يجب أن يتم اختيار البلسم الأقرب إلى قوام الكريم. يتم استخدامه بعد تنظيف الشعر من الشامبو ويوضع ويوزع فقط على أطراف الشعر وبعد بضع دقائق يتم تنظيفه. 10 – الشامبو الجاف
إنه من منتجات العناية بالشعر المهمة ولكنها أكثر من مهمة بالنسبة لأصحاب الشعر الدهني، وذلك لإخفاء المظهر الزيتي والتخلص من رائحة الشعر، لأن هذه المشاكل تظهر بعد بضع ساعات من الاستحمام فلا يكون من الممكن تنظيف الشعر مرة أخرى خلال هذه المدة القليل. يتم تطبيق القليل منه على الشعر وتوزيعه بالأصابع. أفضل منتجات العناية بالشعر التالف | سوبر ماما. يمكن استخدام بودرة الأطفال أو صودا الخبز في حال لم يتوفر الشامبو الجاف. 9 – بديل الزيت
من الضروري حماية الشعر وتغذيته ولكن ليس من السهل أن يتم تطبيق الزيوت الطبيعية في كل مرة وكل يوم، إذن بديل الزيت هو الحل فهو يقدم التغذية التي يقدمها الزيت بالإضافة إلى فوضى أقل والأهم الحماية من حرارة السيشوار وأداة فرد الشعر، ولكن أي كمية زائدة منه ستؤدي إلى نتائج عكسية. 8 – مثبت الشعر
إذا كنت من محبي تسريحات الشعر فمثبت الشعر من منتجات العناية بالشعر الأهم بالنسبة لك، فمن خلال رشة منه أو رشتين فقط يمكن أن تدوم تسريحات الشعر مدة طويلة. يجب اختيار الأنواع الخفيف التي لا تسبب تخشب للشعر.
أفضل 10 منتجات للعناية بالشعر - Mumzworld
استمرار لف خصل الشعر بنفس الحجم حول طوق الشعر، إلى أن تنتهي من الشعر بالكامل. ترك الشعر لمدة تترواح من أربع إلى ست ساعات حتى يجف تماماً، ويفضل تركه لليلة كاملة. فك خصل الشعر من حول الطوق، واستخدام منتج لتثبيت الشعر، كالموس أو مثبت الشعر الرذاذي للحفاظ على شكل التمويج. تصفيف الشعر الكيرلي بالجل
الجل أحد الطرق التقليدية الفعالة في تحويل الشعر إلى الكيرلي، إليكِ الطريقة:
غسل شعركِ باستعمال شامبو مكثف من المجموعة السابق ذكرها واشطفيه جيداً. أفضل 10 منتجات للعناية بالشعر - Mumzworld. تطبيق البلسم على أطراف الشعر فقط، كي لا تتراكم الزيوت عليه. شطف للتخلص من تراكمات المنتجات التي أضفتها. تجفيف الشعر من الماء الزائد بالمنشفة، وبطريقة التربيت والإمساك بالشعر ولكن دون ضغط، كي لا يتكسر الشعر أو يتجعد. وضع مقداراً مقارباً لحجم حبة البازيلاء من الموس على شعركِ الرطب. إنحناء الرأس إلى الأمام لتوزيع الجل على كامل شعركِ مع الأجزاء العلوية منه، ولكن دون وضعه على جذور الرأس، كي لا يبدو الشعر زيتياً. تصفيف الشعر الكيرلي بالضفائر
يمكنكِ الحصول على شعر كيرلي جميل دون الحرارة، أو الجيل إذا كان شعرك يتحسس منه، وذلك باستخدام الضفائر بالطريقة التالية:
غسل شعركِ وجففيه بمنشفة ناعمة بنسبة 70%، لا تجففيه بالكامل حتى يبقى رطباً بعض الشيء.
أفضل منتجات العناية بالشعر التالف | سوبر ماما
تقسيم إلى قسمين متساويين، أو بحسب شكل التمويج المطلوب. صنع ضفائر الشعر على جانبي الرأس، بحيث تبدأ الضفائر من جذور الشعر وحتى أطرافه
ترك الضفائر حتى يجف شعركِ تماماً، ويفضل تركها لليلة كاملة. فك الضفائر، ثم قومي بتمشيط شعركِ باستخدام الأصابع لمنحه شكل التمويج المرغوب. رش الشعر بمثبت رذاذي، حتى لا تنفك الضفائر بعد قليل من الوقت. [3]
خلطات ترطيب الشعر الكيرلي
ماسك بذور الكتان
تعمل بذرة الكتان على منع تطاير الشعر والتقليل من هيشان الشعر الكيرلي، كما أنها مرطب قوي وعميق لفروة الرأس وبالتالي فإنها تعمل على تقليل تجعيدات الشعر، وزيادة نعومته بشكل ملفت. المكونات:
ملعقتان من بذور الكتان. كوبان من المياه. الطريقة:
وضع بذور الكتان في قدر ثم إضافة الماء. ضعي القدر على نار متوسطة وقلبي من وقت لآخر حتى الغليان. يرفع الخليط من على النار بمجرد أن يتماسك الماء قليلاً وتبدأ لزوجته تزيد ليس خفيفا جداً ولا سميكا جداً. تصفية الجل سريعاً من بذور الكتان قبل أن يبرد ثم ضعيه في حاوية مناسبة. ترك شعرك مغطى لمدة نصف ساعة، ثم اغسليه بالشامبو ويفضل أن تستخدمي شامبو خالٍ من الكبريتات. تكرار العملية من مرتين إلى ثلاث مرات في الأسبوع لتحصلي على أفضل النتائج.
ماسك البيض والعسل
البيض من أفضل المكونات التي توفر التغذية لشعرك الكيرلي وتمنحه التألق واللمعان والترطيب ومنع الهيشان والتقصف، فالبيض مصدراً غنياً بالبروتين ومواد أخرى كالأحماض الدهنية، وتلك المواد تعمل بدورها على إصلاح شعرك وتنعيمه وتحويل خصله التالفة الخشنة إلى خصل رطبة ولينة ناعمة، كما يعمل على تقوية الشعر وجعله سميكاً كالآتي:
بيضة واحدة. ملعقة زيت زيتون. معلقة من العسل. مزج بياض بيضة واحدة مع ملعقة من زيت الزيتون والعسل حتى تحصلي على عجينة ناعمة. توزيع العجينة على شعرك بعد ترطيبه، كذلك وزعيها على فروة رأسك بشكل جيد. تغطية الشعر بقبعة الحمام لمدة ثلاثين دقيقة، ثم اغسليه بالماء البارد والشامبو. ماسك الألوفيرا والأفوكادو
تتميز جيل الصبار (الألوفيرا) باحتوائها على الأنزيمات التي تؤدي إلى تنعيم الشعر من خلال ترطيبه من الجفاف؛ لأن الألوفيرا تحتوي نفس التركيب الكيميائي من الكيراتين، ويعد الألوفيرا عبارة عن البروتين المسؤول عن الغالبية العظمى لنمو الشعر، حيث يخترق بسهولة عمق الشعر ويوفر الترطيب المطلوب، خاصة إذا تم مزجه مع الأفوكاتو وزيت جوز الهند؛ لأنه غني بالزيوت المهمة، ومليء بالفيتامينات والأحماض الدهنية ومضادات الأكسدة التي ترطب وتحمي الشعر من الهيشان.
عجبت منك ومني - كاظم الساهر - الحلاج HD - YouTube
عجبت منك ومني - كاظم الساهر - الحلاج Hd - Youtube
[١]
منية: هي الأمنية والرغبة المرجوة، أي: المطلب المراد تحقيقه، وجمعه مُنيات ومُنى. [٢]
المتمني: اسم فاعل من تمنّى. [٣]
أدنيتني: المصدر دُنُوّ والفعل منه دنا، أي: اقترب، وأدنيتني بمعنى قرّبتني. [٤]
ظننْتُ: من الفعل ظنّ أي: اعتقده وعلمه بغير يقين. [٥]
غبْتُ: من الفعل غاب بمعنى اختفى وتغيّب عن الحضور. [٦]
الوجد: مصدر الفعل وجدَ، به وجدٌ أي شغف وحبّ. [٧]
أفنيتني: من الفعل أفنى ومصدره إفناء، وأفنيتني أهلكتني أنهيت وجودي. [٨]
نعمتي: ما أنعم به من رزق ومال وغيره وجمعه نعمات ونِعَم. [٩]
حياتي: أي: دنيايَ وجمعها حَيَوات. [١٠]
راحتي: الطمأنينة والارتياح. [١١]
دفني: دفنَ يدفنُ دفنًا، أي: ستره وواراه في التراب. [١٢]
أنس: من الفعل أَنِسَ أي: اطمأنَّ له وألفَه. [١٣]
خوفي: مصدر للفعل خاف، أي: اضطراب النفس لتوقع المكروه. [١٤]
أمني: مصدر أمِنَ الاطمئنان وعدم الخوف. [١٥]
رياض: مفردها روضة وهي المكان الذي كثرت خضرته. [١٦]
معانيه: ما يدل على اللفظ أي الصورة الذهنية للفظ. [١٧]
حوت: استولتْ عليه وأحرزته. [١٨]
فنّ: من الفعل فنَّ ومعناه تنوّع في فنون إبداعه. “عجبتُ منك و منـّـي” قصيدة الحلاج، غناء ريم بنا – ثقافات. [١٩]
تمنيْتُ: تمنى الشيء رغبه وأراده. [٢٠]
الصور الفنية في قصيدة عجبت منك ومني
عَجِبتُ مِنكَ وِمنّي يا مُنيَةَ المُتَمَنّي [٢١] شبّه المحبوب بالأمنية فحذف المشبه المحبوب، وصرّح بالمشبه به "منية" على سبيل الاستعارة التصريحية.
“عجبتُ منك و منـّـي” قصيدة الحلاج، غناء ريم بنا – ثقافات
الحسين بن منصور الحلاج. فيلسوف، عدّه البعض في كبار المتعبدين والزهاد وأعده آخرون في زمرة الزنادقة والملحدين. قصيدة عجبت منك ومني للشاعر الحلاج. أصله من بيضاء فارس، ونشأ بواسط العراق، وظهر أمره سنة 299 فاتبع بعض الناس طريقته في التوحيد والإيمان. وقيل: كان يظهر مذهب الشيعة للملوك (العباسيين) ومذهب الصوفية للعامة. وكثرت الوشايات به إلى المقتدر العباسي فأمر بالقبض عليه فسجن وعذب وضرب وقطعت أطرافه الأربعة ثم قتل وحزّ رأسه وأحرقت جثته وألقي رمادها في نهر دجلة ونصب رأسه على جسر بغداد. أورد ابن النديم له أسماء ستة وأربعين كتاباً غريبة الأسماء والأوضاع منها: (الكبريت الأحمر)، (قرآن القرآن والفرقان)، (هو هو)، (اليقين).
عجبت منك ومني - ويكي مصدر
يقصد الحلاج في هذا البيت هو الحب الألهي، الذي لا يضاهيه حب، فدوماً الشخص الذي يتقرب من الله عز وجل وينقي سريرته، يشعر برقة القلب والحب والخشوع ويدرك معنى محبة الله له والحب لله أعظم حب في الوجود، كما أن هذا الحب بدون قيد ولا شروط، فهو حب بحرية والمحبوب هنا لا يريد شيء من المحب، فالله عز وجل يحب العبد دون أن يريد منه شيء، وذلك قمة الحب وأعظم درجاته. في كل بيت تزد درجة المحبة، من خلال الوصف القيم للمحبوب، ففي البيت الاول قال منك ومني، وفي البيت الثاني قال أنك إني، وفي البيت الثالث قال أفنيتني بك عني، فالتدريج في وصف، يدل على إنه يبحث عن معنى أكبر وأعظم للوصف، حيث وضح هنا إنه أهم من ذاته لنفسه، فالحبيب أغنى المحب عن كل شيء حتى نفسه، ويقصد إنه أمتلأ بالحب الذي لا ينتهي ولا يفنى، دلالة على العلاقة الوثيقة والدرجة القوية في الحب. المقصد الحقيقي للحلاج إنه يتمنى الموت، ولا يخافه أبداً، لكي يقابل الله عز وجل، فالعالم لم يعد به مغريات، والوجود لم يجذبه في شيء، حيث إن الله وحده هو الحبيب وهو المنعم وهو العظيم، الذي يرجا لقائه ويتمناه، والوجد كلمة تستخدم كثيراً في الصوفية، حيث إن التصوف مذهب يأخذ الأشخاص إلى معاني التجرد والحب الصادق، وهي بمعنى النفس وحب النفس والحياة، وقد تكون بمعنى الشغف أو الاهتمام بأي شيء دنيوي.
قصيدة عجبت منك ومني للشاعر الحلاج
وإن تمنيت شيئاً فأنت كل التمني
ينهي الحلاج قصيدته، بلطف شديد، إذ يقول إذ تمنيت شيء، أي إذا كان هناك شيء يتمناه، فهو لا يتمنى سوى الله، الذي يملأ وجدانه وقلبه، ويملأ روحه وفكره، حيث يكون ذلك البيت هو النتيجة لكل ما سبق من وصف للحب، فالقصيدة كلها تدرج في الوصف لمدى الحب، فكان يجب أن تتوج بنهاية تليق بالولع والحب الشديد، وتدل على ذهد المتوصف في آن واحد، بمعنى أن ليس لديه أي من الرغبات ولا الأمنيات، سوى الله، في حياته وبعد وفاته. جمع الحلاج جميع الصفات العلا في قصيدته، حيث وصف المحبوب بأنه الأمان والسند وكل الأماني والنعمة والراحة والأنس وإنه القريب والحبيب والكامل المنزه من كل نقص، فقد نسج الحلاج قصيدة من روائع القصائد الصوفية التي مدح فيها الخالق، ووصفه بكل صدق، فدل على القرب منه بكل بساطة بوصف عابد متلهف منعم بحب الله عز وجل، شاكر نعمه يستشعره في كل موقف وحالة، فلا يفرح إلا بتقربه لله، ولا يخاف إلا من أن يعصيه. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
عجبت منك ومني - الحلاج - الديوان
وغبت في الوجد حتى أفنيتني بك عني
في كل بيت تزد درجة المحبة، من خلال الوصف القيم للمحبوب، ففي البيت الاول قال منك ومني، وفي البيت الثاني قال أنك إني، وفي البيت الثالث قال أفنيتني بك عني، فالتدريج في وصف، يدل على إنه يبحث عن معنى أكبر وأعظم للوصف، حيث وضح هنا إنه أهم من ذاته لنفسه، فالحبيب أغنى المحب عن كل شيء حتى نفسه، ويقصد إنه أمتلأ بالحب الذي لا ينتهي ولا يفنى، دلالة على العلاقة الوثيقة والدرجة القوية في الحب. المقصد الحقيقي للحلاج إنه يتمنى الموت، ولا يخافه أبداً، لكي يقابل الله عز وجل، فالعالم لم يعد به مغريات، والوجود لم يجذبه في شيء، حيث إن الله وحده هو الحبيب وهو المنعم وهو العظيم، الذي يرجا لقائه ويتمناه، والوجد كلمة تستخدم كثيراً في الصوفية، حيث إن التصوف مذهب يأخذ الأشخاص إلى معاني التجرد والحب الصادق، وهي بمعنى النفس وحب النفس والحياة، وقد تكون بمعنى الشغف أو الاهتمام بأي شيء دنيوي. يا نعمتي في حياتي وراحتي بعد دفني
يبلغ الحب التمكن من القلب والعقل والروح، فتكون النتيجة أن المحب مولع بالمحبوب، حد الاستسلام، ورؤيته النعمة في الدنيا والآخرة، فيقول الحلاج إنه يرى الله هو نعمته في الدنيا والراحة والآمان بعد الممات، تلك العالم الفاني لا أنيس فيه سواه، ولا صديق إلاه، وفي العالم الباقي بعد الموت، وبعد القيامة التي يفر فيها الصديق من صديقه والحبيب من حبيبه، والأم من أبنها، والبنت من أبيها، والولد من أبويه، يجد المحب هنا في القصيدة فقط حبيبه، الذي كان يستحق الحب منذ البداية وحده هو الانيس والصديق والرفيق في الرحلة الفانية والأبدية.
أَنا مَن أَهوى وَمَن أَهوى أَنا
نَحنُ روحانِ حَلَنا بَدَنا
نَحنُ مُذكُنّا عَلى عَهدِ الهَوى
تُضرَبُ الأَمثالُ لِلناسِ بِنا
فَإِذا أَبصَرتَني أَبصَرتَهُ
وَإِذا أَبصَرتَهُ أَبصَرتَنا
أَيُّها السائِلُ عَن قِصَّتِنا
لَو تَرانا لَم تُفَرِّق بَينَنا
روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ
مَن رَأى روحَينِ حَلَّت بَدَنا