اسم المفعول من الفعل (علم) (1/1 نقطة). حل سؤال: اسم المفعول من الفعل (علم) اهلاً وسهلاً بكم زوارنا ومتابعينا الأحبة نستكمل معكم تقديم أفضل الحلول والإجابات النموذجية والصحيحة لأسئلة المناهج الدراسية لكم، واليوم نتطرق لموضوع وسؤال مهم جداً حيث نسعد بتواصلنا معكم ومتابعتكم لنا، والسؤال اليوم في هذا المقال نذكره من ضمن الأسئلة المذكورة في كتاب الطالب، والذي سنوافيكم بالجواب الصحيح على حل هذا السؤال: اسم المفعول من الفعل (علم)؟ الإجابة هي: معلوم.
اسم المفعول من الفعل قع
اسم المفعول من الفعل (علم) مرحباً بكم أعزائنا الطلاب والطالبات الاكارم والباحثين على الحصول على أعلى الدرجات في موقع( ينابيع الفكر)الذي يعمل من أجل النهوض بالمستوى التعليمي والثقافي إلى ارفع مستوياته سوف تحصلون على كل ماتبحثون عنه وكل جديد ستجدون أفضل الاجابات عن أسئلتكم فنحن نعمل جاهدين لتقديم اجابة أسئلتكم واستفسارتكم ومقتر حاتكم وانتظار الاجابة الصحيحة من خلال فريقنا المتكامل ونقد لكم حل سؤال اسم المفعول من الفعل (علم) اسم المفعول من الفعل (علم) الخيارات المطروحه: معلوم عالم علام أعلام
اسم المفعول من الفعل علم
اسم المفعول من الفعل (علم) (1/1 نقطة). حل اسم المفعول من الفعل (علم) أسعد الله أوقاتكم بكل خير طلابنا الأعزاء في موقع رمز الثقافة ، والذي نعمل به جاهدا حتى نوافيكم بكل ما هو جديد من الإجابات النموذجية لأسئلة الكتب الدراسية في جميع المراحل، حيث بكم نرتقي وبكم نستمر، لذا فإن ما يهمنا هو مصلحتكم، كما يهمنا الرقي بسمتواكم العلمي والتعليمي، حيث اننا وعبر هذا السؤال المقدم لكم من موقع رمز الثقافة نقدم لكم الاجابة الصحيحة لهذا السؤال، والتي تكون على النحو التالي: اسم المفعول من الفعل (علم)؟ الإجابة هي: معلوم.
اسم المفعول من الفعل على الانترنت
تعريفه (1):
اسم المفعول وصف عارض مصوغ من الفعل المبني للمجهول ليدل على ما وقع عليه الفعل. صوغه:
أولا:
يصاغ من الفعل الثلاثي المجرد على وزن (مفعول) مثل:
الصحيح:
كتب – مكتوب
درس – مدروس
المضعف:
مد – مدود
دق – مدقوق بفك التضعيف
ص243
المهموز:
اخذ – ماخوذ
اكل – ماكول
سئل – مسؤول
وئد – مؤود
قرئ – مقروء
بدئ – مبدوء
المثال:
وصل – موصول
وعد – موعود
ثانيا
يصاغ من غير الثلاثي بوزن مضارعه مع ابدال حرف المضارعة ميما مضممة، وفتح ما قبل آخره، مثل:
زخرف – مزخرف
هذب – مهذب
اخرج – مخرج
نوقش – مناقش
تعلم – متعلم
انتصر – منتصر
استفيد – مستفاد منه. يصاغ اسم المفعول من الأفعال المتعدية، ويصاغ من الأفعال اللازمة مع الظرف، والمصدر، والجار والمجرور. ص244
ثالثا:
تجري بعض التغييرات في المعتل على النحو الاتي:-
1- في الثلاثي الاجوف (2)
أ- اذا كان أجوف واويا، مثل:
قيل – مقول
صين – مصون
نيم – منوم فيه
قدر الصرفيون ان اصل الصيغة (مفعول)، فالاول اصله (مقوول) ، والثاني (مصوون)، والثالث (منووم)، بواوين، حذفنا الواو الزائدة، ثم ضمت عين الكلمة لمناسبة الواو فأصبحت: (مقول) و(مصون) و(منوم) على وزن (مفعل) وهذا هو رأي الخليل.
وهو راي جدير بالاهتمام، لان عدم التقدير خير من التقدير، ولان اللغة توصف ولا تفلسف. ويلحظ ان بني تميم لا تحذف واو مفعول من الاجوف اليائي (4) ، فتقول:
(مبيوع) و(مزيود) و(مصيود)، واجاز بعضهم الوجهين: (مبيع، و(مبيوع) و(مزيد) و(مزيود) و(مصيد) و(مصيود). 2- في الثلاثي الناقص:
أ – اذا كان ناقصا واويا، فاسم المفعول منه على وزن مفعول، مثل:
دعي – مدعو
رجي – مرجو
ص246
يقدر الصرفيون ان اصل كلمة (مدعو) و(مرجو): (مدعوو) (مرجوو) بزنة مفعول، فاجتمع حرفان متماثلان فشددا وادغما. ب – اذا كان ناقصا يائيا فاسم المفعول منه على زنة (مفعول) أيضاً مثل:
رمي – مرمي
نهي – منهي
واصل كلمة (مرمى): (مرموي) وكلمة (منهي): (منهوي)، قلبت الواو ياء ثم اجتمع مثلان، فادغما وشددا، ثم كسر ما قبلهما لمناسبة الياء. رابعا:
سمعت صيغة (مفعول) من (أفعل) منها (5):
أجنة الله – فهو مجنون
وأزكمه – فهو مزكوم
واحزنه – فهو محزون
واحبه – فهو محبوب. ويقال: محب
واسعده – فهو مسعود.
(2) ينظر الكتاب 4/ 348، المنصف 1/ 287، الممتع في التصريف 1/ 454 جامع الدروس العربية 1/ 187، دراسات في علم التصريف 47. (3) ينظر دراسات في علم التصريف 48. (4) ينظر الكتاب 4/ 348، المنصف 1/ 285، الممتع في التصريف 2/ 460 جامع الدروس العربية 1/ 187. (5) انظر ليس في كلام العرب 65، في تصريف الأسماء 195. (6) انظر ليس في كلام العرب 37، شذا العرف 76، جامع الدروس العربية 1/ 189 ابنية الصرف في كتاب سيبويه 280 في تصريف الأسماء 195. (7) ينظر في هذا: المصباح المنير 2 / 618، شرح ابن عقيل 2/ 138، شذا العرف 76 جامع الدروس العربية 1/ 188، عمدة الصرف 85، عمدة الصرف 85، دراسات في علم الصرف 51، ابنية الصرف في كتاب سيبويه 281، في تصريف الأسماء 195.
اكمل المثل
لا تحسبن المجد تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتى تلعق... الصبرا.. من 6 حروف لعبة وصلة كراش
يسعدنا بزراتكم الدائم على موقع بيت الحلول، الذي يقدم لكم اروع الأسئلة المسلية والممتعة واجابات لكافة تساؤلاتكم ومنها حل الالغاز لعبة وصلة كراش المجموعة الخامسة واللغز هو:
لا تحسبن المجد تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتى تلعق... من 6 حروف
الإجابة الصحيحة هي /
الصبرا
لن تبلغَ المجدَ حتى تلعَق الصبِِرا - ديوان العرب
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
5
182
6
تعليقات المستخدمين 1
الآنسة فارغة # (o)
6 2015/11/02 لا تحسبن المجد تمراً انت آكله... لن تبلغ المجد حتى تلعق ______
ملحق #1 2015/11/03 ليس عندي جواب ولن اجيب 2
<^ HK 416 ^> (Gamer)
7 2015/11/02 البوظة. 2
Gdrts2456
7 2015/11/02 الصبر🌵 1
Archer
6 2015/11/02 ناروتو 1
بدون اسم1398 (خروج)
8 2015/11/02 الايسكريم 0
العالم الأكبر
9 2015/11/02 الصبرا
ارجوكي
أسئلة مشابهة
الطالب المجد 6
794
0
عندما تصل إلى المجد 2
166
من منظورك,, ما المجد.. ؟! 2
114
ما ثمن المجد... ؟! 1
79
1
لا تحسبن المجد تمرا انت آكله 6
47
2
اكمل: لاتحسب المجد تمرا انت آكله** لن تبلغ المجد ختى تلعق....... 3
101
4
المجد لكم 6
31
المجد لكم يا حماة الفكر.. المجد لكوريا الشمالية 13
56
كيف يصنع المجد:! ؟؟ 1
23
هل نحن نصنع المجد أم المجد يصنعنا؟ 3
11
3
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
لا تحسبن المجد تمرا انت زكله لت تبلغ المجد تعلق - Youtube
نصيحة قديمة: وهي تلك النصيحة التي تقول: (قم بالعد حتى الرقم عشرة قبل أن تتكلم في موقف شديد السخونة، فإن القيام بذلك يمنحك فرصة؛ لكي تتذكر ما الذي يهمك بحق في هذا الموقف). شعار الصابرين: قم بكتابة بيت الشعر ذلك، واجعله شعارًا لك، تعلقه في مكان بارز في بيتك أو حجرتك: لا تحسبن المجد تمرًا أنت آكله لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا
لا تحسبن المجد تمراً انت آكله ... لن تبلغ المجد حتى تلعق ______
ولا يتوقف فضل الله عز وجل عن البشارة، بل إن الله تبارك وتعالى يرزق عباده الصابرين ثمارًا من شجرة الصبر، منها ما يلي:
1. حلقة في سلسلة ذهبية:
إنها سلسلة حلقاته هم أشرف الخلق، هم شموس من شموس الكون، ورايات من رايات العدل والخير، إنها تلك السلسلة التي يخبرنا رب العزة فيقول: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف: ٣٥]. 2. محبة عظيم العظماء:
لو أن عظيمًا من عظماء الدين، أخبرك بأنه يُحبك ويُقدِّرك، لكانت تلك شهادة ووسام على صدرك، فكيف إن كان أعظم العظماء، قيوم السماوات والأرض! ليس ذلك فحسب، بل ويعلن عن هذه المحبة في قرآن يُتلى إلى يوم القيامة، فيقول جل شأنه: {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عمران: ١٤٦]. 3. أجر بدون حساب:
نعم بدون حساب، كفى بتلك الثمرة جائزة من المولى جل وعلا، إنها تلك الثمرة التي تفوح رائحتها الحلوة من ثنايا قوله تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: ١٠]، ولعل الله عز وجل قد جزاهم من جنس عملهم، فهم لم يحاسبوا الله عند وقوع قضائه، فما تفوه أحدهم قائلًا: لماذا أنا يا رب؟! فجزاهم الله من دون حساب لهم أيضًا. 4.
لا تحسب المجد تمرًا أنت آكله | ِِAzharitv.Net
3. أجر بدون حساب: نعم بدون حساب، كفى بتلك الثمرة جائزة من المولى جل وعلا، إنها تلك الثمرة التي تفوح رائحتها الحلوة من ثنايا قوله تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: ١٠]، ولعل الله عز وجل قد جزاهم من جنس عملهم، فهم لم يحاسبوا الله عند وقوع قضائه، فما تفوه أحدهم قائلًا: لماذا أنا يا رب؟! فجزاهم الله من دون حساب لهم أيضًا. 4. نجاح ونصر: وهو ما يربطه الله عز وجل بالصبر فيقول جل شأنه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [آل عمران: ٢٠٠]، وفي موضع آخر يربط الله النصر بالصبر، فيقول تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ} [السجدة: ٢٤]. 5. وداعًا للمشكلات: هل تريد أن تضع حدًّا نهائيًّا للمشكلات؟ ربما تقول ومن منا لا يريد ذلك، وكي تصل إلى علاج للمشكلات، فعليك بالتحلي بالصبر، فكما يقول بلانتوس: (الصبر هو أفضل علاج لأي مشكلة). كيف تجنى ثمار الصبر:- ولكن كيف يستطيع المرء التحلي بهذا الخلق الرفيع، ولذلك عدة سبل من أهمها ما يلي: 1.
لا تحسبن المجد تمراً أنت آكله
ولا يتوقف فضل الله عز وجل عن البشارة، بل إن الله تبارك وتعالى يرزق عباده الصابرين ثمارًا من شجرة الصبر، منها ما يلي: 1. حلقة في سلسلة ذهبية: إنها سلسلة حلقاته هم أشرف الخلق، هم شموس من شموس الكون، ورايات من رايات العدل والخير، إنها تلك السلسلة التي يخبرنا رب العزة فيقول: {فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} [الأحقاف: ٣٥]. 2. محبة عظيم العظماء: لو أن عظيمًا من عظماء الدين، أخبرك بأنه يُحبك ويُقدِّرك، لكانت تلك شهادة ووسام على صدرك، فكيف إن كان أعظم العظماء، قيوم السماوات والأرض! ليس ذلك فحسب، بل ويعلن عن هذه المحبة في قرآن يُتلى إلى يوم القيامة، فيقول جل شأنه: {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عمران: ١٤٦]. 3. أجر بدون حساب: نعم بدون حساب، كفى بتلك الثمرة جائزة من المولى جل وعلا، إنها تلك الثمرة التي تفوح رائحتها الحلوة من ثنايا قوله تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: ١٠]، ولعل الله عز وجل قد جزاهم من جنس عملهم، فهم لم يحاسبوا الله عند وقوع قضائه، فما تفوه أحدهم قائلًا: لماذا أنا يا رب؟! فجزاهم الله من دون حساب لهم أيضًا. 4.
الاثنين ١٢ أيلول (سبتمبر) ٢٠١٦
جولة أدبية
بقلم
ثمة أبيات شعرية لا يُهتدى إلى قائلها بيسر، وهي واردة في أكثر من مصدر، ومن هذه الأبيات:
دَبَبْتُ للمجدِ والساعون قد بلغوا
جَهْدَ النفوس وألقَوا دونه الأُزُرا
وكابدوا المجد حتى ملَّ أكثرُهم
وعانقَ المجدَ مَن أوفى ومَن صَبَرا
لا تحسَبِ المجدَ تمرًا أنتَ آكلُه
لن تبلغَ المجد حتى تلعَق الصَّبِرا
يقول من استشهد بها:
قال هارون بن موسى النحْوي: أنشدنا أبو علي البغدادي......
القفطي- "إنباه الرواة على أنباه النُحاة " (3 / 362 – 363)
"أنشدنا"، ولا يعني ذلك أنه من شعره. ورد في "نفح الطيب" للمقَّـري:
"ومن فوائد الباجي أنّه حكى أن الطلبة كانوا ينتابون مجلس أبي علي البغدادي واتفق أن كان يوماً مطرٌ ووحل، فلم يحضر من الطلبة سوى واحد، فلمّا رأى الشيخ حرصه على الاشتغال وإتيانه في تلك الحال أنشده... (الأبيات)
(انظر: ترجمة القاضي أبي الوليد الباجي)
في مصادر أخرى:
"وقال بعض الأعراب"،
"وقال آخر"،
وفي كتاب (مثالب الوزيرين) لأبي حيّان التوحيدي "وقال الشاعر"- ص 93. وفي (الأمالي) لأبي علي القالي (ج1، ص 113) ورد ما يلي:
قال أبو علي: وقرأت على أبي بكر بن دُرَيد لبعض العرب.....
إذن، فالجواب ليس في "الجيب"، وهو مجهول حتى هنا.