ، وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إحْدَانَا لا يَكونُ لَهَا جِلْبَابٌ ، قالَ: لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِن جِلْبَابِهَا" [7] والله تعالى أعلم.
الحجاب الشرعي ابن باز وفاته
لأن معظم النساء قبل الحجاب في هذا السياق كن يكشفن بشكل كامل عن بعض وجوههن وأيديهن، وبالتالي الحجاب من قبل. كما سيكون من المدهش للغاية أن تكون السيدة أسماء زوجة الزبير بن العوام. كان لديها قدر كبير من المعرفة في الدين، وهي أيضًا عالمة عظيمة. وذلك لأنها دخلت بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وهي ترتدي ثوباً رقيقاً يظهر جسدها أو حتى عورتها. هذا أمر مستهجن وغير صحيح، لأن تقواها كانت عالية للغاية وإيمانها أبعدها عن مثل هذه الأمور البغيضة. آراء العلماء في حجاب المرأة حيث يكون الرأي الآخر في مسألة تغطية بعض أجزاء الجسم وهي الوجه واليدين. حيث قال بعض العلماء بوجوب إخفاؤها إلى حد بعيد عن بعض الأجانب. وهاه أصح قول: فالوجه هو زينة للمرأة ولقب لجمالها أيضا. وجوب إخفاءه تمامًا عن المحظور إلا عن شخص الخاطب الذي يريد رؤيته. كما أجاز الرسول صلى الله عليه وسلم لشخص الخاطب أن ينظر بطريقة ما إلى المرأة دون النقاب. وهذا ينطبق على غير ذلك من الأحوال التي يجب فيها ستر الوجه واليدين ؛ لأنها فتنة. الحجاب الشرعي ابن باز وفاته. ومن أهل العلم الذين قالوا ودافعوا عن وجوب ستر الوجه واليدين. هذا حتى لو كان أمر لبس الحجاب أنقى لقلوب زوجات الرسول. سيكون الأمر الأول والأكثر خطورة على الآخرين في حاجة إلى ارتداء الحجاب.
نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيراً، نعم، إذاً ذلك الفهم الذي يقول: إن غطاء الوجه، إما أن يكون كاملًا للبدن كله أو ليس له أثر فهم خاطئ؟
الشيخ: خاطئ نعم، المهم الستر من جلباب وغيره. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة