المرجع الديني الشيخ بشير النجفي
إيرانياً، هنالك عدة مراجع دينية، منهم: السيد محمد رضا الكلبيكاني، والسيد محمد الروحاني، والشيخ محمد علي الأراكي.. وعقبَ رحيلهم، رجع قسمٌ كبير من مقلديهم إلى السيد علي السيستاني، ما صيره "المرجع الأعلى" للمسلمين الشيعة. إذن، لم تذهب "المرجعية العليا" مباشرة إلى السيد علي السيستاني إثر وفاة أستاذه السيد أبو القاسم الخوئي، بل تطلب الأمر سنوات، هي فترة زمنية طبيعية في عرف الحوزات العلمية، لأن "الإفتاء" مهمة لا يسعى لها الفقهاء أو يتسابقون عليها، وإنما يتصدون لها عندما يُلحُ عليهم "المؤمنون" و"أهل الخبرة"، ويجدون أن من واجبهم الشرعي العمل على تلبية احتياجات الناس وحفظ مصالحهم الدينية والدنيوية. ومع هذا، لم يكن السيستاني المرجع الوحيد في النجف، إثر وفاة المرجعين السبزواري والغروي، بل كان هنالك الراحل السيد محمد سعيد الحكيم، والشيخ بشير النجفي والشيخ إسحاق فياض، والأربعة كان يُنظر إليهم على أنهم من "طبقة واحدة" رغم وجود خصوصيات فكرية وفقهية لكل واحدٍ منهم. السيد رياض السيد محمد سعيد الحكيم
مرجعية السيستاني! السيد محمد رضا السيستاني. يعتبرُ السيد علي السيستاني، الذي جاوز التسعين عاماً، أبرز الفقهاء في العصر الحاضر، ليس لدوره الديني وحسب، بل تحوله زعامةً "وطنية" تجاوزت الأطر المذهبية والطائفية الضيقة، ليكون بمثابة "الأب الروحي" للعراقيين جميعاً بمختلف أديانهم وأعراقهم، خصوصاً في مرحلة ما بعد سقوط نظام الرئيس السابق صدام حسين، العام 2003، وما شهده العراق من أعمال عنف وإرهاب وتهجير، وقف أمامها السيستاني بشكلٍ واضح وصريح، رافضاً قتل العراقيين أو التعرض لهم بسوء.
كتب محمد رضا السيستاني - مكتبة نور
وكان محمد صادق الصدر (والد زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر) يؤمن بولاية الفقيه لكن بشكل خاص، بمعنى الولاية التي لا تكتسب من علمية الفقه والأصول، وإنما من الطرق الباطنية؛ لذلك في أثناء مرجعيته ووجوده عارض نظام الرئيس العراقي الراحل صدام حسبن وأصبح يؤثر في المجتمع عبر صلاة الجمعة التي يعتبر إقامتها واجبة، بينما مرجعية السيستاني تؤمن بالولاية الحسبية واعتمدت مبدأ "التقية" حتى الغزو الأميركي للبلاد والإطاحة بصدام حسين عام 2003. ويميز بينهما أيضا أن هناك قسما منهم يؤمن بمدرسة المرجع محمد محمد باقر الصدر، والقسم الأخر يؤمن بأصول الشيخ محمد رضا المظفر؛ فأصول محمد رضا المظفر -من وجهة نظر محمد باقر الصدر- فيها ثغرات علمية، فهذبها وأخرج حلقات أصول من 3 أجزاء، وتلك نقطة جوهرية في الاختلاف. وهناك خلاف آخر في حوزة النجف يتمثل في رجالات الرواة (رواة الحديث)، فقسم يعتمد على رجالات الشيخ الحلي (الحسن بن يوسف بنعلي بن محمد بن مطهر الحلي، المعروف بالعلامة الحلي الفقيه والمتكلم الشيعي في القرن الثامن الهجري)، والآخر يعتمد على رجالات الشيخ الطوسي (أبو جعفر محمد الطوسي، المعروف بشيخ الطائفة، من متكلمي ومحدثي ومفسري وفقهاء الشيعة في القرن الخامس الهجري)، وكل من يؤمن برجالات الأول لا يؤمن برجالات الآخر، وهذا أنتج خلافا فقهيا معتدا به بين الفقهاء.
السيد محمد رضا السيستاني
رغم كون السيد محمد سعيد الحكيم سِبط المرجع الأعلى للمسلمين الشيعة -حينها- آية الله السيد محسن الحكيم، إلا أن ذلك لم يُحول المرجعية إلى إرثٍ عائلي، حيث تؤكد مصادر قريبة من أجواء الحوزة العلمية في مدينة النجف أن "آل الحكيم ليسوا في وارد التصدي للإفتاء في المرحلة الحالية"، وأن "الأسرة ترفض أن تصير المرجعية منصباً وراثياً، فهي متمسكة باتباع التقاليد العلمية والمسلكية التي جرى عليها العرف في النجف الأشرف"، بحسب المصدر الذي تحدثت معه "العربية. نت". صورة تاريخية يظهر فيها السيد علي السيستاني والمرجع الشيخ علي الغروي
هنالك نحو 220 عالم دين من آل الحكيم، بينهم عدد من الفقهاء وأساتذة "البحث الخارج"، وهي الدراسات التخصصية العُليا في الفقه الجعفري، التي لا يتمكن من تعلِيمها إلا القلة من المتبحرين في الفقهِ وأصوله وفي علوم اللغة والحديث وتفسير القرآن الكريم والعقائد والفلسفة الإسلامية. الأخوان، السيدان محمد جعفر ومحمد باقر الحكيم، كلاُهما فقيهان يشهدُ لهما بالاجتهاد، وأنهما أهلٌ للإفتاء. الحكيمان اللذان تجاوزا السبعين عاماً، بحسب ما تحدثَ لـ"العربية. نت" شخصية نجفية "لن يتصديا للمرجعية في وجود آية الله السيد علي السيستاني، فضلاً عن كونهما صاحبي مسلكٍ يتسمُ بالزهد"، مضيفاً "الأنباء تفيد أنهما رغم طرح الفكرة من بعض الفضلاء في الحوزة العلمية، إلا أن الحكيمين يرفضانها، وليسا في وارد ذلك على الأقل في الوقت الحالي"، وأنهما مكتفيان بـ"البحث والتدريس".
المرجع الديني آية الله أبو القاسم الخوئي
بالتأكيد، شخصية السيد علي السيستاني، وعلمه، ومستوى وعيه واطلاعه، وأيضاً زهده وأخلاقه، كلها عوامل مؤثرة جداً، صنعت لمرجعيته صورتها الخاصة، إلا أنه من أهم أسباب التميز، وجود جهاز مرجعي فعال، وشبكة وكلاء واسعة، ومؤسسات نشطة، وعلاقات خارجية تتوسع يوماً بعد آخر، وشخصيات لها خبرتها – كلٌ في مجاله – تعمل على إدارة البيت المرجعي، تتوزع بينها الأدوار، من أجل تحقيق أهداف المرجعية العليا. ما بعد السيستاني! هنالك أكثر من 40 عالم دين يقدمونَ دروس "البحث الخارج" في حوزة النجف، أي تلك العلومَ الفقهية والأصولية التخصصية العُليا، التي تعادل درجة "الدكتوراه" في الجامعات النظامية؛ وهي المرحلة التي يُفترض أن من يتصدى لها يحوزُ درجة "الاجتهاد"، وإن اختلفت مستوياته وعمقه من عالمٍ لآخر. الشيخ باقر الإيرواني
الشيخ حسن الجواهري
يمكن تقسيم الفقهاء في مرحلة "ما بعد السيستاني"، إلى ثلاث طبقات رئيسية، وهذا التقسيم مبني على التراتبية العمرية والدراسية والمزاملة في البحوث، ولا يعني تفضيل أحدٍ منهم على الآخر علمياً، أو المساواة بينهم، فذلك أمر منوط بـ"أهل الخبرة والاختصاص" وليس عامة المراقبين.
في وعاء كبير، ضعي اللحم والبصل والفلفل الأخضر والحار والملح والفلفل الأسود والبهارات، واعجني جيدًا. غطي الوعاء، ثم ضعيه في الثلاجة لمدة ساعة. سخني الفرن عند درجة حرارة 180 درجة مئوية. قسمي العجين واللحم إلى كرات، ثم افردي الكرة الأولى من العجين على شكل دائرة، ثم افردي كرة اللحم فوق العجين. افردي الكرة الثانية من العجين، ثم ضعيها فوق اللحم، ثم اغلقي طرفي العجين. كرري هذه الخطوات مع باقي العجين واللحم. ادهني الوجه بالقليل من الزبدة الذائبة، ثم رصيها في صينية مدهونة بالزيت. عجينة بيتزا طرية ولذيذة البيتزا الصح من العجين نفسه فعلًا! – شبكة أطلس سبورت. ضعي الصينية في الفرن لمدة 25 – 30 دقيقة، حتى تأخذ اللون الذهبي، ثم قدميها ساخنة. طريقة عمل صفائح اللحم بعجينة البيتزا المقادير: عجينة بيتزا ½ كيلو (500 جم) لحم مفروم 2 ثمرة بصل متوسطة الحجم مفرومة ناعمًا 2 ثمرة طماطم متوسطة الحجم مفرومة 2 فص ثوم مهروس 2 ثمرة فلفل أخضر مفروم (حار أو بارد حسب الرغبة) ¼ كوب (50 جم) دبس رمان ¼ كوب (50 جم) طحينة ¼ كوب (50 جم) زبادي ½ كوب (100 جم) صنوبر محمص ½ ملعقة صغيرة (2. 5 جم) قرفة مطحونة ½ ملعقة صغيرة (2. 5 جم) بهارات مشكلة ½ ملعقة صغيرة (2. 5 جم) سماق ملح وفلفل أسود الطريقة: اتبعي خطوات تحضير عجينة البيتزا، ثم استخدميها في إعداد هذه الوصفة.
عجينة بيتزا طرية ولذيذة البيتزا الصح من العجين نفسه فعلًا! – شبكة أطلس سبورت
شغلي الخليط على سرعة متوسطة إلى أن تحصلي على عجينة لينة. انقلي العجينة إلى سطح طاولة نظيف، ومرشوش بالقليل من الطحين، واعجني لمدّة أربع إلى خمس دقائق تقريباً، إلى أن تتكوّن لديكِ عجينة خفيفة ومطاطية. شكّلي العجينة على شكل كرة كبيرة، وضعي كرة العجين في طبق كبير مدهون بالقليل من الزيت النباتي، وادهني سطحها بالقليل من الزيت. غلّفي الطبق بنايلون التغليف، وضعي الطبق في منطقة دافئة، واتركيها إلى أن تتخمّر، ويتضاعف حجمها. عجينة البيتزا مع النشا
عجينة البيتزا مع الحليب البودرة
عجينة البيتزا بالزبادي
القيم الغذائية:
القيم الغذائية لمئة غرام من الطحين الأبيض
الطاقة
361
الكربوهيدرات
72
الدهون
1
البروتين
11
الآن نقوم بوضع البصل والثوم المفروم إلى الزيت ونقلب جيداً. ثم نقوم بإضافة عصير الطماطم إلى الزيت والبصل والثوم ونقلب جيداً. وبعدها نقوم بإضافة الملح والفلفل الأسود والزعتر والسكر إلى الخليط ونستمر في التقليب حتى تمتزج مع بعضها جيداً ونحصل على قوام متماسك ثم نرفعها عن النار ونتركها حتى تبرد. نقوم بوضع ملعقة السكر والملح وملعقة الخميرة الفورية على ربع كوب الماء الدافئ ويتم التقليب جيدا وتترك 10 دقائق حتى تفور وترتفع فى الكوب. الآن نقوم بإحضار وعاء عميق ونضع به الدقيق واللبن البودرة والبيكنج بودر ونخلطهم جيداً ثم نضيف الزبادى والمايونيز ويتم المزج بينهم جيداً. وبعد ذلك تضاف الخميرة ويتم عجن وخلط جميع المكونات جيداً لمدة لا تقل عن 10 دقائق حتى تتماسك العجينة وتمتنع من الإلتصاق باليد. عندها نقوم بوضع العجينة في وعاء زجاجي وتغطى جيدا وتترك فى مكان دافئ لمدة نصف ساعه حتى تتخمر ويتضاعف حجمها. الآن نقوم بتقطيعها على شكل كرات ونتركها قليلاً حتى ترتاح. نحضر صينية فرن ونقوم بدهانها بالقليل من الزيت ثم نبدأ بفرد العجين في الصينية ونجعل أطرافها على جوانب الصينية. نقوم بوضع الصوص في منتصف العجينة ونفرده بالتساوي ثم نضع الحشوة التي نريدها وبعدها نضع الموتزريلا فوق الحشوة.