اتمنى لج الصحة و السلامة. #6
إذا بتسوين
لج وحدة من الثنتين
التخصصي الحكومي
بلاش وشغهلهم زين بس يبيلج واسطة تاخذبن موعد
دكاترة هنود وشغلهم زين
او انج تروحين الخفجي
واحد من الربع توه مركب تقويم
يقول كله على بعضه 400 دينار تقريباً إذا ماخاب ظني اكثر او اقل بـ 50 بس
اما الخاص بالكويت فالمسألة تجارية بحتة والتقويم مو اقل من الـ 800 دينار
JeNaN
عضو بلاتيني
#7
الحكومة
مادري جم عمرج بس ما يستقبلون اللي أعمارهم فوق ال 25 بس اذا حصلتي واسطة هناك زيــــــــــــــــن على زين..
الخفجي
صعبه عليج ك بنت لان مراجعات التقويم شهرية وعلى مدى سنوات.. عيون العرب - ملتقى العالم العربي - . . . . . . . . . . حڪإيــُهہۧ ♥ !. واذا لا سمح الله انكسر التقويم او حصلج اي طارىء يخص التقويم شيوديج الخفجي!! سمعت بعيادة المباركية، اسعارهم اقل من الباجي..
مكانها: السالمية,, مقابل مستشفى هادي تقريبا
*لا ادورين الرخص بشغلتين "الاسنان و العيون"
*اذا ميزانيتج راهية انصحج بالدكتور فرج بهبهاني او الفوزان..
*بعدي عن الحكمة وعن عيادة بالفروانية او فحيحيل اسمها تيجان..
اكثر عيادتين عليهم شكاوي..
تحياتي لج
#8
استفدة من عامل مصري. قالي. الغالي رخيص
والرخيص غالي
توضيح الغالي يكون أجود وأطول عمر
امه الرخيص قليل الجوده وقصير العمر
وعلا ذالك يتم تغير الرخيص ومن ثمه يكلف سعره اكثر من الغالي
#9
شـكــرا لمـشاركاتكـــم وافادتكـم
هندي مركب تقويم 1443
‹›
اتصل شاب على حبيبته وقال: اعذريني فمن الآن نحن اخوة.. فضحكت الفتاة وقالت: تخسي من قالك ان امي تجيب اشكالك! ^ ما إعراب الجبهه ؟
ﻻمحل لها من الإعراب
قمة التحطيم
يشبهونك بواحد حلو!! وتسمع مداخله: ﻻآآآآآآآ وييييييييين ؟؟؟؟
كل تبن ياحسود
ياعدو الجمال والانسانيه
قمه التسليڳ
ترسل لوااحد مقطع فيديو مدته 5 دقاايق
ويجيك بَ5 ثواني يقولك والله حلوو
طيب والـ4 دقاايق و55 ثاانيه وينها! هندي مركب تقويم التعليم. ههههههههههههههههههههههههه هههههههههہٌ
الأنثى التي تكتفي بالقليل من الكحل
وأحمر الشفاه الهادئ ،
هي أنثى فخمة وأنيقه ‹›
- سمعتو يااا دهانات الجزيرة ‹
فتاه عاطلة عن العمل في فرنسا
تعطي كل شخص قبلة على حسب الطلب:
الخد ، او الفم ، او الجبين ب دوﻻر فقط! هذي لو جت ع هوون خﻼل 3 ايام
راح تصير اغنى من بيل جيتس شخصيا
شعب يحب يدعم المشاريع الصغيره
ههههههههههههههههههه:Pp
تبي سيارتك تطير *fly*
مطبات آلسعودية ♡♡' ہ
تحقق لك فرصةة العمر ‹›
فقط امشي 100 في شارع ماتعرفه ‹›
لسنا الوحيدين ولكننا الأفضل‹̐*beer*
في ناس من يتصورون تطلع صورهم حلوة وكأنها فوتوشوب و أنا صوري مو ناقص إلا أكتب عليها:
أفغانستان -حرب 6 أكتوبر 1897 م! - تجارة مخدرات!
هندي مركب تقويم أم القرى
تجربتي مع تقويم الاسنان💔😥 - YouTube
آلام الأسنان أسبابها كثيرة ومتعددة ولا يمكن معرفة سبب الألم بواسطة الأشعة فقط... فمثلاً حساسية الأسنان, وأمراض اللثة, وإلتهابات العصب غير النخرية, وغير ذلك لا يمكن رؤيتها بالأشعة. يجب أخذ السيرة المرضية من المريض مع الفحص الدقيق داخل الفم وغير ذلك من الفحوصات الضرورية لمعرفة سبب الألم.
وقول الحق سبحانه عن يعقوب: {فَهُوَ كَظِيمٌ} [يوسف: 84]. أي: أنه أخذ النزوع على قَدْره. وكلمة {كظيم} مأخوذة من كظمت القربة أي: أحكمنا غَلْق فوهة القِرْبة، بما يمنع تسرُّب الماء منها. ويقول الحق سبحانه من بعد ذلك: {قَالُواْ تَالله... }. ولقائل أن يسأل: ومَنِ الذين قالوا ليعقوب ذلك، وقد ذكرت الآية السابقة أنه تولَّى عنهم؟ نقول: لقد عاش يعقوب مع أبنائه وأحفاده، ويُقَال في الأثر: إن يعقوب دخل عليه بعض الناس، فقالوا له تالله انهشمت يا يعقوب، ولم تبلغ سِنَّ أبيك إسحاق. والمعنى: أنك صِرْت عجوزًا عاجزًا، مهشمًا. قال: إنما هشَّمني يوسف. انه لا ييأس من روح الله. فعتب عليه الله في هذه القَوْلة، وأوضح له: أتشكو ربك لخلقه؟ فرفع يده وقال: خطيئة أخطأتها يا رب فاغفرها لي. قال: غفرتُها لك. وقد نبَّهه بعض أبنائه أو أحفاده فقالوا: {تَالله تَفْتَؤُاْ تَذْكُرُ يُوسُفَ حتى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الهالكين} [يوسف: 85]. أي: لا تزال تذكر يوسف وما حدث له، حتى تُشرف على الهلاك. والحَرَض كما نعلم هو المُشْرِف على الهلاك، أو يهلك بالفعل. وجاء الرد من يعقوب عليه السلام، وأورده الحق سبحانه: {قَالَ إِنَّمَا أَشْكُواْ... وشكاية الأمر إلى الله لَوْن من العبادة لله، والبَثُّ: هي المصيبة التي لا قُدرة لأحد على كتمانها؛ فينشرها، وإذا أصاب الأعلى الأدنى بما يراه الأدنى سوءً، يتفرع الأدنى إلى نوعين: نوع يتودد إلى الأقوى، ويتعطفه ويلين له، ويستغفره ويستميحه، ونوع آخر يتأبى على المُبْتَلى.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة يوسف - الآية 87
يا رب ترى ضعفي وقلة حيلتي، فإني ضعيف ذليل متضرع إليك مستجير بك من كل بلاء، مستتر بك فاسترني يا مولاي مما أخاف وأحذر وأنت أعظم من كل عظيم، بك استترت يا الله. اللهم إني أسألك مغفرة تشرح بها صدري وترفع بها ذكري وتيسر بها أمري وتكشف بها ضري وترفعه بها إنك على كل شيء قدير. انه لا ييأس من روح ه. يا لطيف قد حرت في أمري فتدبرني بخفي لطفك ولطيف صنعك في جميع أموري وما أعانيه، استعنت بك في كشف كل غمة، فيسر لي بلطفك كل عسير، إن تيسير العسير عليك يسير، اللهم اجعل لي سوراً من لطفك يحول بيني وبين ما يؤذيني ومن يعتد علي. اللهم يا حيّ يا محيي، يا كافي يا كريم، أجرني في مصيبتي بالرضى والعفو والعافية، والمعافاة الدائمة، في الدنيا والآخرة، والعوض الصالح في الزوج، والأهل والجسد والمال والأصحاب والعمل والذرية، إنك على كل شيء قدير، وارحمني برحمتك واكشف ما نزل بي من ضر، وخلفني خلاصاً جميلاً عاجلاً غير آجل. اللهم يا فارج الهم ويا كاشف الغم، مجيب دعوة المضطرين، رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، ارحمني رحمة من عندك تغني بها عن رحمة من سواك، اللهم اكشف ضري يا مفرج الهموم، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. اللهم يا حابس يد إبراهيم عن ذبح ابنه، ويا رافع شأن يوسف على إخوته وأهله، ويا راحم عبرة داود وكاشف ضر أيوب، يا مجيب دعوة المضطرين، وكاشف غم المغمومين، أسألك أن تجيب دعائي وتكشف غمّي وهمّي يا رب العالمين.
إسلام ويب - جامع المسائل - مسائل مختلفة - فصلان في الإنذار ولوازمه والخوف والرجاء والشفاعة- الجزء رقم9
وهَبْ أنك سائر في الطريق، وفي جيبك جنيه واحد، وليس عندك غيره وضاع منك؛ هل تحزن؟ نعم سوف تحزن، ولكن إن كان في بيتك عشرة جنيهات فحزنك يكون خفيفًا لضياع الجنيه، ولو كان رصيدك في البنك ألف من الجنيهات، فلن تحزن على الجنيه الذي ضاع. ومَنْ له رَبٌّ، يبذل الجَهْد في الأخذ بالأسباب؛ سيجد الحل والفرج من أيِّ كرب مِمَّا هو فوق الأسباب. ولماذا ييأس الإنسان؟ إن المُلحِد هو الذي ييأس؛ لأنه لا يؤمن بإله، ولو كان يؤمن بإله، وهذا الإله لا يعلم بما فيه هذا الكافر من كَرْب، أو هو إله يعلم ولا يساعد مَنْ يعبده؛ إما عجزًا أو بُخْلًا، فهو في كل هذه الحالات ليس إلهًا، ولا يستحق أن يُؤمَن به. أما المؤمن الحق فهو يعلم أنه يعبد إلهًا قادرًا، يعطي بالأسباب، وبما فوق الأسباب؛ وهو حين يمنع؛ فهذا المَنْع هو عَيْنُ العطاء؛ لأنه قد يأخذ ما يضره ولا ينفعه. إسلام ويب - جامع المسائل - مسائل مختلفة - فصلان في الإنذار ولوازمه والخوف والرجاء والشفاعة- الجزء رقم9. اهـ.. التفسير المأثور: قال السيوطي: {وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ (84)} أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم من طرق، عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله: {يا أسفى على يوسف} قال: يا حزنًا.
يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) قوله عز وجل: ( يا بني اذهبوا فتحسسوا) تخبروا واطلبوا الخبر ( من يوسف وأخيه) والتحسس بالحاء والجيم لا يبعد أحدهما من الآخر ، إلا أن التحسس بالحاء في الخير وبالجيم في الشر والتحسس هو طلب الشيء بالحاسة. قال ابن عباس: معناه التمسوا ( ولا تيئسوا) ولا تقنطوا ( من روح الله) أي: من رحمة الله ، وقيل: من فرج الله. ( إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون).