( ليس لها امتحان نهائي أو كتاب). 2- طرائق التدريس: (أهم مادة) تدرس على مدار الفصلين ويكون امتحانها في نهاية السنة الدراسية. حيث يتعلم الطالب طرق تدريس مختلفة و مهارات متنوعة. هذا المقرر يقسم إلى نظري (70 علامة) و عملي(30 علامة). على سبيل المثال: خريجو قسم اللغة الانكليزية - الكتاب المقرر هو Techniques and Principals in Language Teaching by Dianna Larsen حيث يتعلمون عدة طرق لتعليم اللغة الانكليزية مثل: Grammar-Translation Method Audio-Lingual Method - Direct Method - Silent Way - Desuggestopedia Total Physical Response الطريقة المتبعة في مدارسنا اليوم في ســوريا. وطرق أخرى غيرها... كما يتعلمون الكثير عن مهارات الكتابة و القراءة و التكلم و الاستماع من خلال كتاب How to Teach English بعض أسماء الأساتذة الذين درّسونا في كلية التربية ونفتخر بهم: د. محمد إسماعيل عميد كلية التربية بجامعة البعث – حمص ( أصول التدريس- المناهج التربوية-طرائق تدريس العلوم التربوية) د. هل لديك تأهيل تربوي ؟ – المنصة. أحمد حاج موسى عميد كلية التربية الثالثة في جامعة البعث – تدمر (علم نفس النمو والمراهقة- علم نفس الطفولة) د. زياد الخولي (القياس والتقويم-طرائق تدريس الرياضيات) د.
هل لديك تأهيل تربوي ؟ – المنصة
علي عبد العال
رئيس مجلس النواب المصري السابق
رئيس مجلس النواب المصري السابق أستاذ القانون الدستوري والإداري بجامعة عين شمس، خبيرا دستوريا بمجلس الشعب عام 1992، رئيس مجلس النواب المصري انتخب في 2016 وحتى الآن. أ. شريف إسماعيل
رئيس مجلس الوزراء المصري الأسبق
رئيس مجلس الوزراء المصري الأسبق وزير البترول والثروة المعدنية الاسبق ضمن وزارة حازم الببلاوي، ثم كلف بتشكيل الوزارة في 2015 حتى 2018. التنمية المهنية للمعلمين – educationalinnovationblog. أسامة هيكل
وزير الدوله للاعلام السابق
وزير الدوله للاعلام السابق وزير دولة للإعلام في 22 ديسمبر 2019 وحتى الآن، وكان رئيس مجلس إدارة مدينة الإنتاج الإعلامي في 2014، ورئيس لجنة الثقافة والإعلام والآثار في مجلس النواب المصري حتى 22 ديسمبر 2019. أ. إبراهيم الدميرى
وزير النقل و المواصلات الأسبق
وزير النقل و المواصلات الأسبق أحد أهم خبراء تخطيط النقل والمرور في مصر، ورأس مجلس بحوث النقل والمواصلات بأكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، وعمل خبيرا بالأمم المتحدة والبنك الدولي في مجال النقل والسكك الحديدية والطرق والموانئ البحرية والجوية
أ. حسن أحمد يونس
وزير الكهرباء والطاقة الأسبق
وزير الكهرباء والطاقة الأسبق حاصل على بكالوريوس وماجستير ودكتوراه في هندسة الطاقة الكهربائية جامعة عين شمس، عين وزيرا للكهرباء في 2001 ، وكذلك رئيس الاتحاد العربي لمنتجي وناقلي وموزعي الكهرباء، ورئيس مجلس إدارة منظمة الطاقة لحوض البحر الأبيض المتوسط (OME)
أ.
جامعة القدس المفتوحة
ويهدف المقرر إلى تسليط الضوء على التعليم المفتوح ( جامعة القدس المفتوحة أنموذجاً)، استراتيجيات التعلم، وتوظيف مصادر التعلم والتعليم في بناء المعرفة، ومهارات الاتصال والتواصل وأدواتها. أسلوب البحث العلمي هو أكثر أساليب حل المشكلات جدوى وفاعلية، فهو يتسم بالتنظيم والوضوح والموضوعية ووضع البدائل أمام معايير لتقويم فاعليتها وجدواها في صورة موضوعية بعيدة عن المؤثرات الشخصية والذاتية، لذا يحتاج إليه كل فرد لمواجهة مشاكله وتحدياتها. ويهدف المقرر إلى تعريف الطالب بمناهج البحث وطرائقه وإكسابه المهارات اللازمة للقيام بالبحث، وذلك من خلال دراسته للموضوعات الأساسية الآتية: مناهج البحث: ماهيته وأنواعه، مشكلة البحث وصياغة الفرضيات وتصميم البحث، والمجتمع والعينة، وأدوات جمع البيانات والمعلومات وكتابة تقرير البحث. جامعة القدس المفتوحة. 0/5202|1/5202|0/5300
متطلب سابق 5300 تكنولوجيا التعليم
يركز هذا المقرر على ماهية تصميم التعليم، والخلفية النظرية لعلم تصميم التعليم، ونماذجه، وتحديد الأهداف التربوية العامة والأهداف السلوكية الخاصة، وتحليل الشروط الخارجية والداخلية للتعليم، وتحليل المحتوى التعليمي، ومبادئ تنظيمه، وتصميم الاختبارات التحصيلية، وتحديد استراتيجيات التعليم، وتحديد المواد التعليمية، الوسائل، والأنشطة التربوية، وتصميم المنشطات العقلية، وتصميم عمليات التقويم التشكيلي، والتقويم الجمعي.
التنمية المهنية للمعلمين – Educationalinnovationblog
يتناول المقرر المفاهيم والمناهج والاستراتيجيات الضرورية لإدارة الصف من حيث النظرية والتطبيق، ودراسة وتحليل بعض المشكلات الإدارية الصفية ووضع الحلول لها، وذلك لما لهذه الجوانب من أهمية قصوى وأثر كبير على نتائج عملية التعلم والتعليم. كما يتناول المعرفة والاتجاهات والمهارات والكفايات الإدارية الصفية الضرورية، والقدرة على توظيفها بفعالية في ادارة الصفوف المدرسية في الحياة العملية التعليمية. وقد صمم المقرر في مضمونه ومحتواه بطريقة التخطيط العلمي المنهجي المترابط الأجزاء، متبعا أسلوب النظام بحيث لا ينفصل المفهوم عن المنهج أو النظرية، ولا تنفصل الإستراتجية أو الوسيلة عن الهدف، ولكنها تصبح جزءا متكاملا مع عناصر هذا المقرر ومحتواه. يتناول هذا المقرر المفاهيم الأساسية في عملية القياس والتقويم، ودور القياس والتقويم في التدريس، ومجالات القياس وأساليبه، وبناء اختبار التحصيل (1) التخطيط للاختبار، وبناء جدول المواصفات، وبناء اختبار التحصيل (2)، وبناء اختبار التحصيل (3)، وإخراج الاختبار وتصحيحه، وخصائص الاختبار الجيد، وأساسيات الإحصاء في عملية القياس والتقويم. يعالج هذا المقرر أساليب تدريس الاجتماعيات للصفوف في مرحلتي التعليم الأساسي والثانوي، من حيث التخطيط لتعليم الاجتماعيات وتحديد المبادئ للتعليم والتعلم فيها واستخدامات مصادر التعلم، واستراتيجيات تعلم موضوعات خاصة في الاجتماعيات مع تطبيقات عملية على كل ما تقدم.
وتشتمل التربية العملية على الجانب النظري والجانب العملي بشكل متكامل، ويتدرج تنفيذ الجانب العملي من مرحلة المشاهدة إلى مرحلة المشاركة الجزئية، وأخيراً إلى مرحلة الممارسة الكلية. يتناول هذا المقرر مفهوم " طريقة التدريس " ودورها في إنجاح عمل المعلم، وطرائق التفكير والنظريات التي يمكن أن تعتبر أساساً لطرائق التدريس والتدريب المختلفة، والمهمات التي يقوم بها المعلم قبل الشروع في عملية التعليم في أثنائها وبعدها، وشرح مفصل لأشهر طرائق التدريس والتدريب العامة والإجراءات الكفيلة بزيادة فعالية هذه الطرائق وكفاية المدرس والمدرب في توظيفها لتحقيق أهداف التعليم والتدريب. يتناول هذا المقرر طبيعة العلم بشكل عام، وطبيعة مبحث من مباحث العلوم بشكل خاص، وأهمية ذلك في تحديد أهداف تدريس العلوم، والأسس النفسية لتعليم العلوم والتركيز على تكون المفاهيم في العلوم، والتخطيط لتدريس العلوم، ومصادر المواد والوسائل التعليمية وكيفية توفيرها، القيام بزيارات ميدانية موجهة للتعرف على التفاعلات الصفية، ودور المعلم كمخطط ومنفذ وإعداد دروس نموذجية، ومساعدة المعلم في تدريس مجموعات صغيرة، والإشراف على أنماط التعلم لدى هذه المجموعات.
مما يدل على أهمية التجويد وفضل تعلمه، التلاوة والتجويد هى الضوابط والاحكام التى تبضط القران الكريم عند تلاوته وتجويده، فالاحكام فى القران الكريم متنوعة وكثيرة ومتعددة وتاخذ احكام متعددة اثناء التلاوة، وعند القراء بالاحكام نضبط القراءه حتى لا نقع فى الخطا وناخذ الاثم عند القراءة، يعتبر علم التجويد من الامور المهمة التى يجب على كل مسلم ان يتعلمها فى هذه الحياة، ويمعل علم التجويد على حفظ اللنسان اثناء القراءة من الوقوع فى الاخطاء، ويوجد بعض الاسس والقواعد التى يجب اتباعها عند تلاوة القران الكريم، حتى تكون القراءة صحيحة ولا نقع فى الاخطاء اثناء التلاوة. الاجابة الصحيحة هى: أهم فائدة لتعلم التجويد هي حفظ اللسان من الخطأ ،أو ما يسمى باللحن عند قراءة القرآن، واللحن في القرآن نوعان: اللحن الجلي وهو الخطأ الذي يطرأ على الألفاظ ويخل بالمعنى المقصود للآية ومثاله استبدال حرف مكان آخر أو تغير حركة بأخرى. وهذا اللحن محرم باتفاق العلماء.
فضل قراءة القرآن وحفظه والمنهج الصحيح فيه - إبراهيم بن عبد الله الدويش - طريق الإسلام
مما يدل على فضل قراءة القرآن قوله تعالى، وان لقراءة القران الكريم فضل كبير وعظيم عند الله سبحانه وتعالى، ومن يستمر في تلاوة القران الكريم يحصل على رضا الله سبحانه وتعالى ونيل الاجر والثواب بدرجاته العليا، وكما انه يشعر بالامن والامان والطمانينة والراحة النفسية،و في نهاية المقال نقدم الاجابة عن السؤال السابق. مما يدل على أهمية التجويد وفضل تعلمه - مجلة أوراق. كما ان قراءة القران الكريم كل يوم له فضل كبير ومنها قوة الذاكرة وصفاء الذهن وطمانينة القلب والشعور بالفرح والسعادة والشعور بالشجاعة وقوة النفس ويتخلص الفرد من التوتر والحزن والقلق وانتظام علاقات قارئ القران الكريم الاجتماعية مع جميع الافراد من حوله. السؤال: مما يدل على فضل قراءة القرآن قوله تعالى؟ الاجابة الصحيحة للسؤال هي: قَوْله -تعالى-: (إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّـهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ*لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ). قَوْل الله -تعالى-: (وَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجاباً مَسْتُوراً).
مما يدل على فضل قراءة القرآن قوله تعالى - الأعراف
سبب تسمية أسماء الله الحسنى بهذا الاسم
تجدر الإشارة إلى أنّها سُمِّيت بالحُسنى لعدة من الأسباب: [٢]
لدلالتها على أعظم و أجلّ مُسمّىً؛ وهو الله. لتضمُّنها صفاتٍ تدلّ على الكمال الذي لا يشوبه نَقصٌ؛ سواءً تقديراً، أو احتمالاً. مما يدل على فضل قراءة القرآن قوله تعالى - الأعراف. لأنّها تدلّ على اسم الله الأجلّ، والأعظم، والأقدس. قد قال ابن القيِّم: "أسماؤه- سبحانه وتعالى- كلُّها أسماء مدحٌ، وثناءٌ، وتمجيدٌ؛ ولذلك كانت حُسنى". تدلّ أسماء الله على توحيده، وكَرَمه، وجُوده، وفيها التعظيم لله -تعالى-، والإكبار له. وذَكَر السعديّ أنّ كلّ اسمٍ من أسماء الله -تعالى- هو حَسَنٍ على انفراده، وفيه صفة الكمال؛ ولذلك سُمِّيت الحُسنى، وكلّ اسمٍ يدلّ على الصفة التي اشتُقّ منها كاملة، ويتمثّل معانيها جميعها. إذ إنّ الله -تعالى- لا يُوصَف إلّا بأحسن الصفات، ويُثنى عليه بأحسن أشكال الثناء؛ فكلّ اسمٍ يقوم مَقامه، أو يدلّ على معناه، وليس مَقام اسمٍ آخر؛ فاسم الرحمن يدلّ على صفة الرحمة، واسم العزيز يدلّ على صفة العِزّة، وجميع الأسماء والصفات مُتَّفِقةٌ في دلالتها على الله -عزّ وجلّ-؛ فدلالة الأسماء مُترادفةٌ في الدلالة على الذات، ومُختلفةٌ في دلالتها على الصفات.
مما يدل على فضل قراءة القرآن قوله تعالى - موقع معلمك
وعن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال: "إنَّ أحسنَ الناسِ قراءةً الذي إذا قرأَ رأيتَ أنّهُ يَخشَى اللّهَ". إذاً فلسنا على شيء حتّى نفهم القرآن ونعمل به، قال الحسن البصريّ رحمه اللّه: "ومن أحبّ أن يعلم ما هو فليعرض نفسه على القرآن". وإنّ مَن كان قبلنا رأوا القرآن رسائلَ من ربهم، فكانوا يتدبّرونها باللّيل، وينفّذونها بالنّهار، فهل نحن كذلك؟ هل نحن نقرأ وننفّذ، وكيف سننفّذ وربّما لم نفهم المعنى؟ فلا بدّ من التدبّر للمعاني. وممّا يُعين على ذلك: 1- مراعاة آداب التّلاوة، من طهارة، وإخلاص، واستعاذة، وبسملة. 2- محاولة تفريغ النّفس من شواغلها، وحصر الفكر مع القرآن، والخشوع والتأثّر. 3- التّلاوة بتأنٍّ، وتدبّر، وانفعال، وخشوع، وألا يكون همّه نهاية السّورة، بل الوقوف أمام الآية التي يقرؤها وقفة متأنّية، فاحصة مكرّرة، ومن ثمّ العودة المتجدّدة للآيات. 4- النّظرة التفصيليّة في سياق الآية: تركيبها، معناها، نزولها، غريبها، دلالاتها. 5- ملاحظة البعد الواقعيّ للآية، بحيث يجعل من الآية منطلقًا لعلاج حياته وواقعه. 6- العودة إلى فهم السّلف للآية، والاطّلاع على آراء بعض المفسرين في الآية. 7- الثّقة المطلقة بالنّص القرآنيّ، وإخضاع الواقع المخالف له، مع الاستعانة بالمعارف والثّقافات الحديثة لفهمٍ أوسع.
مما يدل على أهمية التجويد وفضل تعلمه - مجلة أوراق
ذات صلة أحاديث في فضل القرآن أحاديث عن فضل القرآن
أحاديث عن فضل قراءة القرآن
وردت الكثير من الأحاديث الشريفة التي تبيّن فضل قراءة القرآن الكريم والحث عليه، وفيما يأتي ذكر بعض هذه الأحاديث: [١]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما اجتمعَ قومٌ في بيتٍ من بيوتِ اللَّهِ تعالى يتلونَ كتابَ اللَّهِ ويتدارسونَه بينَهم إلَّا نزلت عليهمُ السَّكينةُ وغشيتهمُ الرَّحمةُ وحفَّتهمُ الملائِكةُ وذَكرَهمُ اللَّهُ فيمن عندَه). [٢]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اقْرَؤُوا القُرْآنَ فإنَّه يَأْتي يَومَ القِيامَةِ شَفِيعًا لأَصْحابِهِ، اقْرَؤُوا الزَّهْراوَيْنِ البَقَرَةَ، وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأْتِيانِ يَومَ القِيامَةِ كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ كَأنَّهُما غَيايَتانِ، أوْ كَأنَّهُما فِرْقانِ مِن طَيْرٍ صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن أصْحابِهِما، اقْرَؤُوا سُورَةَ البَقَرَةِ، فإنَّ أخْذَها بَرَكَةٌ، وتَرْكَها حَسْرَةٌ، ولا تَسْتَطِيعُها البَطَلَةُ. قالَ مُعاوِيَةُ: بَلَغَنِي أنَّ البَطَلَةَ: السَّحَرَةُ. [وفي رواية]: غيرَ أنَّه قالَ: وكَأنَّهُما في كِلَيْهِما، ولَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ مُعاوِيَةَ بَلَغَنِي).
مما يدل على فضل قراءة القرآن قوله تعالى - منبع الحلول
ولكن ليس المقصود من تلاوة القرآن مجرّد تلاوة اللّفظ فحسب، بدون فهم أو بيان، قال تعالى: { كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} [ص:29]، وقال تعالى: { وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ} [البقرة:78]، قال الشّوكانيّ: "الأماني: التلاوة، أي لا علم لهم إلا مجرّد التّلاوة دون تفهّم وتدبّر"، وقال ابن القيّم: "فذمّ سبحانه وتعالى المحرّفين لكتابه، والأميين الذين لا يعلمون منه إلا مجرّد التلاوة، وهي الأماني". ولمّا راجع عبدُ الله بن عمرو بن العاص النبي َّ صلّى اللّه عليه وسلّم في قراءة القرآن لم يأذن له في أقلّ من ثلاث ليالٍ وقال: « لَم يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث » سنن الترمذي (2949)، فدلّ على أنّ فقه القرآن وفهمه هو المقصود بتلاوته لا مجرّد التّلاوة، قال ابن القيّم: ". والمقصود التّلاوة الحقيقيّة، وهي تلاوة المعنى واتّباعه، تصديقًا بخبره، وائتماراً بأمره، وانتهاءً بنهيه، وائتماماً به، حيث ما قادك انقدت معه، فتلاوة القرآن تتناول تلاوة لفظه ومعناه، وتلاوة المعنى أشرف من مجرّد تلاوة اللّفظ، وأهلها هم أهل القرآن الذين لهم الثناء في الدّنيا والآخرة، فإنّهم أهل تلاوةٍ ومتابعةٍ حقّاً".
العرض: يتلو الطلاب من المصحف سورة ص من الآية (12) إلى الآية (20) تلاوة مجودة. نشاط: أحكام النون الساكنة والتنوين أربعة: الإظهار والإدغام والقلب والإخفاء فأيها لم يرد لها مثال في هذا الدرس؟ القلب الدرس الرابع: تمهيد: يتدرب الطلاب على نطق الكلمات الآتية نطقا صحيحا. السماع: يتلو المعلم سورة ص من الآية (21) إلى الآية (26) تلاوة مجودة. العرض: يتلو الطلاب من المصحف سورة ص من الآية (21) إلى الآية (26) تلاوة مجودة. نشاط: أقرأ الآية الأخيرة في الدرس (29) وأستخرج منها حكمين من أحكام الميم الساكنة. الحكم الأول: إخفاء شفوي... في قوله تعالى: فاحكم بين الحكم الثاني: إظهار شفوي..... في قوله تعالی: لهم عذاب