فالأصل أن المراد بالوجه المضاف إلى الله وجه الله عز وجل الذي هو صفة من صفاته، لكن هناك كلمة اختلف المفسرون فيها، وهي قوله: تعالى: {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله} [البقرة: 115]: {فأينما تولوا} ، يعني: إلى أي مكان تولوا وجوهكم عندا لصلاة. {فثم} أي: فهناك وجه الله. فمنهم من قال: إن الوجه بمعنى الجهة، لقوله تعالى: {ولكل وجهة هو موليها} [البقرة: 148]، فالمراد بالوجه الجهة، أي: فثم جهة الله، أي: فثم الجهة التي يقبل الله صلاتكم إليها. قالوا: لأنها نزلت في حال السفر، إذا صلى الإنسان النافلة، فإنه يصلي حيث كان وجهه، أو إذا اشتبهت القبلة، فإنه يتحرى ويصلي حيث كان وجهه. وزير خارجية تونس يؤكد الاستعداد لتقديم كل الدعم للفلسطينيين في وجه الاعتداءات الإسرائيلية - بوابة الشروق. ولكن الصحيح أن المراد بالوجه هنا وجه الله الحقيقي، أي: إلى أي جهة تتوجهون، فثم وجه الله سبحانه وتعالى، لأن الله محيط بكل شيء، ولأنه ثبت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن المصلي إذا قام يصلي، فإن الله قبل وجهه، ولهذا نهى أن يبصق أما وجهه، لأن الله قبل وجهه. فإذا صليت في مكان لا تدري أن القبلة، واجتهدت وتحريت، وصليت، وصارت القبلة في الواقع خلفك، فالله يكون قبل وجهك، حتى في هذه الحال. وهذا معنى صحيح موافق لظاهر الآية.
وجه الله الحقيقي في ميلاد المسيح
ولكن المعنى الأول أسد وأقوى. وعلى طريقة من يقول بجواز استعمال المشترك في معنييه، نقول: يمكن أن نحمل الآية على المعنيين، إذ لا منافاة بينهما، فتحمل على هذا وهذا، فيقال: كل شيء يفنى إلا وجه الله عز وجل، وكل شيء من الأعمال يذهب هباء، إلا ما أريد به وجه الله. وعلى أي التقديرين، ففي الآية دليل على ثبوت الوجه لله عز وجل. وهو من الصفات الذاتية الخبرية التي مسماها بالنسبة إلينا أبعاض وأجزاء، ولا نقول: من الصفات الذاتية المعنوية، ولو قلنا بذلك، لكنا نوافق من تأوله تحريفًا، ولا نقول: إنها بعض من الله، أو: جزء من الله، لأن ذلك يوهم نقصًا لله سبحانه وتعالى. هذا وقد فسر أهل التحريف وجه الله بثوابه، فقالوا: المراد بالوجه في الآية الثواب، كل شيء يفنى، إلا ثواب الله! ففسروا الوجه الذي هو صفة كمال، فسروه بشيء مخلوق بائن عن الله قابل للعدم والوجود، فالثواب حادث بعد أن لم يكن، وجائز أن يرتفع، لولا وعد الله ببقائه، لكان من حيث العقل جائزًا أن يرتفع، أعني: الثواب!. وجه الله الحقيقي في ميلاد المسيح. فهل تقولون الآن: إن وجه الله الذي وصف الله به نفسه من باب الممكن أو من باب الواجب؟ إذا فسروه بالثواب، صار من باب الممكن الذي يجوز وجوده وعدمه. وقولهم مردود بما يلي: أولًا: أنه مخالف لظاهر اللفظ، فإن ظاهر اللفظ أن هذا وجه خاص، وليس هو الثواب.
حول الحديث لا يسأل بوجه الله إلا الجنة - ثمرات علمية
تجربة آدم نعم، من المؤكد أن عالمنا اليوم يتخبط في شروره وفي مشاريعه الدنيوية المزيفة، وشروره في كل مكان تنشر أذيالها، حروب، نزاعات، إرهاب، ظلم، تهجير، مصالح فاسدة، غايات مزيفة لحقائق دنيوية قاتلة، وطائفية مقيتة، وسبب كل ذلك جهل حقيقة الله في إبنه بل في حبه، لأنه لو أحسن العالم تدبير مسيرة التاريخ لنجح في تدبير مسيرة الحياة وجعلها رسالة ليس للحرب بل للسلام، ليس للتهجير بل للعيش المشترك، ليس للمصالح المزيفة بل للحقيقة الفاخرة، فيكون العدل والإنصاف والأمان، ويستتب السلام، ويتعايش المختلفون، وكما يقول إشعياء: "الذِّئْبُ وَالْحَمَلُ يَرْعَيَانِ مَعاً... حول الحديث لا يسأل بوجه الله إلا الجنة - ثمرات علمية. " (إش 25:65). وهذا فعلاً ما يجب أن يتّصف به الذين لهم مسؤولية في عالمنا سواء كانت سياسية أو اجتماعية أو أخلاقية لأنها كلها تصبّ في مجرى واحد وتنبع من ينبوع واحد فيكون للبشر حقوقهم، وإن هذا لم يحصل فلأن أصحاب القرار والمسؤولية لم يعرفوا الله لأنهم لا يعرفون حقيقة مسؤوليتهم، وقد يرون ذلك عبر عيون أجسادهم ولا يتأملون ذلك بعمق عيونهم وفي افئدتهم. فلا يمكن أن يعرف الإنسان الله على حقيقته إنْ لم يعكس وجهه بأعمال مسيرته الإنسانية والاخلاقية والشفافية دون انانية وكبرياء وإذا ما كان عكس ذلك فسيقع في تجربة آدم بل فيُهمل الحقيقة التي وُضعت في المذود، ورُفعت بعد ذلك على الصليب.
وزير خارجية تونس يؤكد الاستعداد لتقديم كل الدعم للفلسطينيين في وجه الاعتداءات الإسرائيلية - بوابة الشروق
» (رواه الدارمي والبيهقي). جَبِينُ النبي صلى الله عليه وسلم
أما جبينه فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم «مُفَاضَ الجَبِينَ [أي واسع الجبين] » (رواه البيهقي والبزار بنحوه). والجبين هو غير الجبهة، وهو ما اكتنف الجبهة من يمين وشمال، فهما جبينان، فتكون الجبهة بين جبينين. وسعة الجبين محمودة عند كل ذي ذوق سليم. حاجبا الرسول صلى الله عليه وسلم
أما حاجبا النبي صلى الله عليه وسلم فقد كانا طويلين ومقوسين من غير التقاء الحاجب بالحاجب الآخر، وبين حاجبيه عرق يدره الغضب، تحكي لنا عن ذلك هند بن أبي هالة رضي الله عنه: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَزَجَّ الحَوَاجِبِ، سَوَابِغَ فِي غَيْرِ قَرَنٍ، بَيْنَهُمَا عِرْقٌ يُدِرُّهُ الغَضَبُ». [أزج: أي طويل الحاجبين]. (رواه الطبراني والترمذي في الشمائل). عَيْنا الرسول صلى الله عليه وسلم
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ» أي واسع العينين، وهي من علامات الجمال، «هَدِبَ الْأَشْفَارِ» أي طويل الأشفار وهي حروف العين التي ينبت عليها الشعر، «مُشْرَبُ الْعَيْنِ بِحُمْرَةٍ» هي عروق حمر رقاق. وكان صلى الله عليه وسلم «إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهِ قُلْتَ أَكْحَلُ العَيْنَيْنِ وَلَيْسَ بِأَكْحَلَ» (رواه الترمذي) أي تظن أنه قد وضع الكُحل في عينيه وهو ليس كذلك.
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
الأحد 01/مايو/2022 - 10:18 م
الاختيار 3
عرضت فضائية ON الحلقة الأخيرة من الجزء الثالث من مسلسل الدراما الوثائقي الاختيار - القرار.. وحملت الحلقة 30 عنوان «الحلقة الوثائقية». كشف الحقائق وفضحت الحلقة مؤامرات الجماعة الإرهابية والوجه الآخر لقياداتها وأعضائها، وكشفت الجماعات الجهادية والتيارات الإسلامية المتطرفة بالإضافة لكشف النقاب عن شخصيات سياسية بارزة. كما استعانت الحلقة الوثائقية بتصريحات لعدد كبير من خبراء ووزراء إستراتيجيين وأمنيين وباحثين في شؤون الجماعات الإسلامية والكُتاب ونقادًا للحديث عن مسلسل الاختيار وتقييمه من الناحية الفنية والسياسية والتاريخية ومدى تأثيره، لا سيما على الأجيال الجديدة التي لم تعاصر هذه الفترة المفصلية من تاريخ مصر. وأكدت الدكتورة إيناس عبد الدايم وزيرة الثقافة، خلال أحداث الحلقة الأخيرة من مسلسل «الاختيار 3» أنه تمت الاطاحة بأكثر من مسؤول بوزارة الثقافة في عهد الإخوان، مضيفة: «أدركنا منذ اللحظة الأولى أن الصراع قادم قادم». بينما قال الناشط السياسي أحمد ماهر مؤسس حركة 6 أبريل: شعرت بالقلق في هذه اللحظة من الأزمات المستقبلية. وقال النائب طارق الخولي: "بكيت في هذه اللحظة لأن مجرد خروجنا للشارع سمح بفوز الإخوان".
أفضل أنواع الطابعات وأنواعها
ما هي طابعة الليزر - موضوع
جودة الصورة – الطابعات النافثة للحبر هي الطابعات التي تقدم جودة ممتازة لطباعة الصور ، حيث انها يمكن أن تنتج نتائج مذهلة في طباعة الصور مع ألوان حيوية. طابعة ليزر
هناك العديد من أنواع الطابعات الليزر ، فمنها التي تطبع اللون الأبيض والأسود لطباعة المستندات ، مثل مستند Word و Excel جداول البيانات وهناك الألوان لطباعة الصور أو المستندات التي تحتاج طباعتها بالألوان. ايجابيات طابعة الليزر
تعتبر طابعة ليزر هي من أكثر الطابعات كفاءة في استخدام الحبر ، حيث ان طابعة الليزر هي الطابعة الفعالة في استخدام الحبر. ان تكلفة طابعات الليزر في كل صفحة يمكن أن تكون أقل بكثير ، وهو ما يعني انخفاض التكلفة الإجمالية على مدى العمر. سرعات الطباعة – يمكن لطابعة الليزر ان تكون من الطابعات السريعة جدا ، وبخاصة للوثائق الكبيرة ، بالمقارنة مع طابعة الحبر. ما هي طابعة الليزر - موضوع. أقل فوضى في التنظيف – طابعة الحبر أكثر نظافة من طابعة الليزر. الفرق بين طابعات الليزر والحبر
التكاليف
يمكنك استخدام الطابعة الجديدة على فترة طويلة من الزمن ، مع الحفاظ عليها مع المواد الاستهلاكية المناسبة مثل الورق والحبر. يختلف تكاليف الطابعات بشكل عام ، حيث يمكنك حساب ذلك عن طريق قسمة عدد الصفحات الحبر من سعر الحبر.
ذات صلة ما الفرق بين طابعة الليزر والطابعة العادية الفرق بين طابعة الليزر وطابعة الحبر
طابعة الليزر
طابعة الليزر هي طابعة حاسوب وظيفتها الطباعة بدقة عالية من خلال عملية تشبه عملية النسخ الضوئي، وبشكلٍ عام تتميز طابعة الليزر بقدرتها على الطباعة بصورة أسرع من الطابعات العادية، وهي أيضاً وسيلة مهمة تُستخدم في طباعة وثائق الأعمال؛ لأنها أصبحت متوافرة لجميع أجهزة الحواسيب الشخصية منذ عام 1984م، [١] بالإضافة إلى ذلك فإنها تعتمد على الليزر والشحنات الكهربائية بدلاً من طباعة الحبر على الورق. [٢]
لغة الطابعة
تستخدم طابعة الليزر لغة تحكم الطابعة PCL بهدف طباعة الحروف، وقواعد البيانات، وجداول البيانات، والرسومات البسيطة، كما تستخدم طابعات (Postscript) برامج نشر على سطح المكتب، وحزم مخصصة للرسم، ولكن يُعتبر هذا النوع من الطابعات أكثر تكلفة مقارنة مع غيره. [٣]
السعة والسرعة
تعتبر طابعات الليزر الشخصية من الطابعات التي تطبع ما يقارب 200 صفحة في الأسبوع، وهي من الطابعات منخفضة التكلفة مقارنة بغيرها، حيث تبلغ كلفتها حوالي 200 دولار، وهي تطبع ثمانية أوراق في الدقيقة الواحدة، كما يُوجد أنواع أخرى من طابعات الليزر التي تطبع حوالي 24 ورقة في الدقيقة بتكلفة تتراوح بين 1000 إلى 6000 دولار أو أكثر، وتدفع بعض الجهات الناشرة التجارية مبلغاً مادياً أكبر بسبب حاجتها إلى طباعة أكثر من 50, 000 صفحة أسبوعياً؛ حيث يُوجد طابعات ليزر تطبع 700 ورقة في الدقيقة بتكلفة 100 ألف أو أكثر، بالإضافة إلى قدرتها على الطباعة 24 ساعة متواصلة لمدة سبعة أيام في الأسبوع.