مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. الصحة العالمية توافق على استخدام عقار "فايزر " لعلاج كورونا والان إلى التفاصيل: أعلنت منظمة الصحة العالمية اليوم الجمعة أنها وافقت على استخدام عقار"باكسلوفيد"، والذي كان قد حصل على موافقة مشروطة في الاتحاد الأوروبي، في علاج كوفيد. 19-ويهدف استخدام "باكسلوفيد" لعلاج الأشخاص الذين لم يصنف مستوى اصابتهم بكوفيد19- على أنه خطير ولكن هناك مخاطر من خضوعهم للعلاج من المرض بالمستشفيات، الصحة العالمية توافق على استخدام عقار فايزر الإمارات كانت هذه تفاصيل الصحة العالمية توافق على استخدام عقار "فايزر " لعلاج كورونا نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. تحويل الريال السعودي الى يورو على. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الاتحاد وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. -
تحويل الريال السعودي الى يورو لريال
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. الصين تعارض فرض العقوبات على روسيا وتدعو للحوار والان إلى التفاصيل: الصين تعارض فرض العقوبات على روسيا وتدعو إلى الحوار رفضت بكين وصف العملية العسكرية الروسية بأنها غزو، وقالت إنّ توسع حلف شمال الأطلسي (الناتو) أثار استفزاز روسيا. الصين تتمسك بموقفها المتمثل برفض انتقاد الغزو الروسي لأوكرانيا، رغم الخسائر التي كبّدها الصراع للسكان الأوكرانيين والأمن العالمي. تحويل الريال السعودي الى يورو لريال. الصين "عارضت على الدوام العقوبات الأحادية وسلطة الذراع الطولى التي تفتقر إلى أساس في القانون الدولي وغير مصرَّح بها من مجلس الأمن الدولي". "العقوبات ليست طريقة سليمة لتهدئة التوترات وإنهاء الحروب أو تجنب وقوع إصابات، ولن تؤدي إلا إلى تفاقم النزاعات وزيادة انتشارها وتكبد العالم مزيد من الخسائر". تعارض الصين "الاستخدام الغاشم" للعقوبات وتدعم المحادثات لحل النزاعات الدولية دون إشارة مباشرة إلى عقوبات يفرضها الغرب على روسيا، بسبب الحرب بأوكرانيا. * * * أكد الرئيس الصيني، شي جين بينغ، اليوم الخميس، معارضة بلاده "للاستخدام الغاشم" للعقوبات، مضيفاً أنّ حكومته تدعم المحادثات لحل النزاعات الدولية، دون الإشارة مباشرةً إلى العقوبات التي يفرضها الغرب على روسيا، بسبب الحرب في أوكرانيا.
وأضافت القباج أن الوزارة تسعي لتكوين قيم واتجاهات وسلوكيات مجتمعية إيجابية تؤدي إلي تحسين جودة الحياة لكافة أفراد الأسرة والخروج من دائرة الفقر متعدد الأبعاد، من خلال تغيير السلوكيات المجتمعية السلبية المعوقة للتنمية البشرية والاقتصادية، وذلك من خلال إمداد المواطنين والمواطنات بالمعارف والمعلومات العلمية والقانونية والدينية الموثقة، وبناء قدرات الكوادر الاجتماعية من مستفيدين ومستفيدات جمعية تواصل ليكونوا نواة التغيير للسلوكيات والممارسات السلبية ونقل الرسائل المعرفية والخبرات الإيجابية لمجتمعاتهم.
إن دقة التعبير وشدة تحديد المراد واختيار الكلمات التي تُعبر عن هذه المعاني هو نوع من أمانة الكلمة. وعلى سبيل المثال فما نال المتنبي شهرته الذائعة إلا بكلماته المنتقاة - ولغته المصفاة، ذلك لأن الكلام ميزان الرجال، وترجمان العواطف، وبوح الوجدان، وتتميز الكلمة في اللغة العربية دون سائر اللغات؛ بقدرتها على دقة التعبير دقة متناهية؛ ذلك لأن للمعنى الواحد عشرات من الكلمات أو أكثر، وفي معجم فقه اللغة للثعالبي ما يؤكد ذلك.. لكن هناك من علماء اللغة من رفض مقولة المترادفات في اللغة مؤكداً أن لكل كلمة معناها الخاص وإن تشابه مع غيره.. فالكرم غير الجود، غير السخاء، غير العطاء، والإعجاب، غير الحب، غير العشق، غير الوجد، غير الوله، غير الصبابة. والبخل غير الشح، غير التقتير.. وهكذا نجد في لغتنا تحديداً قوياً لمستوى المعاني الذي جاءت له كل كلمة.. مما يدل على الأمانة في دقة الوصف.. جريدة الرياض | يا دار وين أحبابنا اليوم يا دار. نقول: هذا الرجل سخي.. وهذا رجل معطاء، لكل منهما دلالة عملية وسلوكية.. فهي أمانة الكلمة حتى في وصفها للصفات المتشابهة. هذه الأمانة بل هذه الدقة في استعمال الكلمة تشير إلى أهمية البيان حتى أن النقاد رفضوا الصورة الشعرية الخيالية التي فيها مبالغة غير مقبولة، ذلك لأن البيان يعتبر مقوماً من مقومات شخصية الإنسان، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال يوماً لعمه العباس: «يعجبني جمالك» قال: «وما جمال الرجل يا رسول الله؟» قال: «لسانه».. أي صدق الحديث، ودقة التعبير عما يراد دون مبالغة فيه.
جريدة الرياض | يا دار وين أحبابنا اليوم يا دار
الثلاثاء 1 ذي القعدة 1430هـ - 20اكتوبر 2009م - العدد 15093
حديث الثلاثاء
كلام المرء يفصح عن شخصيته. لكل مقام مقال. لسان العاقل تابع لقلبه، وقلب الأحمق تابع للسانه. بمقدار الصمت تكون الهيبة. هذه مقولات تراثية تضيء أمامنا الطريق إلى حقيقة أمانة الكلمة.. وبالغ أهميتها.. وما أثقل حمل أمانة الكلمة.. وأشد الحساب عليها. إن الكلمة أمانة أمام الله ثم أمام الخلق، ولقد حذرنا الإسلام من القول بغير علم، أو الحديث دون صدق، أو النطق من غير حق. قال أبو حيان التوحيدي نقلاً عن أستاذه السجستاني: «نزلت الحكمة على رؤوس الروم، وألسن العرب، وقلوب الفرس، وأيدي الصين». ، وهذا يعني أن للكلمة العربية دقة بالغة مما يُحقق لها دقة أداء الأمانة وتحديد كمها ومداها. وليس لأحد إنكار أن الحضارة العربية قد أعطت فكراً، وعلماً، وفناً، وكان دور اللغة في كل ذلك بارزاً - وتعبير الكلمة عن كل ذلك واضحاً، حتى أن إعجاز القرآن للعرب ولغتهم هو الدليل على ما للكلمة من أهمية في حياتنا، وما لها من دلالات على حقيقة أنفسنا، ودواخل شخصياتنا. لقد كانت الكلمة عند الإنسان العربي (سلوكاً) يرى فيه الرجل ترجماناً يعبر عن كل شخصيته، ولسان حالٍ ينطق باسم ذاته العميقة، ولهذا قالوا: «إن الكلام ترجمان يعبر عن مستودعات الضمائر، ويخبر بمكنونات السرائر، لا يمكن استرجاع بوادره، ولا يقدر على رد شوارده.
وهكذا كان جمال الرجل في - رأي الرسول - صلى الله عليه وسلم - وثيق الصلة بفصاحة لسان الإنسان ورجاحة عقله. والفصاحة هي الصحة اللغوية والدقة في التعبير عن المراد.. وهي من أسمى شروط أمانة الكلمة. من هذا نعلم أن العاقل لا يطلق لسانه إلا بعد مشاورة مع عقله وروية مع نفسه، والأحمق تسبق سقطات لسانه وفلتات كلامه مراجعة فكره. لهذا كان العرب لا يستحسنون الإسراف في القول.. والاسترسال في الكلام، لأنهم كانوا يرون أن من أعجِب بقوله أُصيب في عقله، فضلاً عن أنهم كانوا على وعي بأن المسترسل في الكلام كثير الزلل، دائم العثار، ومن هنا كان أجدادنا العرب، ولا يزال الجيل الكبير من عصرنا يضيقون بالثرثار، ويكرهون الملحّ المهذار، وهذا ما يعنيه الجاحظ بقوله: «إن للكلام غاية، ولنشاط السامعين نهاية وما فضل عن الاحتمال، ودعا إلى الاستثقال والملال فذلك هو الهذْر». ومن هنا قالوا: البلاغة الإيجاز، خير الكلام ما قل ودلّ، بل إن هناك من المعاني الواسعة التي تنطلق عليها كلمة (الكلمة). مثل (كلمة التوحيد) وهي ليست كلمة لكنها عدة كلمات ٠- ويقال للشاهد قل (كلمة الحق) وربما تكون عدة أسطر أو مئات الكلمات. ومن هذا كله نرى أن أمانة الكلمة أمانة ثقيلة.. وعليه فإن الصمت ٠ في كثير من المواقف - من مسوغات أمانتها، فما دمت صامتاً فأنت محافظ على أمانتها، ويكون الصمت أحياناً خير تعبير عن موقف ذلك الصامت في بعض المناسبات.. وفي المقابل قد يكون الصمت في بعض المواقف خيانة للأمانة؛ إذا لم ينطق الإنسان بالحق الذي يعرفه ولهذا يُقال (الساكت عن الحق شيطان أخرس).