كما تصدر "سبل" الطوابع البريدية دورياً وفصلياً في المناسبات الدولية والوطنية والدينية والأعياد ومواسم الحج والاجتماعات والمؤتمرات الكبرى على المستويات الدولية والإسلامية والعربية والخليجية، إضافة إلى المشاركات الوطنية الثقافية والفنية والرياضية. Google News تابعوا أخبار الشرق عبر
- البريد السعودي ”سبل” يطلق المجموعة الثالثة لطوابع عام الخط العربي | خارجي | خط أحمر
- المجلة | آيـــة |{فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ. خُلِقَ مِن|نداء الإيمان
- فلينظر الإنسان مما خلق - بدء الخلق وعجائب المخلوقات - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام
- فلينظر الانسان مما خلق
البريد السعودي ”سبل” يطلق المجموعة الثالثة لطوابع عام الخط العربي | خارجي | خط أحمر
تجدر الإشارة إلى أن مؤسسة البريد السعودي "سبل" تصدر الطوابع البريدية دورياً وفصلياً في المناسبات الدولية والوطنية والدينية والأعياد ومواسم الحج والاجتماعات والمؤتمرات الكبرى على المستوى الدولي والإسلامي والعربي والخليجي، وأيضاً المشاركات الوطنية الثقافية والفنية والرياضية، للتعريف بالمنجزات للوطنية المختلفة في جميع المجالات التي توفرها ضمن فروعها الرئيسة في أنحاء المملكة. بوابتك العربية محرك بحث اخبارى و تخلي بوابتك العربية مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر اخبار السعودية اليوم الحصرية: البريد السعودي: إطلاق المجموعة الثالثة لطوابع عام الخط العربي او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر اخبار السعودية -اليوم كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر. تم نقل هذا الخبر اوتوماتيكيا وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة او تكذيبة يرجي الرجوع الي المصدر الاصلي للخبر اولا ثم مراسلتنا لحذف الخبر
الكلمات الدلائليه
اخبار السعودية
اخر اخبار السعودية
السعودية اليوم
عاجل من السعودية
السعودية
المملكة السعودية
أصدرت مؤسسة البريد السعودي (سبل) بالتعاون مع الهيئة السعودية للسياحة، طابعين بريديين، لإبراز مكانة المملكة كوجهة سياحية عالمية، والتعريف بوجهاتها المختلفة التي تتميز بالتنوع الطبيعي والثراء الثقافي المتنوع. وأوضحت (سبل) أن الطابع الأول يعكس سعادة وبهجة المجتمع بالفعاليات والمواسم، وما يصاحب ذلك من لحظات متعة، في رمزية تبرز الأنشطة والبرامج التي تقام ضمن تقويم الفعاليات والمواسم. فيما يرسم الطابع الثاني رمزية تعبر عن إصدار المملكة للتأشيرة السياحية، مرحبة بزوارها من كل العالم للاستمتاع بالكنوز الطبيعية والثقافية، التي تعكس الهوية العريقة، والحفاوة والترحاب وكرم الضيافة التي تعبر عن ثقافة الشعب السعودي الأصيل. وأشارت (سبل) إلى أن إصدار الطابعين البريديين يأتي في إطار التعاون الوثيق بينها وبين الهيئة السعودية للسياحة، لتسليط الضوء على الكنوز والمقومات السياحية، كما تأتي في سياق سلسلة الطوابع البريدية التي تصدرها المؤسسة دورياً وفصلياً وفي المناسبات الدولية والوطنية والدينية والأعياد ومواسم الحج، والمواسم السياحية والاجتماعات والمؤتمرات الكبرى على المستوى الدولي والإسلامي والعربي والخليجي.
وروي عنه: يعني ترائب المرأة: اليدين والرجلين والعينين؛ وبه قال الضحاك. وقال سعيد بن جبير: هو الجيد. مجاهد: هو ما بين المنكبين والصدر عنه: الصدر. وعنه: التراقي. وعن ابن جبير عن ابن عباس: الترائب: أربع أضلاع من هذا الجانب. وحكى الزجاج: أن الترائب أربع أضلاع من يمنة الصدر، وأربع أضلاع من يسرة الصدر. وقال معمر بن أبي حبيبة المدني: الترائب عصارة القلب؛ ومنها يكون الولد. فلينظر الانسان مما خلق. والمشهور من كلام العرب: أنها عظام الصدر والنحر. وقال دريد بن الصمة: فإن تدبروا نأخذكم في ظهوركم ** وإن تقبلوا نأخذكم في الترائب وقال آخر: وبدت كأن ترائبا من نحرها ** جمر الغضى في ساعد تتوقد وقال آخر: والزعفران على ترائبها ** شرق به اللبات والنحر وعن عكرمة: الترائب: الصدر؛ ثم أنشد: نظام در على ترائبها وقال ذو الرمة: ضرجن البرود عن ترائب حرة أي شققن. ويروي { ضرحن} بالخاء، أي ألقين. وفي الصحاح: والتربية: واحدة الترائب، وهي عظام الصدر؛ ما بين الترقوة والثندوة. قال الشاعر: أشرف ثدياها على التريب وقال المثقب العبدي: ومن ذهب يسن على تريب ** كلون العاج ليس بذي غضون [عن غير الجوهري: الثندوة للرجل: بمنزلة الثدي للمرأة. وقال الأصمعي: مغرز الثدي.
المجلة | آيـــة |{فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ. خُلِقَ مِن|نداء الإيمان
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: فلينظر الإنسان مم خلق عربى - التفسير الميسر: فلينظر الإنسان المنكر للبعث مِمَّ خُلِقَ؟ ليعلم أن إعادة خلق الإنسان ليست أصعب من خلقه أوّلا خلق من منيٍّ منصبٍّ بسرعة في الرحم، يخرج من بين صلب الرجل وصدر المرأة. إن الذي خلق الإنسان من هذا الماء لَقادر على رجعه إلى الحياة بعد الموت. السعدى: { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ} أي: فليتدبر خلقته ومبدأه. الوسيط لطنطاوي: وبعد أن بين - سبحانه - أن كل نفس عليها حافظ يسجل عليها أعمالها ، أتبع ذلك بأمر الإِنسان بالتفكر فيما ينفعه ، بأن يعتبر بأول نشأته ، وليعلم أن من خلقه من ماء مهين ، قادر على إعادته إلى الحياة مرة أخرى ، فقال - تعالى -: ( فَلْيَنظُرِ الإنسان مِمَّ خُلِقَ. خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ. يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصلب والترآئب... ). والفاء فى قوله ( فَلْيَنظُرِ... المجلة | آيـــة |{فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ. خُلِقَ مِن|نداء الإيمان. ) للتفريع على ما تقدم ، وهى بمعنى الفصيحة. أى: إذا كان الأمر كما ذكرت لكم - أيها الناس - ، من أن كل نفس عليها حافظ يسجل عليها أقوالها وأفعالها.. فلينظر الإِنسان منكم نظر تأمل وتدبر واعتبار ، وليسأل نفسه من أى شئ عليها أقوالها وأفعالها.. فلينظر الإِنسان منكم نظر تأمل وتدبر واعتبار ، وليسأل نفسه من أى شئ خلق؟ لقد خلقه الله - تعالى - بقدرته ، من ماء متدفق ، يخرج بقوة وسرعة من الرجل ، ليصب فى رحم الأنثى.
فلينظر الإنسان مما خلق - بدء الخلق وعجائب المخلوقات - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام
09/06/2007, 02:48 PM
#1
هلا والله خوووووواتي
هذه هي البويضة المؤنثة التي خُلقنا منها، وتخترقها نطفة مذكرة لتلقحها، وتبدأ رحلة الحياة. لقد أكد القرآن أن الإنسان يخلق من نطفة واحدة ل أكثر، وأثبت العلماء بالصور الحقيقية أن الإنسان يُخلق من نطفة واحدة فقط، بينما تذهب ملايين النطاف راجعة ولا تسمح البويضة إلا لنطفة واحدة باختراقها. فلينظر الإنسان مما خلق - بدء الخلق وعجائب المخلوقات - الإسلام سؤال وجواب - طريق الإسلام. هذه النطفة مكبرة أكثر من 500 مرة أي أنها لا تُرى بالعين المجردة. فهل نعرف حقيقة خلقنا وهل ننظر مم خُلقنا؟ (فلينظر الإنسان ممَّ خُلق)!! (أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ).
فلينظر الانسان مما خلق
السؤال
ما هو تفسير قوله تعالى: ( يخرج من بين الصلب والترائب)؟
الحمد لله. أولا:
المراد بالآية تذكير الإنسان بأصل نشأته ، وخلقه من ذلك الماء
الدافق ، وأن الذي خلقه هذه الخلقة بقدرته ، قادر ـ سبحانه ـ
على أن يعيد بعثه للحساب ، مرة أخرى. قال الزمخشري: " فإن قلت: ما وجه اتصال قوله ( فَلْيَنظُرِ) بما قبله ؟
قلت: وجه اتصاله به: أنه لما ذكر أن على كل نفس حافظاً ،
أتبعه توصيةَ الإنسان بالنظر في أوّل أمره ونشأته الأولى ؛ حتى
يعلم أنّ من أنشأه قادر على إعادته وجزائه ، فيعملَ ليوم
الإعادة والجزاء ، ولا يُملي على حافظه إلا ما يسره في عاقبته "
انتهى من "تفسير الكشاف". وإذا كان الصلب هو: الظهر ، باتفاق المفسرين هنا ، وأما
الترائب ، فقد اختلف أهل العلم فيما هي ، وأين موضعا. قال الإمام الطبري رحمه الله: " واختلف أهل التأويل في معنى
الترائب ، وموضعها:
قال بعضهم: الترائب: موضع القلادة من صدر المرأة " ، وهو مروي
عن ابن عباس وعكرمة ، وغيرهما. وقال آخرون: الترائب: ما بين المنكبين والصدر ، وهو مروى عن
مجاهد ، وغيره من السلف. فلينظر الانسان مما خلق. وقال آخرون: معنى ذلك ، أنه يخرج من بين صلب الرجل ونحره " ،
وهو مروى عن قتادة. وروى ـ أيضا ـ قول من قال: هو اليدان والرجلان والعينان ، ومن
قال: هي الأضلاع التي أسفل الصلب ، ومن قال: هي عصارة القلب.
وتتضح مرة أخرى معاني الآية الكريمة في إعجازها العلمي الرائع:
ماء دافق من الخصية يحمل الحيوانات المنوية, وماء دافق من
حويصلة " جراف " بالمبيض يحمل البويضة " انتهى. "خلق الإنسان بين الطب والقرآن" (ص/114-124). والله أعلم.