أصدرت أمانة تبوك بياناً إلحاقيًا بشأن الفيديو الخاص الذي ظهر فيه قيام أحد عمال النظافة في بلدية محافظة حقل برمي النفايات على شاطئ منتزه النخيل بالمحافظة، وذلك ضمن الفعالية التي أطلقتها إدارة البيئة والزراعة والتعليم لمشاركة تثقيفية لأنشطة وفعليات أسبوع البيئة. وقال المتحدث الإعلامي لأمانة منطقة تبوك مراد السرحاني، إن أمانة المنطقة، وفي إطار حرصها لاستيضاح الحقيقة بكل شفافية، فقد اتضح لها قيام أحد منسوبي بلدية حقل بتلقي إشعار عن رغبة إحدى الجهات المعنية بالمحافظة في تفعيل أسبوع البيئة على شاطئ النخيل، والذي يهدف إلى توعية المجتمع بأهمية حماية البيئة والمحافظة عليها. وأضاف: "ولكون المنتزه واحداً من أهم المواقع السياحية في حقل، فإن البلدية تجري وعلى مدار الساعة أعمال النظافة فيه؛ الأمر الذي اضطر الموظف للقيام بالاجتهاد الخاطئ في هذا الموقع، وجلب النفايات من موقع آخر لنشرها على الشاطئ في سبيل المساهمة بإيصال الرسالة المنشودة من تفعيل برامج أسبوع البيئة، وهو ما ترفضه الأنظمة الداخلية لأعمال البلدية". شاطئ النخيل حقل نفطي. وتابع: "جرى اتخاذ الإجراء العقابي الرادع للموظف المسؤول لعدم تكرار ذلك، إلى جانب إعطاء البلدية الحق في اتخاذ الإجراء النظامي ضد من صور المقطع دون التحقق وإظهار المقصد حتى ولو خاطئ، وانتهج أسلوب الإثارة في إيصال النقد الذي ترحب به أمانة تبوك والبلديات التابعة لها عبر قنواتها الرسمية دون اللجوء لإثارة الرأي العام، ونسف الجهود الخدمية التي تقدم لمصلحة المواطن والمقيم في شتى المجالات".
شاطئ النخيل حقل السفانيه
وأمانة تبوك إذ توضح ذلك لتؤكد للجميع حرصها على أهمية النظافة العامة، واستمرارها في أداء واجباتها ومسؤولياتها، ومضاعفة الجهود لتهيئة جميع الحدائق والمتنزهات للزوار، وتقديم أفضل الخدمات البلدية للمواطنين والمقيمين، وتفعيل الأيام العالمية بما يتناسب مع مضمونها. لا يوجد وسوم
0
178
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
جذّب منتزه "النخيل" في محافظة "حقل" خلال شهر رمضان المبارك، عدداً من الأهالي والمقيمين الذين يجتمعون فيه فترة ما قبل الإفطار بالجلوس تحت ظلال نخيله وأشجاره على شاطئ البحر، كما يشهد أحد جنباته مكاناً اعتاد عليه بعض كبار السن لممارسة لعبتهم الشعبية " السيجه ". ويعد منتزه " النخيل " الواقع في البلدة القديمة من أبرز المنتزهات الجميلة والسياحية في المحافظة، ويحمل دلالة ورمزية لأهالي حقل بقدم المكان الذي أعيد تأهيله وتنظيمه من بلدية المحافظة مؤخراً، كما يتميز المكان بكثرة النخيل التي مضى على غرسها ردْحاً من الزمن مما أضفى عليه روح الأنس والاستمتاع بالجلوس على مسطحاته الخضراء وممارسة رياضة المشي في ممراته على شاطئ البحر.
شاطئ النخيل حقل نفطي
جذب منتزه "النخيل" في محافظة "حقل" خلال شهر رمضان المبارك، عدداً من الأهالي والمقيمين الذين يجتمعون فيه فترة ما قبل الإفطار بالجلوس تحت ظلال نخيله وأشجاره على شاطئ البحر, كما يشهد أحد جنباته مكاناً اعتاد عليه بعض كبار السن لممارسة لعبتهم الشعبية " السيجة ". ويعد منتزه " النخيل " الواقع في البلدة القديمة من أبرز المنتزهات الجميلة والسياحية في المحافظة، ويحمل دلالة ورمزية لأهالي حقل بقدم المكان الذي أعيد تأهيله وتنظيمه من بلدية المحافظة مؤخراً، كما يتميز المكان بكثرة النخيل التي مضى على غرسها ردْحاً من الزمن مما أضفى عليه روح الأنس والاستمتاع بالجلوس على مسطحاته الخضراء وممارسة رياضة المشي في ممراته على شاطئ البحر.
وأضاف: أمانة تبوك تؤكد للجميع حرصها على أهمية النظافة العامة، واستمرارها في أداء واجباتها ومسؤولياتها، ومضاعفة الجهود لتهيئة جميع الحدائق والمتنزهات للزوار ، وتقديم أفضل الخدمات البلدية للمواطنين والمقيمين، وتفعيل الأيام العالمية بما يتناسب مع مضمونها. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
شاطئ النخيل حقل الشيبة
ذات صلة أين تقع مدينة حقل مدينة حقل
مدينة حقل في السعودية
مدينة حقل هي إحدى المدن الموجودة في المملكة العربية السّعودية ، وتقع في الجزء الشماليّ الغربيّ للمملكة، وتمتدّ على الحدود الأردنيّة من خليج العقبة، تحديداً على الساحل الشماليّ الشرقيّ، وهي تابعة لمدينة تبوك، وتبعد عنها مسافة حوالي 200 كم، ويقدر عدد سكان مدينة حقل حوالي 27 ألف نسمةٍ، وهو بازديادٍ مستمر مع مرور الأيام. [١]
السياحة في مدينة حقل
تعدّ مدينة حقل من أهمّ المناطق السياحيّة الموجودة في المملكة، فقد اكتسبت هذه الأهمية من وقوعها على البحر الأحمر، الأمر الذي جعلها مركزاً سياحياً مهماً ومناسباً لقضاء وقتٍ جميل وممتع، ومكان لكلّ عشاق الطبيعة؛ حيث تندمج فيها اليابسة مع البحر، وتكثر فيها الشعاب المرجانية، وأشجار النخيل التي يُستَظل بظلها، إضافةً إلى احتوائها على الشاليهات، والمنتجعات السياحيّة، كما أنّها تعتبر المحطة الأخيرة التي ينزل فيها سياح المملكة القادمين إليها من خلال طريق ميناء العقبة. [٢]
الأماكن السياحية في مدينة حقل
هنالك الكثير من المواقع السياحية المهمة والواقعة ضمن حدود المدينة، والتي كانت سبباً في ازدهارها سياحياً، ومن هذه المواقع: [٣]
منفذ الدرة: ويقع على حدود مدينة العقبة ، حيث يبعد عنها مسافةً تقدر بحوالي خمسة كيلومترات.
تتمتع مدينة "حقل" الساحلية في منطقة تبوك بطبيعة خلابة ومياه فيروزية وشواطئ رملية بيضاء تحيطها الجبال، وشعاب مرجانية ملونة، وأجواء معتدلة ساحرة، تمنح السائحين والزوار تجربة فريدة من المتعة والاستجمام، بالإضافة إلى الأنشطة البحرية الممتعة. وتشهد شواطئ "حقل" هذه الأيام نشاطًا سياحيًا كبيرًا منذ أطلقت الهيئة السعودية للسياحة برنامج "صيف السعودية"، تحت شعار "صيفنا على جوّك"، في الرابع والعشرين من يونيو الماضي، وحتى 30 سبتمبر المقبل في 11 وجهة سياحية بالمملكة من بينها منطقة تبوك، وتقدم من خلاله أكثر من 500 تجربة وباقة ونشاط سياحي، عبر أكثر من 250 شريكًا بالقطاع الخاص، بالإضافة إلى مسار "الفعاليات النوعية"، الذي أطلقته الهيئة مؤخرًا، بالتعاون مع المركز الوطني للفعاليات، والذي يضم 30 فعالية نوعية كبرى، وما يزيد عن 300 نشاط وعرض ترفيهي في 6 مدن مختلفة. وتزخر شواطئ حقل بعدد من التجارب السياحية المختلفة، من بينها الأنشطة البحرية المتنوعة مثل ركوب القوارب، أو ممارسة السباحة والغوص في شاطئ السلطانية ذي المياه القرمزية الصافية، والذي يبعد نحو 42 كلم جنوب مدينة حقل. حقل.. غوص وسياحة على مدار العام – صحيفة البلاد. إلى جانب العديد من الأنشطة السياحية الممتعة التي تبعث على الاسترخاء، مثل زيارة شاطئ جزيرة الموصل الذي يتميز بجمال الطبيعة البكر، أو الاستمتاع بالعديد من مواقع الجذب المميزة على طول الشاطئ، أو التجول بالدبابات البحرية، أو مشاهدة أهم معالم المدينة السياحية، والمتمثل في حطام السفينة "جورجيوس جي" المعروفة أيضًا باسم "تايتنك السعودية"، وهي سفينة شحن بريطانية غرقت بالقرب من المدينة قبل نحو 43 عامًا، وتحديدًا في عام 1978، ولا تزال حتى اليوم ترقد نصف مغمورة في مياه البحر الأحمر.
[5] [6]
فضائل الوضوء
أن الوضوء هو شطر الإيمان، لما ذكره رسول الله صلى الله عليه وسلم، والوضوء مكفر للذنوب فقد قال صلى الله عليه وسلم: (مَن توضَّأ هكذا، غُفِر له ما تقدَّم مِن ذَنبِه) [7] ، وأن المحافظة على الوضوء من علامات أهل الإيمان، والوضوء علامة لصاحبه يوم القيامة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنَّ أمَّتي يُدعَون يوم القيامة غُرًّا محجَّلين من آثارِ الوُضوءِ) [8] ، وعن أبي هُرَيرةَ قال: سمعتُ خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: (تَبلُغ الحِليةُ من المؤمِن حيث يبلُغ الوضوءُ) [9] ،فهي من أسباب دخول الجنة ورفعت الدرجات. وبهذا نكون قد أجبنا عن سؤال هل الاستفراغ ينقض الوضوء ؟ بأن المسالة خلافية بين أهل العلم على قولين، وبينما في هذا المقال تعريف الوضوء، وأركانه، وسننه، ونواقضه، والفضائل التي جعلها الله سبحانه وتعالى في الوضوء.
القيء والوضوء - فقه
هل الاستفراغ ينقض الوضوء ؟ جعل الله للطهارة مكانة خاصة في الإسلام وربط بها الكثير من العبادات، فكم من عبادة في الإسلام شرط الله لصحتها الوضوء، واعتبرت هذه العبادة باطله إذا أخل المسلم بأحد أركان وضوءها، كالصلاة والطواف حول الكعبة، ومس القرآن الكريم، وفي هذا المقال سنتحدث عن الوضوء فسنبين معناه، وأركانه، وسننه، ومبطلاته، وفضائله التي تعود على المسلم بالخير. هل الاستفراغ ينقض الوضوء
اختلف العلماء في حكم الاستفراغ هل هو من نواقض الوضوء، أم ليس من النواقض، فقال مجموعة من العلماء بأنه ينقض الوضوء، ومنهم الإمامان أبو حنيفة وأحمد، غير أن أحمد يشترط لنقض الوضوء أن يكون القيء كثيرا فاحشاً، وذهب الإمام الشافعي إلى أن القيء لا ينقض الوضوء، واستدل من قال بأنه ينقض الوضوء، بأنه قد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قاء فتوضأ، وأما من يرى بأن القيء لاينقض الوضوء، قال بأن هذا الحديث ضعيف، وقد ضعًّفه أكثر أهل العلم. [1]
الوضوء
تعريف الوضوء لغة: الوضوء من الوضاءة، وهي: الحسن، والبهجة، والنظافة، أما اصطلاحًا: فهو التعبد لله عز وجل بغسل أعضاء مخصوصة، على صفة مخصوصة، ويسن تجديد الوضوء فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ عند كل صلاة، والطهارة من الحدث شرطٌ لصحة الصلاة، فيجب الوضوء عند كل صلاة، ومن لم يتوضأ فصلاته باطلة، ويجب الوضوء عند الطواف حول الكعبة، وعند مس المصحف، ويسن الوضوء قبل النوم، كما يستحب عند الأذان.
هل الاستفراغ ينقض الوضوء والإجابة الصحيحة التي يحتويها السؤال هي عبارة عن ما يلي: الاستفراغ لا ينقض الوضوء.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - هل القيء ينقض الوضوء
هل الغسل يجزئ عن الوضوء
إن من كان من المسلمين على جنابة ثم اغتسل فإن ذلك الاغتسال يجزأه عن الوضوح وهو ما ورد في قول الله سبحانه (وإن كنتم جنبا فاطهروا)، فلم يأمر الله تعالى بغير الاغتسال لإجزائه، وفي ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنَّما يكفيكِ أنْ تحثِي على رأسِكِ ثلاثَ حثَياتٍ مِن ماءٍ ثمَّ تُفيضي عليك الماءَ فإذا أنتِ قد طهُرْتِ)، ولم يأمر بوضوء، وذلك لأن الحدث الأصغر يتبع الأكبر وعن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتوضأ بعد الغسل). [5]
وعن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال لرجل كان قد قال له ( إني أتوضأ بعد الغسل – فقال له (لقد تعمقت)، وعن أبو بكر العربي أنه قال ( لا يوجد اختلاف ان الوضوء ضمن الغسل او تحته ، والنية القائمة للطهارة تقضي نية الطهارة من الحدث ،و ذلك لان الجنابة هي اقوى في الموانع من الحدث ، ففي ذلك يدخل الاقل تحت نية الاكبر وهو الجنابة وفي تلك الحالة يجزئ الغسل عن الوضوء). سنن الوضوء في الإسلام
الفرق بين سنن الوضوء وفروض الوضوء يعرف من خلال ذكر سنن الوضوء وهي الأشياء التي سُن بالشريعة الإسلامية للمسلم فعلها فيما يخص كيفية الوضوء ويؤجر على فعلها ويثاب، وتلك السنن هي:
غسل الأعضاء مرّات ثلاث.
هل خروج الدم كنزيف أو قطع ينقض الوضوء - YouTube
دار الإفتاء - هل القيء من نواقض الوضوء؟
السؤال:
جزاكم الله خيراً. من جمهورية مصر العربية المستمعة س. م, ع تقول: فضيلة الشيخ، هل القيء ينقض الوضوء؟
الجواب:
الشيخ: القول الراجح أن القيء لا ينقض الوضوء سواءا كان قليلاً أم كثيراً، وذلك لأنه لا دليل على كونه ناقضاً، فالأصل بقاء الوضوء، وهذه قاعدة مفيدة لطالب العلم وغيره، أن ما ثبت بدليل لا يمكن أن ينقض إلا بدليل، وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم دليل على أن القيء ناقضٌ للوضوء، وكذلك يقال في الجروح، إذا خرج من الجرح دم ولو كان كثيراً فإنه لا ينقض الوضوء، ولا ينقض مما يخرج من الجسد إلا البول والغائط والريح، وكذلك ما خرج من مخرج البول والغائط من دم أو قيح أو نحوهما. نعم.
الجمهور يرون أن القيء لا ينقض الوضوء ، ولكن الإمام أبا حنيفة يرى أن القيء ينقض الوضوء إذا كان ملء الفم ، ولذلك فيستحب لمن قاء أن يتوضأ إذا أراد الصلاة ، خروجا من الخلاف ، وعملا بالحديث الذي استدل به الإمام أبو حنيفة ، ولكن لا يجب الوضوء ، لأن دليل وجوبه ضعيف. يقول فضيلة الشيخ سلمان بن ناصر العلوان:
في ذلك خلاف بين أهل العلم:
فقال الإمام مالك رحمه الله لا وضوء عليه ولكن ليتمضمض وليغسل فاه وهذا مذهب الإمام الشافعي ورواية عن الإمام أحمد. وقال أبو حنيفة بوجوب الوضوء وهذا قول الإمام أحمد في رواية لحديث ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ. رواه أحمد والترمذي عن أبي الدرداء. وروى ابن ماجة من طريق إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم). وهذا حديث ضعيف جداً. وإسماعيل بن عياش ليس بشيء إذا روى عن غير أهل بلده. والصحيح في المسألة أنه لا يجب الوضوء من القيء. وحديث ثوبان مختلف في صحته وإن صح فمحمول على الاستحباب لأنه الأصل في الفعل المجرد ، وقد قال الإمام ابن عبد البر في الاستذكار على حديث أبي الدرداء: وهذا حديث لا يثبت عند أهل العلم بالحديث ولا في معناه ما يوجب حكماً.