وأخرج ابن عبد البر في التمهيد بسند ضعيف، والطبري في تهذيب الآثار أن عبد الله بن جراد، قال: قال أبو الدرداء: يا رسول الله، هل يسرق المؤمن؟ قال: «قد يكون ذلك». قال: فهل يزني المؤمن؟ قال: «بلى، وإن كره أبو الدرداء» قال: هل يكذب المؤمن؟ قال: «إنما يفتري الكذب من لا يؤمن، إن العبد يزل الزلة ثم يرجع إلى ربه فيتوب، فيتوب الله عليه». وروى ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت عن عبد الله بن جراد قال: قال أبو الدرداء رضي الله عنه: يا رسول الله، هل يكذب المؤمن؟ قال: «لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر من حدث فكذب» هذا، والله تعالى أعلم.
- الدرر السنية
- المسلم لا يكذب – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية
- ما صحة عبارة: المؤمن قد يزني وقد يسرق وقد يقتل، ولا يكذب؟
- ما صحة الحديث: هل المؤمن يكذب؟ قال: لا؟
- هل يؤذي الجن الاطفال انواعه واسبابه وخصائص
- هل يؤذي الجن الاطفال الصغار
الدرر السنية
قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ يَسْرِقُ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ:" قَدْ يَكُونُ مِنْ ذَلِكَ ". قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، هَلْ يَكْذِبُ الْمُؤْمِنُ؟ قَالَ: " لَا ". ثُمَّ أَتْبَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَذِهِ الْكَلِمَةَ: إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ [النحل: 105]. إلا أن عمر بن إسماعيل وإسماعيل بن خالد جعلا الحديث من مسند أبي الدرداء فرووه هكذا:" عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرَادٍ ، قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ يَسْرِقُ الْمُؤْمِنُ؟... ". ، واختصر إسماعيل بن خالد الحديث فاقتصر فيه على الكذب. ما صحة عبارة: المؤمن قد يزني وقد يسرق وقد يقتل، ولا يكذب؟. والحديث موضوع مكذوب ، وعلته يعلى بن الأشدق ، فإنه ضعيف جدا متهم بوضع الحديث ، قال فيه البخاري في "التاريخ الصغير" (2/165):" لا يكتب حديثه " ، قال أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (9/303):" ليس بشيء ضعيف الحديث " ، وقال أبو زرعة:" هو عندي لا يصدق ، ليس بشيء ، قدم الرقة فقال رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن جراد ، فأعطوه على ذلك فوضع أربعين حديثا ". انتهى. وقال ابن حبان في المجروحين (3/142):" كَانَ شَيخا كَبِيرا لَقِي عبد الله بن جَراد، فَلَمَّا كبر اجْتمع عَلَيْهِ من لَا دين لَهُ ، فدفعوا لَهُ شَبِيها بِمِائَتي حَدِيث ، نُسْخَة عَن عبد الله بن جَراد عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم وَأَعْطوهُ إِيَّاهَا ، فَجعل يحدث بهَا وَهُوَ لَا يدْرِي ، وَقد قَالَ بعض مَشَايِخ أَصْحَابنَا: أَي شَيْء سَمِعت عبد الله بن جَراد قَالَ هَذِه النُّسْخَة وجامع سُفْيَان الثَّوْريّ.
المسلم لا يكذب – إسلامنا – للمعلومات والمعرفة الاسلامية
فالكذب ليس من خصال المؤمنين، وإنما هو من خصال المنافقين، الذين يكذبون دائماً، ويؤكدون كذبهم بالحلف، حتى في يوم القيامة يكذبون أمام الله، ويحلفون له كما كانوا يحلفون للمسلمين في الدنيا، ويحسبون أنهم على شيء، ألا إنهم هم الكاذبون، وقد جاء في القرآن الكريم:(( إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون))(النحل: 105)، وقد سئل النبي - صلى الله عليه وسلم -: ( أيكون المؤمن جباناً؟ قال: نعم، قيل: أيكون بخيلاً؟ قال: نعم، قيل: أيكون كذاباً؟ قال: لا)(رواه مالك مرسلاً عن صفوان بن سليم). من الناس من يكونون ضعفاء النفوس، يتصفون بالجبن وشدة الفزع، ومن الناس من يكونون بخلاء، يتصفون بالشح وقبض اليد، هاتان الصفتان قد تكونان في الجبلة والطبع، ولكن الكذب لا يكون إلا مكتسباً، وهذا الذي يحاسب عليه الإسلام ويشدد فيه أبلغ ما يكون التشديد، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: (عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق، ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً)(متفق عليه من حديث ابن مسعود).
ما صحة عبارة: المؤمن قد يزني وقد يسرق وقد يقتل، ولا يكذب؟
وأما قوله: إن المؤمن قد يكون بخيلا، وقد يكون جبانا، فهذا معلوم بالمشاهدة، معروف بالأخبار والمعاينة، ولكن ليس البخل ولا الجبن من صفات الأنبياء، ولا الجلة من الفضلاء; لأن الكرم والسخاء من رفيع الخصال. وكذلك النجدة والشجاعة وقوة النفس على المدافعة إذا كان في الحق; ألا ترى إلى قول النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين: " ثم لا تجدوني بخيلا، ولا جبانا ". من "الاستذكار" (27/354) ، وينظر أيضا: "التمهيد شرح الموطأ" لابن عبد البر (16/253). وأما الحديث الثاني فهو حديث صحيح متفق عليه ، أخرجه البخاري في "صحيحه" (2475) ، ومسلم في "صحيحه" (57) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً ، يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ». ومثل هذا الحديث في المعنى ما أخرجه أبو داود في "سننه" (4690) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: " إذا زَنَى الرَّجُلُ خَرجَ منه الإيمانُ، كان عليه كالظُّلَّة ، فإذا أقلَعَ رَجَعَ إليه الإيمان".
ما صحة الحديث: هل المؤمن يكذب؟ قال: لا؟
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد:
فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية. من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،... ) وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد. من هـــــــــــنا
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 58، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سمرة بن جندب، الصفحة أو الرقم: 7047، صحيح. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن معاوية بن حيدة القشيري، الصفحة أو الرقم: 9629، صحيح.
رفع إصبعي الخنصر والسبابة
يمكن أن يقوم الشخص المرقي برفع إصبعي السبابة والخنصر إما بيديه الاثنين أو بيد واحدة، وهي تعني أنه شيطان خبيث، ومن معلومات عن الجن أن هذا النوع يمكن أن يستقر في أماكن مختلفة من الجسم، لكن تركيزه يكون في الدماغ أو البطن، وتأثير هذا الجن في الجسد يكون أقوى من غيره. والمرضى بهذا المس تجدهم دائمًا يحبون اللون الأسود، سواء في الملابس أو في غيرها. ومن آيات الرقية التي تؤثر في هذا الجن تكرار الأذان لأنه لا يحب الأذان. أيضًا فإن الصلاة على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام تؤثر فيه، لذلك فإن الشخص المصاب بمس من هذا النوع يفضل أن يضع سماعه بأذنيه بها تسجيل للآذان وأن يصلي على النبي عليه الصلاة والسلام بكثرة مع ترديد الأذكار بكثرة، وقد تفيد الحجامة أيضًا في علاج هذا الشخص. رموز الجن باليد
إذا فتح المريض جميع أصابع يده بحركة لا إرادية منه، فهذا يعني أنه مصاب بسحر، وإذا صاحب انفراج الأصابع بكاء فقد يكون المريض مصاب بمس قرين والله أعلم، ومن علامات اليد الأخرى:
حدوث انفراج في الخنصر
وهذا قد يعني أن المريض مصاب بسحر ربط والله أعلم. هل يمكن للجن العاشق فض غشاء البكارة للبنت؟ وهل يجوز الزواج من الجن؟ وهل يحدث انجاب؟ - ديوان الرؤية. إذا حصل انفراج في الخنصر والشاهد
سواء كان كبير أو صغير فيفسره الراقي بأن الشخص مصاب بسحر عام.
هل يؤذي الجن الاطفال انواعه واسبابه وخصائص
وقد ذهب كثير من العلماء إلى المنع من التذكية بكل عظم، وعللوا ذلك بما فيه من إفساد طعام الجن لتنجيسه عليهم بدم المذبوح، وهذا الفعل المسؤول عنه لا يبعد إلحاقه بهذا الباب، ومن ثم فينبغي اجتناب هذا الفعل. قال النووي رحمه الله: وقوله: (أما السن فَعَظْمٌ) مَعْنَاهُ فَلَا يَجُوزُ بِهِ؛ لِأَنَّهُ مُتَنَجِّسٌ بِالدَّمِ، وَقَدْ نُهِيتُمْ عَنْ تَنْجِيسِ العظام فِي الِاسْتِنْجَاءِ؛ لِكَوْنِهِمَا زَادَ إخْوَانِكُمْ من الجن. انتهى. هل المس يسبب مشاكل بين الزوجين. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وقال بعض العلماء ـ ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ـ: إن الذكاة لا تصح بجميع العظام؛ لأن الرسول صلّى الله عليه وسلّم قال: «أما السنُّ فعظم» والتعليل بكونه عظماً معقول المعنى؛ لأن العظم إن كان من ميتة فهو نجس، والنجس لا يصح أن يكون آلة للتطهير والتذكية، وإن كان العظم من مذكاة، فإن الذبح به تنجيس له، والنبي صلّى الله عليه وسلّم نهى عن الاستنجاء بالعظام؛ لأنه ينجِّسه، والعظام زاد إخواننا من الجن؛ لأن الجن لهم كل عظم ذكر اسم الله عليه، يجدونه أوفر ما يكون لحماً، وعليه يكون تعليل عدم جواز التذكية بالعظم، معقول المعنى. انتهى. والله أعلم.
هل يؤذي الجن الاطفال الصغار
هل الجن العاشق يؤذي الزوج يعتبر هذا السؤال من أكثر ما يثير القلق على الحياة الزوجية مع وجود جن عاشق للزوجة، ولأهمية هذا الأمر، سنسلط عليه الضوء في السطور التالية عبر موقع جربها ونضع بين أيديكم معلومات أكثر، لذا إن كنت من المهتمين ستجد بغيتك. اقرأ أيضًا: أعراض الجن العاشق للمتزوجة
هل الجن العاشق يؤذي الزوج
من المعروف أنه قد يؤذي الجن العاشق العلاقة الزوجية كاملة بما فيها الزوج والزوجة معًا، وتتلخص أضرار الجن العاشق فيما يلي:
شعور الزوجة بأوجاع تتراوح بين الشديدة والمتوسطة عند ممارسة العلاقة الحميمة، وبالتالي ينتج عن ذلك نفور من العلاقة الحميمة والزوج، وهذا لا يخفى ضرره وتأثيره السيء على الحالة النفسية للزوج والزوجة. هل يؤذي الجن الاطفال الصغار. تعرض حياة الزوجين للمشكلات الدائمة بدون سبب منطقي، لذا تجد أن جل مشاكلهم ونزاعهم تكمن ورائه أسباب تافهة. سوء العلاقة بشكل عام، والتأثير على التركيز والحياة المهنية بشكل خاص. كذلك قد يؤدي وجود الجن العاشق إلى نفور عام من الزوجة للزوج، لدرجة أنها قد تنزعج من رائحته أو رؤية ملابسه وكذلك رؤية الأماكن التي يتردد عليها. هذا بالطبع إلى جانب استحالة حدوث الحمل، لأن الجن العاشق لا يرحب به وإذا حدث يمكن أن يسقطه.
فلا يجوز لنا أنْ نجتهد من عندنا ونشرِّع ما لم يأذن به الله... من هذه الحادثة تبين لنا ما يلي: 1ـ عدم وجود دليل يدل على مشروعية قول: بسم الله عند صبِّ الماء الحار. وبالتالي فلا نلتزم به. 2ـ أنّ اعتقاد أن الجنَّ في التراب ،وأننا نؤذيهم بالماء الحار والمشي على رؤوسهم... اعتقادٌ خاطئٌ لا صحـــة له. بــــلْ الجنّ لهم عالمهم ومساكنهم ، وحياتهم... هل يؤذي الجن الاطفال المعوقين. التي تخصهم... ولا يقاسون بالإنس... أرجو أن تكونوا استمتعتم بهذه الضجـــــة التي لم نعتدْ على مثلهـــا...
__DEFINE_LIKE_SHARE__