وبينما هو وأتباعه على هذا الحال ، فأقبل زين العابدين علي بن الحسين رضي الله تعالى عنهم ، وكان مهاباً معظماً يحبه المسلمون كثيراً ، فلما أقبل ابتعد وتحاجز ووسع له الناس كي يقوم بتقبيل الحجر الأسود ، وكان هشام وأهل الشام يتأملون في هذا المنظر المهيب. فوقتها قال أحد أتباع الأمير هشام ، من هذا الذي وسع له الناس! فكره هشام أن يخبرهم عن اسمه حتى لا يعظم في نفوس أصحابه ؛ فرد عليه وقال: لا أعرفه!
- شرح قصيدة الفرزدق في مدح زين العابدين
- الأدب والغرابة؛ دراسات بنيويّة في الأدب العربي - كيليطو ، pdf
- أخبار | آخر الأخبار على
- المدن - عن عبد الفتاح كيليطو أو عشق اللِّسانَيْن
- «عبد الفتاح كيليطو أو عشق اللسانين» لبنعبد العالي | أخبار بلادي - السعودية - تقنية
شرح قصيدة الفرزدق في مدح زين العابدين
بِجَـدّهِ أنْبِيَاءُ الـله قَدْ خُتِمُـوا.
أجاب الفرزدق: " هاتِ جدّاً كجدِّهِ، وأَباً كأبيهِ، وأُمّاً كأُمِّهِ حتّى أَقولَ فيكم مثلها!
برس بي - القدس العربي: صدر عن منشورات المتوسط -إيطاليا، كتابٌ جديدٌ للكاتب المغربي عبد السلام بنعبد العالي بعنوان «عبد الفتاح كيليطو أو عشق اللِّسانَيْن». في هذا الكتاب يقدِّمُ بنعبد العالي فحصاً مختلفاً لكتابات صديقه الناقد والمفكر عبد الفتاح كيليطو، تلك الكتابات التي تتجاوزُ الحدودَ، والانغلاقَ على اللُّغة، وتُفكِّكُ التراثَ في حواريةٍ بين الفكر العربي الكلاسيكي والأدب والفكر الغربيَيْن. وهو […] The post عبد الفتاح كيليطو أو عشق اللِّسانَيْن first appeared on القدس العربي. عبد الفتاح كيليطو أو عشق اللِّسانَيْن للمزيد اقرأ الخبر من المصدر كانت هذه تفاصيل عبد الفتاح كيليطو أو عشق اللِّسانَيْن نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على القدس العربي وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
الأدب والغرابة؛ دراسات بنيويّة في الأدب العربي - كيليطو ، Pdf
أما النص فإنه يتمتع بخاصيات اضافية أي بتنظيم فريد يعزله عن اللانص. الحكم والأمثال لها صياغة تميزها عن غيرها من الأقوال التي لا تعتبر نصوصا. هذا لا يعني أن اللانص ليس له تنظيم، الا انه تنظيم لغوي ولا يستشف منه – بخلاف النص – أي مدلول ثقافي. وربما نستطيع أن نلمح نوعا من المشابهة بين النص والثقافة من جهة وبين اللانص واللاثقافة من جهة أخرى فنقترح القول بأن علاقة النص بالثقافة كعلاقة اللانص باللاثقافة. * عن كتاب "الأدب والغرابة دراسات بنيوية في الأدب العربي" – عبد الفتاح كيليطو
هذا الموقع يعتمد على ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماته، الاستمرار في تصفح الموقع يعني موافقتك على استخدام هذه الملفات.
أخبار | آخر الأخبار على
90 avg rating — 719 ratings
2002
8 editions
في جو من النَّدَم الفكريّ
3. 80 avg rating — 524 ratings
2020
2 editions
من نبحث عنه بعيداً يقطن قربنا
عبد الفتاح كيليطو,
Abdelfattah Kilito
3. 54 avg rating — 131 ratings
2019
جدل اللغات
4. 49 avg rating — 47 ratings
2015
المقامات: السرد والأنساق الثقافية
4. 23 avg rating — 13 ratings
2001
الماضي حاضرا
4. 18 avg rating — 11 ratings
حمّالو الحكاية
4. 57 avg rating — 7 ratings
جذور السرد
4. 50 avg rating — 6 ratings
مرايا: أعمال سردية
4. 33 avg rating — 6 ratings
More books by عبد الفتاح كيليطو…
"_ كنت دائما متأثرا بعنوان لبودلير: «قلبي عاريا»، من الممكن أن هذه هي الكتابة. " ―
Is this you? Let us know. If not, help out and invite عبد to Goodreads.
المدن - عن عبد الفتاح كيليطو أو عشق اللِّسانَيْن
شكّلت أعماله موضوع مقالات وتعليقات صحفية، وكتب، وأبحاث جامعية، بالعربية والفرنسية. نُقِلت بعض أعماله إلى لغات من بينها « الإنجليزية ، والفرنسية ، والألمانية ، والإسبانية ، والإيطالية ». [5]
أهم المؤلفات [ عدل]
الأدب والغرابة. دراسات بنيوية في الأدب العربي. العين والإبرة، دراسة في ألف ليلة وليلة. صدر عام 1995م. [6]
لن تتكلم لغتي. الحكاية والتأويل. المقامات. الأدب والارتياب. الغائب، دراسة في مقامات الحريري. صدر عن دار توبقال عام 1987م. [7]
لسان آدم. أبو العلاء المعري، أو متاهات القول. حصان نيتشه. أنبئوني بالرؤيا. (رواية). الكتابة والتناسخ؛ صدر عن دار توبقال للنشر عام 2008م. [8]
من شرفة ابن رشد؛ صدر عن دار توبقال للنشر عام 2009م. [9]
أتكلم جميع اللغات لكن بالعربية؛ صدر عن دار توبقال عام 2013م. [10]
مسار؛ حوارات أجريت مع كيليطو. صدر عام 2014م. [11]
بحبر خفي، دار توبقال للنشر - الدار البيضاء، 2018. من نبحث عنه بعيداً يقطن قربنا. صدر عن دار توبقال 2019. Ruptures، صدر عن دار توبقال، 2020. في جو من الندم الفكري، دار المتوسط. 2020. [12] [13]
مراجع [ عدل]
^ المؤلف: المكتبة الوطنية الفرنسية — — تاريخ الاطلاع: 30 ديسمبر 2019 — الرخصة: رخصة حرة
^ مُعرِّف دليل الألماس العام: — باسم: عبد الفتاح كيليطو، 1945‒
^ المؤلف: المكتبة الوطنية الفرنسية — — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
^ "عبدالفتاح كيليطو: أتكلم جميع اللغات لكن بالعربية" ، Alarab UK ، صحيفة العرب اللندنية، 2014/02/09، مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2019.
&Laquo;عبد الفتاح كيليطو أو عشق اللسانين&Raquo; لبنعبد العالي | أخبار بلادي - السعودية - تقنية
حصل ذلك في بداية السبعينيات، حين هيّأ كيليطو نفسه لدبلوم الدراسات العليا حول موضوع القدر في روايات فرانسوا مورياك. ولمّا كان الكلام يروّج عن الهوية والجذور والانتساب إلى أصول، وشاعت مفردة «الاستلاب» التي ارتبطت في ذهن كيليطو بدلالة الجنون: «كنتُ أظن أن مَن لا يكتب بلغته هو من المجانين». تزامن كل ذلك مع شيوع موجة البنيوية التي أخذ يدرس كيليطو من خلالها بنية السرد. وجد صاحب «الأدب والارتياب» نفسه في جوقة ثقافية شاع فيها أسلوب تطبيق المناهج على النصوص. «قلت لنفسي بسذاجة سأحاول أن أقوم بتطبيق ما، ولكن ماذا أُطبّق على ماذا؟»، يقول. كان على كيليطو أن يختار شيئاً من التراث، فاختار مقامات الهمذاني والحريري وشرع في قراءتها لأوّل مرة. هنا ظهر له أن كلمة تطبيق مرادفة للعبودية، وأن الأمر أكثر تعقيداً من دراسة نصوص بعينها: فلكي تدرس المقامات لا بد من الإلمام بالثقافة العربية ككل، تاريخها فلسفتها وفنّ السيرة والعروض والنحو: «من هنا، شرعت في إعادة تكويني، وغامرت في دراسة المؤلفات التراثية». يستعيد كيليطو استماعه لأول مرة إلى محاضرة رولان بارت في الرباط، وكانت بعنوان «مدخل للتحليل البنيوي للسرد»… خرج من تلك المحاضرة بقناعة مَن لن يتمكن من التواصل مع هذا النوع من النقد.
واستحضر كيليطو إحدى قصص ألف ليلة وليلة ليبين أن أهمية الإرث الثقافي تمر عبر السفر والتعلم والمعرفة والاحتكاك مع تجارب وثقافات أخرى. وسرد كيليطو الخطوط العريضة للقصة قائلا: "في حكاية في ألف ليلة وليلة، سمع شخص صوتا يقول: في القاهرة توجد ثروتك، وبعد ارتحال ومبيت في المسجد، وجد في الأخير ثروته قرب منزله، بعد أن أخبره الحاكم بأنه سمع ثلاث مرات صوتا يقول له ثروتك في بغداد في هذا المنزل قرب هاته الشجرة، وانتبه المرتحل إلى أن هذا وصف مكان بيته". وعلق كيليطو على القصة بالقول: "لو لم يتنقل أو يرتحل لما وجد هذا الرجل كنزه، فلم يكذب عليه الصوت لأنه كان عليه أن يسافر ليعرف". كما استشهد كيليطو بنص لبورخيص، ذكر فيه أن شخصا كان يبحث عن ماء الخلود ووجده فأصبح خالدا، ثم بعد ذلك بحث عن نبع ينزع هذا الخلود لأنه أراد التخلص منه. وأوضح المتحدث أن ما بحث عنه هذا الشخص هو "الموت، وكان عليه أن يمر بالخلود ليصل إليه". وأورد صاحب "الأدب والغرابة" أنه "لنعرف أن ما نبحث عنه يوجد قربنا، يجب علينا أن نذهب ونعود"، ثم استدرك متسائلا: "لكن هل نعود؟"، ليجيب: "لا أعرف". كيليطو الذي "يقرأ عبد السلام بن عبد العالي ويعيد قراءته ويستفيد منه"، أوضح أن سبب تحول ألف ليلة وليلة إلى أكبر كتاب عربي بدل "مقامات الحريري" هو أن مقامات الحريري "ظلت سجينة اللغة العربية".