"اللهم يا رحمَن الدنيا والآخرة ورحيمهما ارحمنا وارحم أمة محمد رحمة كافة تغنينا عن رحمة من سواك" اللهم ارحم أمى رحمة واسعة وتغمده برحمتك اللهم ارحمها فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك". "اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا كبيرنا وصغيرنا" "اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفاه على الإيمان". "اللهم أبدلها دارًا خيرًا من دارها، وأهلا خيرًا من أهلها وذرية خيرًا من ذريتها وزوجا خيرًا من زوجها وأدخلها الجنة بغير حساب برحمتك يا أرحم الراحمين" "اللهم انقلها من ضيق اللحود ومن مواطن الدود إلى جناتك جنات الخلود لا إله إلا أنت يا حنان يا منان يا بديع السموات والارض تغمدها برحمتك يا أرحم الراحمين" "اللهم أنزل نورًا من نورك على أمي، اللهم أنِر لها قبرها ووسع مدخلها و آنسها في وحشتها اللهم ارحم غربتها وارحم شيبتها". "اللـهـم إنها فى ذمتك و حبل جوارك فقها فتنة القبر و عذاب النار ، وأنت أهل الوفاء و الحق فاغفر لها و ارحمها إنك أنت الغفور الرحيم". "اللهم اجعل قبرها روضة من رياض الجنة ولا تجعله حفرة من حفر النار.. دعاء لجدتي المتوفية - ووردز. اللهم أغفر لها وارحمها واعف عنها وأكرم نزلها" "اللهم اطعمها من الجنة واسقها من الجنة وأرِها مكانها من الجنة وقل لها أدخلي من أي باب تشائين"
دعاء للأم المتوفية في عيد الأم
"اللهمَّ يا ذا الجلالِ والإكرام، يا حيّ يا قيوم ندعوك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت أن تبسط على والدتي من بركاتك، ورحمتك، ورزقك، اللهمَّ ألبسها العافية حتى تهنأ بالمعيشة، واختم لها بالمغفرة حتى لا تضرها الذنوب، اللهمَّ اكفها كل هول دون الجنة حتى تُبَلِّغْها إياها برحمتك يا أرحم الراحمين. "
دعاء لجدتي المتوفية - ووردز
يا الله أنت الملجأ الوحيد لي، اسمع مني وارحم ضعف جدتي وارزقها الصحة والعافية، واشفيها شفاءاً عاجلاً وارفع المرض عن جسدها وخفف عنها آلامها. اللهم يا واسع العطاء، ويا منزل الشفاء، ويا رافع البلاء، ويا مجيب الدعاء، أنزل شفائك وعافيتك على جدتي، ولا تريني فيها بأساً يبكينا يارب العالمين. اللهم إني أستودعك جدتي أن تنثر العافية في جسدها، واسقها لذة الصحة، وأن تقر أعيننا برؤيتها وهي بأفضل حالاتها. اللهم اشف جدتي وأذقها من حلو رحمتك وهون عليها واشفها عاجلا غير آجل يا رب العالمين. اللهم جدتي هي حبيبتي وأمان قلبي اللهم يا خير الحافظين احفظ لي هذه النعمة. جدتي الغالية وأمي الثانية اللهم اشفها شفاءً ليس بعده سقما أبدًا. عبارات عن الجدة
اليكم هذه العبارات عن الجدة:
الجدة هي صوت الماضي والقدوة للوقت الحاضر، الجدة هي من تفتح لنا الباب نحو المستقبل المشرق. لا يمكنني ان اشعر بشعور الدفئ في منزلنا في أي مكان ماعدا مكان واحد فقط هو منزل جدتي. الجدة دائما ما كانت تشعرني أنها الشخص الاكثر شوق لي وانتظار عندما اكون خارج البيت. الزهور والجدات يشبهان بعضهما إلى حد كبير، كل منها تحفة خلقها الله تعالى ونعمة تعطي الحياة المزيد من الجمال.
التخطي إلى المحتوى
العافية كنز الأصحاء والصحة تاج على رؤوسهم، وليس أجمل من دعاء لراحة المريض يسعدة ويفرحة ويقومة بالسلامة ترسله لكل متعب آلمته الدنيا وأنزلت عليه أسقامها، فتداوي بهذا الدعاء ألمه وتعينه على تجاوز محنته، اليك عزيزي القارئ مجموعة متكاملة وجديدة من الأدعية المستحبة وعبارات فيها دعاء لراحة المريض ترسلها لمن تحب وتدعو بها رب العباد أن يذهب الآلام ويديم الصحة والعافية على كل من تحب. دعاء لراحة المريض
تذكر دائماً أن الذي يمتحن صبرك بمرض عزيزٍ عليك قادرٌ على ان يزيل تعبه و يذهب ألمه أذا التزمت بحفظ دعاء لراحة المريض تدعوا به من لا يخيب عنده أحد فلا تتردد وأستخدم عبارات فيها دعاء لراحة المريض الغالي. اللهم أنزل على جسد كل مريض نهراً من الراحة وريحاً باردة تذهب علته و تشفي جسده وتسري في أوردته ثم أشفه بشفائك ياكريم يارحيم، لاتخف كُلنا معك. اللهم لا تمتحن صبرنا في صحة من نحب، اللهم حصن أرواحهم بالعافية والبسهم لباس الصحة وأشفهم من كل تعب و داوي كل آلامهم وأجعل العافية تسري في أوردتهم وشرايينهم. اللهم في يومك المبارك وشهرك المبارك أتم شفائك على مريضنا وأجر العافية في بدنه و البسه ثوب الصحة و أعنه على تجاوز محنته و بارك في عمره وارزقه راحة في جسده وعافية لا تفارقه أبداً.
تاريخ الإضافة: 26/2/2017 ميلادي - 30/5/1438 هجري
الزيارات: 38378
♦ الآية: ﴿ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة آل عمران (36). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى ﴾ اعتذرت ممَّا فعلت من النَّذر لمَّا ولدت أنثى ﴿ وليس الذكر كالأنثى ﴾ في خدمة الكنيسة لما يلحقها من الحيض والنِّفاس ﴿ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ ﴾ أَيْ: أمنعها وأجيرها ﴿ من الشيطان الرجيم ﴾ الملعون المطرود.
رب إنى وضعتها أنثى - مكتبة نور
إعلانات مواقع موقع المكتبة. نت موقع " المكتبة. نت – لـ تحميل كتب إلكترونية PDF هو عبارة عن مكتبة تحميل كتب بي دي إف PDF مجانا في جميع المجالات ، " التحميل فوري وبدون انتظار او انتقال الى صفحة اخرى " ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية PDF ، روايات مترجمة PDF ، كتب تنمية بشرية PDF ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك سعيا منا الى إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني. رب إنى وضعتها أنثى - مكتبة نور. اشترك بالنشرة البريدية للموقع
رب إنى وضعتها أنثى يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "رب إنى وضعتها أنثى" أضف اقتباس من "رب إنى وضعتها أنثى" المؤلف: نردين ابو نبعة الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "رب إنى وضعتها أنثى" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
تفسير: (فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت)
وهي قراءة أبي بكر وابن عامر ، وفيها معنى التسليم لله والخضوع والتنزيه له أن يخفى عليه شيء ، ولم تقله على طريق الإخبار لأن علم الله في كل شيء قد تقرر في نفس المؤمن ، وإنما قالته على طريق التعظيم والتنزيه لله تعالى. وعلى قراءة الجمهور هو من كلام الله عز وجل قدم ، وتقديره أن يكون مؤخرا بعد وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم والله أعلم بما وضعت; قال المهدوي. وقال مكي: هو إعلام من الله تعالى لنا على طريق التثبيت فقال: والله أعلم بما وضعت أم مريم قالته أو لم تقله. ويقوي ذلك أنه لو كان من كلام أم مريم لكان وجه الكلام: وأنت أعلم بما وضعت; لأنها نادته في أول الكلام في قولها: رب إني وضعتها أنثى. تفسير: (فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت). وروي عن ابن عباس ( بما وضعت) بكسر التاء ، أي قيل لها هذا. قوله تعالى: وليس الذكر كالأنثى استدل به بعض الشافعية على أن المطاوعة في نهار رمضان لزوجها على الوطء لا تساويه في وجوب الكفارة عليها ، ابن العربي ، وهذه منه غفلة ، فإن هذا خبر عن شرع من قبلنا وهم لا يقولون به ، وهذه الصالحة إنما قصدت بكلامها ما تشهد له به بينة حالها ومقطع كلامها ، فإنها نذرت خدمة المسجد في ولدها ، فلما رأته أنثى لا تصلح وأنها عورة اعتذرت إلى ربها من وجودها لها على خلاف ما قصدته فيها.
(وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً) أي: من غير كسب ولا تعب، بل رزق ساقه الله إليها، وكرامة أكرمها الله بها. وهي منقطعة للعبادة دائماً. • قال ابن كثير: قال مجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، وأبو الشعثاء، وإبراهيم النخَعيّ، والضحاك، وقتادة، والربيع بن أنس، وعطية العَوْفي، والسُّدِّي يعني وجد عندها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف. وعن مجاهد (وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا) أي: علماً، أو قال: صحفًا فيها علم. رواه ابن أبي حاتم، والأول أصح، وفيه دلالة على كرامات الأولياء. وفي السنة لهذا نظائر كثيرة. • قال أبو حيان: والذي يدل عليه ظاهر الآية أن الذي كفلها بالتربية هو زكريا لا غيره، فإن الله تعالى كفاه لما كفلها مؤونة رزقها، ووضع عنه بحسن التكفل مشقة التكلف، و (كلما) تقتضي التكرار، فيدل على كثرة تعهده وتفقده لأحوالها. ودلت الآية على وجود الرزق عندها كل وقت يدخل عليها، والمعنى: أنه غذاء يتغذى به لم يعهده عندها، ولم يوجهه هو. وأَبْعَدَ من فسر الرزق هنا بأنه فيض كان يأتيها من الله من العلم والحكمة من غير تعليم آدمي، فسماه رزقاً. قال الراغب: واللفظ محتمل، انتهى، وهذا شبيه بتفسير الباطنية. (قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا) يقول: من أين لك هذا؟ • قال أبو حيان: قوله تعالى (قال يا مريم أنَّى لك هذا قالت هو من عند الله) استغرب زكريا وجود الرزق عندها وهو لم يكن أتى به، وتكرر وجوده عندها كلما دخل عليها، فسأل على سبيل التعجب من وصول الرزق إليها، وكيف أتى هذا الرزق؟ و: أنَّى، سؤال عن الكيفية وعن المكان وعن الزمان، والأظهر أنه سؤال عن الجهة، فكأنه قال: من أي جهة لك هذا الرزق؟ ولذلك قال أبو عبيدة: معناه من أين؟ ولا يبعد أن يكون سؤالاً عن الكيفية، أي كيف تهيأ وصول هذا الرزق إليك.
إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة آل عمران - تفسير قوله تعالى فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى- الجزء رقم2
قال القرطبي: معناه: خادم الرب، وإظهار أنها غير راجعة عن نيتها وإن كان ما وضعته أنثى وأنها و إن لم تكن خليقة بسدانة بيت المقدس فلتكن من العابدات فيه. وإني أعيذها بك عطف على "إني سميتها" وصيغة المضارع للدلالة على الاستمرار، أي: أجيرها بحفظك. وقرئ بفتح ياء المتكلم في المواضع التي بعدها همزة مضمومة إلا في موضعين "بعهدي أوف" "آتوني أفرغ". وذريتها عطف على الضمير وتقديم الجار والمجرور عليه لإبراز كمال العناية به. من الشيطان الرجيم أي: المطرود، وأصل الرجم: الرمي بالحجارة. عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ما من مولود يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد فيستهل صارخا من مسه إلا مريم وابنها" ومعناه: أن الشيطان يطمع في إغواء كل مولود بحيث يتأثر منه إلا مريم وابنها، فإن الله عصمهما ببركة هذه الاستعاذة.
ثم قال أبو هريرة: «اقرءوا إن شئتم: وإنى أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم». قال علماؤنا: فأفاد هذا الحديث أن الله- تعالى- استجاب دعاء أم مريم.. ولا يلزم من هذا أن نخس الشيطان يلزم منه إضلال المنخوس فإن ذلك ظن فاسد، فكم تعرض الشيطان للأنبياء والأولياء بأنواع الإفساد والإغواء، ومع ذلك عصمهم الله مما يرومه الشيطان كما قال تعالى: إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ. وقوله: وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ معطوف على إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وما بينهما اعتراض. وهذا على قراءة الجمهور التي جاءت بتسكين التاء في وَضَعَتْ في قوله- تعالى- وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ. وأما على قراءة غير الجمهور التي جاءت بضم التاء في قوله: وَضَعَتْ فيكون أيضا معطوفا على إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى ويكون هذا القول وما عطف عليه في محل نصب بالقول، والتقدير: قالت: إنى وضعتها أنثى، وقالت: الله أعلم بما وضعت وقالت: ليس الذكر كالأنثى، وقالت: إنى سميتها مريم. وأتى في قوله: وَإِنِّي أُعِيذُها بخبر إن فعلا مضارعا للدلالة على طلبها استمرار الاستعاذة دون انقطاعها، بخلاف وضعتها، وسميتها، حيث أتى بالخبرين ماضيين لانقطاعهما.