2- ضعي الهيل المطحون والزعفران علي التمر. 3- احضري وعاء اخر واخلطي فيه الدقيق مع بيكربونات الصودا و البيكنج بودر والملح والفانيليا. 4- أمزجي السكر والزبدة عن طريق استخدام مضرب يدوي أو كهربائي حتي تحصلي على قوام كريمي، ومن ثم قومي بوضع البيض بالتدريج حتي تختلط جميع المكونات معا. 5- ضيفي خليط البيض والدقيق والتمر معا، ثم اخفقي تلك المقادير حتي تحصلي علي قوام كريمي متوسط الثقل. طريقة سهلة و مضمونه لعمل #كيكة_التمر ⭕مهم جدا⬇️ - YouTube. 6- حضري صينية مفروشة بورق الزبدة ليتم صب فيها كيكة التمر، ثم ضعي الصينية في الفرن علي درجة حرارة 180، ويفضل وضعها علي الرف الأوسط لمدة لا تزيد عن نصف ساعة حتي تنضج وتصبح هشة. كيكة تمر منال العالم
من منا لا يعرف الشيف العربية منال العالم، فهي متخصصة في اعداد اشهي الاطباق واطعمها، فهي معروفة في دول الخليج أكثر، وتعتبر طريقة عمل كيكه تمر من أشهر الوصفات التي قدمتها، حيث أنها برعت في كيفية عملها بطريقة سهلة. وتتصدر طريقة عمل كيكه تمر و ايضا طريقة عمل كيكة البرتقال قائمة الوصفات الأكثر بحثا للشيف منال العالم، وخصوصا في الدول العربية حيث وجدوا أن كيف اسوي كيكة التمر تحتل المرتبة الاولي في خانة البحث علي جوجل ثم تاليها كيكة البرتقال، وإليكم طريقة كيكة تمر بطريقة منال العالم:
المكونات:
– 2 كوب ونصف من الدقيق.
كيكة التمر الشهية مع صلصة التوفي بالصور من םــΖــםــנ الــΞــړاقــﮯ - كوكباد
كعك تمر لذيذ جدا جديدة وسهلة. كيكه تمر مضمونه. حضري ألذ طبق حمام محشي وقدميه لضيوفك ساخنا في رمضان الى جانب أنواع متعددة من السلطات التي تتعلمينها من موقعنا. طريقة عمل وصفة كيكة التمر اللذيذة بخطوات سريعة وعمليةالمقادير٢ كوب دقيق لجميع الاستخدامات١ ملعقة كيبرة باكنج باودر٢١ ملعقة صغيرة بيكربونات الصوديوم٤١ ملع. كيكة الدخن بالزبادي. كيكة التمر الهشة. نصف كيلو امرحبا بيضنصف كاس سكرنص كاس زيتكيس خميرة الحلويمغرف صغيرة لافاميقرصة ملحمغرق صغيرة فرقةزوج. طريقة كيكة الزعتر بنكهات مختلفة كالجبن الشيدر أو الموتزاريلا. كيكة زبادي هشة. كيكة شوكولاتة هشة الكيك يعتبر الكيك من أكثر الحلويات التي يزداد عليها الطلب في العالم حيث يقدم في المناسبات. أطباقي هو منصة تفاعلية مجانية لمحبي الطبخ وللباحثين عن وصفات طبخ مضمونه متوفر على متجر أبل وجووجل بلاي. وصفة كيكة التمر بصوص التوفي. نقدم لك من موقع اطيب طبخة طريقة عمل كيكة الدريم ويب. كيكة التمر والشوفان. كيكة التمر الشهية مع صلصة التوفي بالصور من םــζــםــנ الــξــړاقــﮯ - كوكباد. ببعض حبات من التمر المتوفرة في مطبخك أعدي أطيب وأشهى وصفات الكيكات المميزة لعائلتك تعلمي الطريقة السهلة وتمتعي بالطعم مع عائلتك. تعرفي مع موقع أطيب طبخة على طريقة سبانخ بالبطاطس خطوة بخطوة بمكونات بسيطة ان كنت تريدين.
طريقة عمل كيكة التمر بالهيل والزعفران | بيتى مملكتى
أضيفي التمر إلى مزيج الكيك وقلبي المكونات بواسطة سباتولا. أسكبي خليط الكيك في الصينية وادخليها الفرن لمدة نصف ساعة وحتى تمام التأكد من نضج الكيك. أخرجي الصينية من الفرن واتركي الكيك حتى يهدأ ثم اقلبيه في طبق التقديم وأدخليه إلى الثلاجة حتى يبرد ثم قدميه مع القهوة العربية أو التركي بحسب الرغبة.
طريقة سهلة و مضمونه لعمل #كيكة_التمر ⭕مهم جدا⬇️ - Youtube
مقادير الوصفة:
250 جرام من الحليب البودرة. 1 كيلو ونصف من الطحين. 250 جرام من السكر البودرة. 125 جرام من القشطة. 500 جرام من الزبدة بدرجة حرارة الغرفة. 150 ملل من الزيت. 2 بيض كبير الحجم. 2 ملعقة صغيرة خميرة الحلويات. 1 ملعقة صغيرة خميرة فورية. عجوة. طريقة عمل كيكة التمر بالهيل والزعفران | بيتى مملكتى. طريقة التحضير:
ضعي على كمية الطحين المكونات الجافة. استخدمي الخلاط الكهربائي أو العجانة لمزج الزبدة مع القشطة، ثم أضيفي البيض واستمري في العجن مع إضافة الزيت تدريجيا. أضيفي المكونات الجافة واستمري في العجن حتى الحصول على عجينة لينة ومتجانسة. غطي العجينة واتركيها لتختمر مدة نصف ساعة إلى ساعة، حسب حرارة الجو. قسمي العجينة بعد اختمارها إلى أجزاء صغيرة متساوية، افردي كل جزء واحشيه بالعجوة ثم اجعليها بشكل كرات. ضعي الكرات المتحصل عليها في قالب المعمول، ومن ثم رصيها في صينية الفرن. ضعي الصينية في الفرن المسخن مسبقا على درجة حرارة 200 درجة مئوية، واتركي المعمول ليكتسب اللون الذهبي. أخرجي المعمول من الفرن ورشيه بالقليل من السكر البودرة للتزيين. معمول التمر بالسميد
يمكن في طريقة عمل المعمول بالتمر على السميد، إذ أن معمول التمر بالسميد من الوصفات الرائعة وتمنح هذا النوع من الحلويات ملمسا ومذاقا مميزا.
أهلاً بكم من جديد بكم صديقاتي عاشقات مجلة المرأة العربية ، كما عودناكم دائماً على تقديم المميز والمفيد في عالم الطبخ ، يسرنا ان نقدم اليوم لكم طريقة تحضير كيكة التمر:
المقادير:
– سكر:
نصف كوب
– التمر:
500 gr
المفروم
– البيض:
2 pcs
– طحين:
كوبان
– الزيت النباتي:
ثلاث أرباع الكوب
– حليب بودرة:
4 ملاعق كبيرة
– بيكنج بودر:
ملعقتان صغيرتان
– الفانيليا:
نصف ملعقة صغيرة
– القرفة:
طريقة التحضير:
1. اخفقي الزيت والبيض والسكر والفانيليا والقرفة، ثم أضيفي حليب البودرة والبيكنغ باودر إلى الدقيق. 2. ضعيهما على الخليط بالتدريج، وادهني صينية بقليل من الزيت، وضعي فوقها نصف مقدار العجين. 3. ثم نفرد التمر المطحون فوقه، ثم أضيفي النصف الآخر من العجينة، وادهني الوجه بقليل من الزيت، وضعيها بالفرن حتى تحمر، وقطعيها وهي ساخنة. وبالهناء والعافية..
قد يعجبك أيضاً:
– طريقة تحضير كيكة جوز الهند بالحليب
– طريقة تحضير مقبلات رايس كيك بالجبن والبيض
– طريقة تحضير كيك الشوكولاتة بالصوص
– أسرع طريقة لتحضير مقبلات رايس كيك بالجبن والبيض
– شاهدي طريقة تحضير كيك الليمون بالشوفان
– طريقة تحضير كيكة الشوكولاه بالصوص
– تشيز كيك بالكريم كراميل
تعليقات الفيسبوك
وعبد الرحمن بن مغيث ترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ونقل عن ابن المديني قوله لا يعرف إلا في هذا الحديث وجعله ابن حبان أبا مروان. وترجم له المزي في تهذيب الكمال فقال: عبد الرحمن بن مغيث ويقال: ابن أبي مغيث، ويقال: عبد الله بن معتب الأسلمي. عن كعب الأحبار، عن صهيب في القول عند الانصراف من الصلاة قاله موسى بن عقبة (س)، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عنه. وفيه اختلاف كثير على عطاء بن أبي مروان. قراءة في المعجم | 3 اللهم إني أعوذ برضاكَ من سخطك - YouTube. قال محمد بن أحمد بن البراء ، عن علي ابن المديني: عبد الرحمن بن مغيث لا يعرف إلا في هذا الحديث. وقال الذهبي في الكاشف والحافظ في التقريب مجهول. وتقدم أنَّ في حفظ ابن أبي الزناد شيء. قال البزار هذان الحديثان [هذا الحديث وحديث دعاء دخول القرية] لا نعلمهما يرويان عن صهيب رضي الله عنه إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد. تنبيه: قول المزي: فيه اختلاف كثير على عطاء بن أبي مروان ذكر هذا الاختلاف في تحفة الأشراف (4/ 200 ـــ 201) بعد رواية النسائي السابقة لكن هذه الروايات في حديث دخول القرية انظر السنن الكبرى (6/ 140) وتقدم قول الحافظ ابن حجر ذكر النسائي الاختلاف فيه. وقال ابن رجب في الفتح (7/ 419) خرج النسائي وابن حبان في صحيحه والحاكم [(1/ 446) (2/ 100) في دعاء دخول القرية من غير ذكر عبد الرحمن بن مغيث الأسلمي بين أبي مرون وكعب الأحبار] من حديث كعب الأحبار، عن صهيب رضي الله عنه،... وفي إسناده اختلاف.
اللهم إني أَعوذ بك من زوالِ نعمتِك وَتَحَوُّلِ عافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِك - Youtube
والله أعلم
قراءة في المعجم | 3 اللهم إني أعوذ برضاكَ من سخطك - Youtube
تقول: "وهما منصوبتان"، أي: قائمتان، ثابتتان، يقول: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، يعني: يا الله، إني أعوذ، و(إن) هذه تدلّ على التوكيد، فهي بمنزلة إعادة الجملة مرتين. وبمُعافاتك من عُقوبتك ، أعوذ وعرفنا أنَّ الاستعاذة والعوذ بمعنى: الالتجاء، يعني: ألتجئ بك، وأنَّ أصل هذه المادة (عاذ)، بمعنى: لزم والتجأ، كما يقول بعضُ أهل العلم. فاستعاذ النبيُّ ﷺ بهذه الصِّفات: الرِّضا، والمعافاة، فإنَّ الرِّضا صفةٌ ثابتةٌ لله -تبارك وتعالى- على ما يليق بجلاله وعظمته، كما دلَّت على ذلك النصوص: رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ [المائدة:119]، وكذلك أيضًا هذا الحديث، إلى غير ذلك من الأدلة المعروفة، فهي صفةٌ ثابتةٌ، أثبتها أهلُ السُّنة والجماعة. معنى حديث اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. وكذلك أيضًا العفو والمعافاة، فإنَّ من أسمائه -تبارك وتعالى- العفو، وهو مُتضمّن لصفة العفو. وبمُعافاتك والصِّفة تصحّ الاستعاذةُ بها، سواء كانت هذه الصِّفة من الصِّفات المعنوية: كالاستعاذة بالرِّضا، أو الاستعاذة بالمعافاة، أو العفو، أو كانت هذه الصِّفة غير معنوية، مثل: أعوذ بوجهك، فهذا كلّه لا إشكالَ فيه. ولكن الذي لا يصحّ هو دعاء الصِّفة، يعني لا يقل: يا عفو الله، يا رضا الله، ارضَ عني، مثلاً: يا رحمة الله، ارحميني، يا عزَّة الله، يا قوَّة الله، انصريني، وإنما يقول: يا قوي، يا عزيز، انصرني، ويقول: يا رحمن، ارحمني، ولا يدع الصِّفة، فإنَّه لا يصحّ دعاء الصِّفة، وإنما يُستعاذ بها، وقد مضى الكلامُ على شيءٍ من هذا.
معنى حديث اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
اللهم أعوذ برضاك من سخطك
عن عائشة رضي الله عنها:
فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول: اللهم أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك. رواه مسلم
أي: ألجأ وأستجير بما ترضى به عني مما تسخط وتغضب به علي وألجأ وأستجير بما تعفو به عني مما يقع به عقوبة منك، وألجأ وأستجير بكل صفة مرغوب فيها من صفات الله، من كل صفة مرهوب منها من صفات الله، لا أستطيع أن أوفيك الشكر والحمد على نعمك وأفضالك، وأنت يا رب، كما أثنيت على نفسك، وهذا اعتراف بالعجز عن أداء شكر النعم. دعاء السجود: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
دعاء السجود: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 22/7/2017 ميلادي - 28/10/1438 هجري
الزيارات: 237746
عن عائشة رضي الله عنها، قالت: فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسَجَد وهما منصوبتان وهو يقول: «اللهُمَّ أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ» [1]. وعن علي رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره: « اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ » [2]. فهل حديث عائشة رضي الله عنها يبين المراد بآخر وتره في حديث علي رضي الله عنه أو هما موضعان مختلفان؟
اختلف أهل العلم في موضع هذا الدعاء. القول الأول: يدعى به في القنوت: وهو مذهب الأحناف [3] والحنابلة [4] واختاره أبو داود [5] والترمذي [6] والنسائي [7] وابن ماجه [8] والطبراني [9] والحاكم [10]. القول الثاني: يدعى به في آخر دعاء القنوت وبعد الفرغ منه وفي السجود: اختاره ابن القيم [11].
الجواب الحمد لله. هذا الحديث الذي أورده السائل الكريم عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه حديث صحيح ثابت. أخرجه أحمد في "مسنده" (751) ، والترمذي في "سننه" (3566) ، وأبو داود في "سننه" (1747) ، من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ. والحديث صححه الشيخ الألباني في "إرواء الغليل" (430). وقد اختلف أهل العلم في مدلول قوله " في آخر وتره " ، على أربعة أقوال: الأول: أنه بعد الرفع من الركوع ، في دعاء القنوت. الثاني: في السجود. الثالث: بعد التشهد قبل السلام. الثالث: بعد السلام. قال ابن القيم في "زاد المعاد" (1/324):" وَقَدْ رَوَى أبو داود وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي آخِرِ وِتْرِهِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ".
لا أُحصي ثناءً عليك لا أُطيق أن أُثني عليك كما تستحقّه. وأصل الإحصاء يأتي بمعنى: العدّ والإحاطة، وبعضهم يقول: أصله العدّ بالحصى، فقيل له: إحصاء. ولو نظر الإنسانُ فيما حوله من النِّعَم، فإنَّه يجد أمورًا يصعب عليه حصرها وجمعها، كما أنَّه يعجز عن معرفة كثيرٍ منها بكلِّ تحريكةٍ وتسكينةٍ وغمضة عينٍ، وفي هذه المخلوقات المبثوثة في هذا العالم، وما يحصل من ألوان الإحسان، وكل ذرةٍ في هذا الكون تستوجب الثَّناء على الله -تبارك وتعالى-، ولكن ماذا عسى أن يُحصي هذا المخلوق؟ وماذا عسى أن يعلم ما في طيِّها من النِّعَم والعجائب والحكم التي لو كُشِف عنها لصار العبدُ يلهج تسبيحًا وتقديسًا وتعظيمًا لربِّه وخالقه ؟! ولكن نظرُ الإنسان قاصرٌ، وعلمُه ضعيفٌ. وقوله ﷺ: أنت كما أثنيتَ على نفسك النَّفس هنا فسَّرها الجمهورُ من أهل السنة والجماعة بالذات، فقالوا: النَّفس هي الذَّات المتَّصفة بصفاته -تبارك وتعالى-. يقول شيخُ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: وليس المرادُ بها أنها صفةٌ من صفات الذَّات [4]. هذا الذي عليه عامَّة أهل العلم، يُفسِّرون النَّفسَ بالذَّات، وصرَّح بهذا كثيرون، وأهل السُّنة يُثبتون ذلك لله -تبارك وتعالى-، كما قال الله : وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ [آل عمران:28]، وفي قوله: تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ [المائدة:116]، كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ [الأنعام:54]، يا عبادي، إني حرمتُ الظلمَ على نفسي [5] ، وما شابه ذلك من الأدلة، كما مضى معنا في فضل الذكر: فإن ذكرني في نفسِه ذكرتُه في نفسي [6] ، فهذا الذي قاله عامَّةُ أهل العلم.