حوائجُ الناس إليكم نعمةٌ
عبدالقادر فرج الله
◄- فضل قضاء الحاجة:
قال رسول الله (ص): "مَن قضى لمؤمن حاجة قضى الله له حوائج كثيرة أدناهن الجنَّة". قال الإمام الصادق (ع) عن آبائه – عليهم السلام – عن رسول الله (ص): "مَن قضى لأخيه المؤمن حاجة كان كمن عبد الله دهراً". قال الإمام الصادق (ع) عن رسول الله (ص): "والله لقضاء حاجة المؤمن خير صيام شهر واعتكافه". وعنه (ص): "إنّ الله في عون المؤمن ما دام في عون أخيه المؤمن، ومن نفّس عن أخيه المؤمن كربة من كرب الدنيا نفّس الله عنه سبعين كربة من كرب الآخرة". حديث عن قضاء حوائج الناس. ومن حديث له (ص): "مَن مشى في عون أخيه ومنفعته فله ثواب المجاهدين في سبيل الله". أمير المؤمنين (ع): "ما قضى مسلم لمسلم حاجة إلّا ناداه الله: عليَّ ثوابك، ولا أرضى لك بدون الجنة". الإمام الباقر (ع): "أوحى الله تعالى إلى موسى: إنّ من عبادي من يتقرب إليّ بالحسنة، فأحكّمه في الجنة، قال: وما تلك الحسنة؟ قال: تمشي في حاجة مؤمن". وعنه (ع): "إنّ المؤمن لترد عليه الحاجة لأخيه، فلا تكون عنده فيهتم بها قلبه، فيدخله الله تبارك وتعالى بهمّه الجنة". الإمام الصادق (ع): "من كان في حاجة أخيه المسلم كان الله في حاجته ما كان في حاجة أخيه".
أحاديث في قضاء حوائج الناس | شبكة الأمة برس
ومن كمال الأخلاق: الصبر ُ على أذى الجاهلين، ونكايةِ الغافلين، قال – تعالى -: { وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 134]، ومن عجائب أخلاق الأحنف بن قيس - وكان سيِّدًا في قومه، إذا غضب غضب له مائةُ ألف، لا يسألونه فيم غضب - أنَّه كان يسير يومًا إلى منزله، ووراءَه رجل يتبعه منذ مسافة، يسبُّه ويشتمه، فلمَّا قرب الأحنفُ من بيته (أي من حارتِه) وقف، وقال لهذا الرجل: "يا أخي، أعْطِني ما بقي عندك، أكمل السب والشتم"، فاستغرب الرجل وقال: لماذا؟! قال: "أخشى أن يراك سفهاءُ قومِنا فيؤذوك، وأنا لا أريد أن يؤذوك"، فأطرَقَ الرجل حياءً وانصرف. يقول - صلى الله عليه وسلم -: « أربع إذا كُنَّ فيك، فلا عليك ما فاتك من الدنيا: صدقُ الحديث، وحفظُ الأمانة، وحسنُ الخلق، وعفَّةُ مطعم » "ص. فضل قضاء حوائج المسلمين وإيصال النفع لهم - إسلام ويب - مركز الفتوى. الجامع".
الأوقاف:السعي في قضاء حوائج الناس من أسباب البركة وزيادة الرزق | الأخبار المسائى
وإذا قصرت يدك عن المكافأة فليطُل لسانك بالشكر، فخير مواضع المعروف ما جمع الأجر والشكر. فاتقوا الله، وأعينوا إخوانكم، وتواصوا بالحق والعدل، وتعاونوا على البر والتقوى، فلن يبقى للإنسان إلا عمله، والمرء حي بسجاياه وإن كان موسدًا مع أهل القبور في لحده. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ( وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِ وَلتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَلْعُدْوَانِ وَتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ آلْعِقَابِ) [المائدة: 2]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. أحاديث في قضاء حوائج الناس | شبكة الأمة برس. أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليمًا مزيدًا. أيها المسلمون: من أعظم ما يفسد المعروف: المنُّ به، وذكره عند الناس، فالمنة تهدم الصنيعة، ولا خير في المعروف إذا أحصي، والمعروف لا يتم إلا بثلاث: تعجيله وتصغيره وستره، فإنه إذا عجله هنأه، وإذا صغَّره عظمه، وإذا ستره تممه.
فضل قضاء حوائج المسلمين وإيصال النفع لهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
ظهر هذا الحديث الشريف محورًا أساسًا، يدور عليه نجاح الأمة الإسلامية، وينبني عليه شرفها، ومجدها، وعزتها، وهو تَمثُّل حُسن الخلق في التعامل مع الآخر، واستحضارُ وصايا مبلِّغ شريعة الإسلام - صلى الله عليه وسلم - في ضبط العلاقة بين الأفراد والجماعات، الذي ما بعثه الله - تعالى - إلا ليتمِّم حسنَ الأخلاق ؛ فقد سقطت أكثر من 20 حضارة بسبب فساد أخلاق أهلها، { وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} [الأنفال: 46]. وَإِذَا أُصِيبَ القَوْمُ فِي أَخْلاقِهِمْ ♦♦♦ فَأَقِمْ عَلَيْهِمْ مَأْتَمًا وَعَوِيلا ولا شكَّ أنَّ المسلم الذي يخالط الناس، يجد نفسه بين فئتين منهم تتجاذبانِه: فئةِ الأخيار، تدعوه إلى الخير والصلاح، وفئةِ الأشرار، تجذبه إلى الشر والفساد وسوء الأخلاق، قال - عليه الصلاة والسلام - من حديث أبي سعيد الخدري: « ما بعث الله من نبي، ولا استخلف من خليفة، إلا كانت له بطانتان: بطانةٌ تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانةٌ تأمره بالشر وتحضه عليه، فالمعصوم من عصمه الله » ( البخاري). ولهذا كان التزام الفئة الخيرة ضروريًّا لاستقامة الحياة وسعادتها؛ فقد أوصى الله - تعالى - رسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم - فقال: { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [الكهف: 28].
وروي عن أبي الأسود الدؤلي:
وإذا طلبت إلى كريمٍ حاجةً
فلقاؤه يكفيك والتسليم
وإذا طلبت إلى لئيمٍ حاجةً
فألح في رفقٍ وأنت مديم
وقال آخر
لا تطلن إلى لئيم حاجة
واقعد فإنك قائم كالقاعد
يا خادع البخلاء عن أموالهم
هيهات تضرب في حديد بارد
- ومن الآداب الشكر والثناء: وهذا أدب لصاحب الحاجة يفتقر إليه بعض
الناس وكان من الواجب على صاحب الحاجة أن يبالغ في الشكر والثناء لمن
قضى له حاجته ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله، قال صلى الله عليه
وسلم: « من صُنِعَ إليه معروف، فقال
لفاعله: جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء ». قال بعض الحكماء: إذا قصرت يدك عن المكافأة فليطل لسانك بالشكر. وقال آخر: حق النعمة أن تحسن لباسها وتنسبها إلى تذكر ما تنسى عندك
منها، وما أجمل قول القائل:
سعيت ابتغاء الشكر فيما صنعت
بي فقصرت مغلوباً وإني لشاكر
ولكن هل سمعت قول القائل:
وزهدني في كل خير صنعتُه
إلى الناس ما ألقاه من قلة الشكر
- وهذه مجموعة آداب يرويها خالد بن صفوان: لا تطلبوا الحوائج في
غير حينها، ولا تطلبوها لغير أهل، ولا تطلبوا ما لستم له بأهل فتكونوا
للمنع خلقاء. نماذج وآثار لسلف هذه الأمة
- أخيراً أخي الحبيب أقف معك على نماذج رائعة لسلف هذه الأمة الذين
عندما علموا عظم الأجر المترتب على اصطناع المعروف وقضاء الحوائج وما
فيه من النفع المتعدي سارعوا إليه وضربوا لنا أروع الأمثلة فمن
ذلك:
- ما خرجه الإمام أحمد من حديث ابنة لخباب بن الأرت قالت: خرج خباب
في سريه فكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعاهدنا حتى يحلب عنزة لنا في
جفنة لنا فتمتلئ حتى تفيض.
انتهى. ونرجو مراجعة الفتوى رقم: 37130 ، لا تعارض بين ذكر الله والقيام بالعمل الصالح وخدمة الأمة. والله أعلم.
2010-03-14, 04:21 PM #8 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك..............
هل يمكن إدراج كتاب تفسير صفوة التفاسير للصابوني لأني بحاجة إليه 2010-04-13, 11:09 PM #9 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
السلام عليكم
الأستاذ الأديب اللبيب
هنيئا لكم
زادكم الله رفعة, وبارك في جهدكم. 2010-05-10, 02:04 PM #10 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
السلام عليكم اخى
جزاك الله خيرا على هذا المجهود الطيب 2010-05-12, 03:26 PM #11 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
جزاك الله خيراً
2010-07-02, 05:17 AM #12 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
2010-07-13, 06:38 PM #13 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
جزاك الله خيرا مجهود قيم فبوركت
لو اذن اخي هناك كتاب وجدته على هذا الرابط لو يمكن اضافته لهذه المجموعة
وهو موجود في ملتقى التفسير
أو من هنا مباشرة
جعله الله في ميزانك
2010-07-14, 10:00 PM #14 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
أكرمتنا أكرمك الله وبارك فيك. هل من الممكن الحصول على التفسير الحديث حسب النزول للسور لمحمد دروزة
وجزاك الله خيرا
2010-07-24, 04:03 PM #15 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك
وهل من الممكن الحصول على التفسير حسسب النزول
2010-07-27, 07:28 AM #16 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
2010-07-27, 11:57 AM #17 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
2010-08-03, 02:14 PM #18 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن
السلام عليكم: مكتبة غنية جزاكم الله خيرا.
مكتبة التفسير وعلوم القرآن
وقال الشاعر "إذا ران النعاس بهم" وقد رين على قلبه حصب ؛ (إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم)، الحصب، ما يحصب به في النار، أي يلقى فيها، وحصبته بحجر، أي رميته به، وأصله من الحصباء، وهي الحصى. وحصب النار بالحصب: أضرمها. كتب عن غريب القرآن من الكتب المبسطة الحديثة كلمات القرآن، للشيخ حسنين محمد مخلوف ومن الكتب القديمة نزهة القلوب، لأبو بكر السجستاني المفردات في غريب القرآن، الراغب الأصفهاني المصدر:
مكتبه التفسير وعلوم القران الحاسوبيه
تفسير العز بن عبد السلام: وهو مختصر تفسير "النكت والعيون للماوردي". الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز ، ويختصر أحياناً باسم مجاز القرآن. موسوعة التفاسير وعلوم القرآن. واختصر هذا الكتاب ابن قيم الجوزية مع زيادات في كتابه "الفوائد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان"، كما لخص السيوطي كتاب العز مع زيادات عليه، وسماه "مجاز الفرسان إلى مجاز القرآن"، ويعتبر كتاب العز هذا، مع كتابه "قواعد الأحكام" أهم كتبه على الإطلاق. أمالي عز الدين بن عبد السلام ، وهي تشمل: الأمالي في تفسير بعض آيات القرآن الكريم، والأمالي في شرح بعض الأحاديث المنتقاة، والأمالي في مناقشة بعض المسائل الفقهية، وهذه الأمالي كان العز يلقيها في دروس تفسير القرآن الكريم. المصدر:
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يعتبر كتاب مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن من الكتب القيمة لباحثي العلوم القرآنية بصورة خاصة وغيرهم من المتخصصين في العلوم الإسلامية بشكل عام وهو من منشورات دار البيان للطباعة والنشر؛ ذلك أن كتاب مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن يقع في نطاق دراسات علوم القرآن الكريم وما يتصل بها من تخصصات تتعلق بتفسير القرآن العظيم. ومعلومات الكتاب هي كالتالي:
الفرع الأكاديمي: علوم القرآن والتفسير
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف مالك الحقوق: عبد الجواد خلف
حجم الكتاب: 5. 1 ميجابايت
1. التفسير وعلوم القرآن - مكتبة نور. 5
2
votes
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
عبد الجواد خلف
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)