عبارات عن احترام الآخرين العلم يجذب العقول والأخلاق تجذب القلوب. الاحترام حارس الفضيلة. احترام الذات يشمل جميع مناحي الحياة. ما هو تعريف الاحترام - موسوعة. لا ترقى المجتمعات بدون الاحترام. الاحترام حاجة نفسية طبيعية لدى البشر. الأرواح الراقية تطلب بأدب وتشكر بذوق وتعتذر بصدق. موضوع عن الاحترام في الإسلام موضوع عن الاحترام في الاسلام الاحترام هو جزء لا يتجزأ من سلوك المسلم، ولقد قرن الله تعالى احترام الوالدين وطاعتهما بعبادته هو، ونهى عن الاساءة إليهما أو التأفف منهما وفي ذلك جاء قوله تعالى: "وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا. " وجعل الإسلام لكبار السن مكانة، وللعالم مكانة، وللرسول عليه الصلاة والسلام مكانة، كما جاء في قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ. "
- موضوع عن الاحترام للاذاعه المدرسيه
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 32
- ص8 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى أهم يقسمون رحمة ربك - المكتبة الشاملة
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٨ - الصفحة ٩٩
موضوع عن الاحترام للاذاعه المدرسيه
العرض: العلمُ صانع الحضارات والاختراعات
مِن المعلوم أن العلم يصنع الحضارات؛ فلا تقوم الحضارات وتزدهر إلّا بالعلم، فقد منحت الحضارة الإسلامية الفرصة للعلماء في كل المجالات الذين ذاع صيتهم بين الناس حتّى ليصبحوا أساسًا ومهدًا لبدء الاكتشافات والاختراعات، مثل: ابن سينا وابن الهيثم وأبو القاسم الزهراوي والجزري ومريم الاسطرلابية وغيرهم، على الرّغم من أن كثيرًا منهم لم يُسمع عنهم في العالم؛ فقد ظلمتهم المناهج ولم تتناول أخبارهم كما تناولت أخبار علماء الغرب حتى ذاع صيتهم بين الناس. ما قامت الحضارات يومًا إلا بالاختراعات التي انبثقت عن علماء برزوا في مجالات متعددة، فلولا أولئك العلماء لما ظلت أخبارهم تنتقل لنا عبر الزمان، ولما ظل كثيرٌ من الأمم يفخرون بحضاراتهم، فلولا العلم والعلماء لما ارتفعت قيمتهم وعلا صوتهم في عالم العلم والمعرفة، وكم من مدينة نُسب إليها علماؤها وفقهاؤها. إذ يُقال هذا العالم من تلك البلاد أو أن تلك البلاد أخرجت علماءً وأدباءً وفقهاءً ومشهورين على الأصعدة كافة، وقد برز في كثير من البلدان علماء في الطب والفيزياء والهندسة والرياضيات، وما أجمل أن نبحث عنهم ونقرأ عن أخبارهم ليكونوا قدوة لنا في حياتنا ونبراسًا ينير طريقنا.
كيفية احترام الآخرين
– يمكننا تطبيق أساليب احترام الآخرين من خلال التحدث بأسلوب لبق مع مراعاة عدم استخدام أي كلمات خارجة عن حدود الأخلاق والذوق، فيمكننا التحدث مع الآخرين بأسلوب حواري هادئ يجمع بين الأخلاق الحسنة والعادات الاجتماعية السليمة. – كما يجب استخدام اعتبارات الثناء والشكر للآخرين عند قيامهم بشيء مفيد لنا أو تقديمهم أي خدمة معينة سواء كانت تعاملات شخصية أو عند التعامل مع أحد الأفراد في الأماكن العامة، فيعتبر ذلك من آداب التعامل مع الأشخاص. موضوع عن الاحترام للاذاعه المدرسيه. – ويتمثل احترام الآخرين أيضًا في قبول اعتذارهم وعدم انتقاء أخطائهم وإحراجهم أمام أي شخص، فتقدير الأشخاص واجب على كل إنسان. – لا يقتصر احترام الأشخاص على التعامل الحسن فقط، بل ويشمل أيضًا عدم الأذى، وذلك لا يعني التلفظ فقط، فمن الممكن أن يؤذى شخص شخصًا آخر بنظرة أو بتصرف غير لطيف، لذلك يجب أن يراعي كل إنسان الأدب والذوق في كل تصرف يصدر عنه سواء كان كلمة أو فعل أو موقف أو تصرف أو رد فعل بشكل مستمر. – يمكننا حصر احترام الآخرين في نقاط مهمة وهي الشكر والعطف والاحترام والأمانة وعدم التلفظ وذكر محاسن الآخرين، فإذا استطاع كل شخص أن يقوم بذلك فسيكون لدينا مجتمع يقوم على احترام كل منا للآخر.
[تفسير قوله تعالى: (أهم يقسمون رحمة ربك)] قال تعالى: {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [الزخرف:٣٢] يعني هل هم يتحكمون فيها؟ فانظر لجهلهم وتعجب من حماقتهم وغبائهم. قال تعالى: {نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [الزخرف:٣٢] فالمعيشة نحن الذين قسمناها بينهم، وقسمنا الأرزاق. ص8 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى أهم يقسمون رحمة ربك - المكتبة الشاملة. وانظر لإنسان تجده يتكلم كلاماً جميلاً وفيه قوة وصحة وهو فقير بينما تجد آخر بطيء الكلام قليل الحيلة قد فتح الله له في التجارة وفي الرزق شيئاً كبيراً، فالله الذي قسم هذه المعيشة في الدنيا. فإذا كان اللبق في الدنيا لا يقدر أن يغني نفسه فكذلك في الآخرة لا يستطيع أن ينفع نفسه إلا أن تداركه رحمة من ربه تعالى. قال تعالى: {وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا} [الزخرف:٣٢] أي: ليسخر بعضهم بعضاً فيعمل من لا مال له عند صاحب المال؛ ليعطيه منه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 32
ولكن القوم الذين غلب عليهم المتاع، والذين لم يدركوا طبيعة دعوة السماء ، راحوا يعترضون ذلك الاعتراض. أهم يقسمون رحمة ربك. {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ}
فجاءهم الرد:
{أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ}
أهم يقسمون رحمة ربك؟ يا عجباً! وما لهم هم ورحمة ربك؟ وهم لا يملكون لأنفسهم شيئاً، ولا يحققون لأنفسهم رزقاً حتى رزق هذه الأرض الزهيد نحن أعطيناهم إياه؛ وقسمناه بينهم وفق حكمتنا وتقديرنا لعمران هذه الأرض ونمو هذه الحياة. [الظلال]
والله اعلم. §§§§§§§§§§§§
ص8 - كتاب تفسير أحمد حطيبة - تفسير قوله تعالى أهم يقسمون رحمة ربك - المكتبة الشاملة
فإذا كانوا بهذه المثابة في تدبير المعيشة الدنيا ، فكذلك الحال في إقامة بعضهم دون بعض للتبليغ فإن ذلك أعظم شئون البشر. فهذا وجه الاستدلال. والسخري بضم السين وبكسرها وهما لغتان ولم يقرأ في القراءات المشهورة إلا بضم السين. وقرأ ابن محيصن في الشاذ بكسر السين: اسم للشيء المسخر ، أي المجبور على عمل بدون اختياره ، واسم لمن يسخر به ، أي يستهزأ به كما في مفردات الراغب والأساس والقاموس. وقد فسر هنا بالمعنيين كما قال القرطبي. وقال ابن عطية: هما لغتان في معنى التسخير ولا تدخل لمعنى الهزء في هذه الآية. ولم يقل ذلك غيره وكلام الراغب محتمل. واقتصر الطبري على معنى التسخير. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزخرف - الآية 32. فالوجه في ذلك أن المعنيين معتبران في هذه الآية. وإيثار لفظ " سخريا " في الآية دون غيره لتحمله للمعنيين وهو اختيار من وجوه الإعجاز ؛ فيجوز أن يكون المعنى ليتعمل بعضهم بعضا في شئون حياتهم فإن الإنسان مدني ، أي محتاج إلى إعانة بعضه بعضا ، وعليه فسر الزمخشري ، وابن عطية وقاله السدي وقتادة والضحاك وابن زيد ، [ ص: 202] فلام " ليتخذ " لام التعليل تعليلا لفعل قسمنا ، أي " قسمنا " بينهم معيشتهم ، أي أسباب معيشتهم ليستعين بعضهم ببعض فيتعارفوا ويتجمعوا لأجل حاجة بعضهم إلى بعض فتتكون من ذلك القبائل والمدن.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٨ - الصفحة ٩٩
والأهم.. هل هم من يقررون ويقسمون رحمة الله ؟!
تفسير الطبري
وقوله: { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ} يقول تعالى ذكره: أهؤلاء القائلون لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم يا محمد، يقسمون رحمة ربك بين خلقه، فيجعلون كرامته لمن شاءوا، وفضله لمن أرادوا، أم الله الذي يقسم ذلك، فيعطيه من أحب، ويحرمه من شاء ؟. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وقوله: { نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} يقول تعالى ذكره: بل نحن نقسم رحمتنا وكرامتنا بين من شئنا من خلقنا، فنجعل من شئنا رسولًا، ومن أردنا صديقًا، ونتخذ من أردنا خليلًا، كما قسمنا بينهم معيشتهم التي يعيشون بها في حياتهم الدنيا من الأرزاق والأقوات، { وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ} فجعلنا بعضهم فيها أرفع من بعض درجة، بل جعلنا هذا غنيًا، وهذا فقيرًا، وهذا ملكًا، وهذا مملوكًا { لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا}. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٨ - الصفحة ٩٩. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. عن قتادة قال: قال الله تبارك وتعالى { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} فتلقاه ضعيف الحيلة، عيي اللسان، وهو مبسوط له في الرزق ، وتلقاه شديد الحيلة، سليط اللسان، وهو مقتور عليه، قال الله جل ثناؤه: { نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} كما قسم بينهم صورهم وأخلاقهم تبارك ربنا وتعالى، وقوله: { لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا} ، يقول: ليستسخر هذا هذا في خدمته إياه، وفي عود هذا على هذا بما في يديه من فضل، يقول: جعل تعالى ذكره بعضا لبعض سببًا في المعاش في الدنيا.