وهل هناك من يجيب المضطر إذا دعاه سوى الله ؟ وهل هناك من يقول للشيئ " كن" فيكون سوى الله ؟ "إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون، فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيئ وإليه ترجعون".
- تفسير آية : وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ - منتدى الكفيل
- مقدمة نشرة الأخبار الرئيسية في قناة المنار ليوم الخميس 31-3-2022 – موقع قناة المنار – لبنان
- لماذا يحب الناس التدخل في شئون الآخرين رغم أنه أمر ممقوت؟ – لماذا
- جريدة الرياض | تدخّل بعض السعوديين في شؤون الآخرين
- الاضرار التي تنجم عن تتبع شؤون الناس الخاصه - حياتكِ
تفسير آية : وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ - منتدى الكفيل
تأملا الآية
وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ❤ - YouTube
مقدمة نشرة الأخبار الرئيسية في قناة المنار ليوم الخميس 31-3-2022 – موقع قناة المنار – لبنان
– وهو على علاقة باليقظة والوعي والأفعال الارادية واللا ارادية، وهو على اتصال مباشر وغير مباشر مع أغلب أجزاء الدماغ المختلفة، حيث يذكر العلماء أن حبل الوريد على الأغلب هو جذع الدماغ والله أعلم. – حيث أن جذع الدماغ هو جزء عصبي، طوله 7. 5 سم، وتركيبته الأساسية مختلفة عن تركيبة الأوعية الدموية، والتي تتميز أن لها جدران ذات خصائص معينة تمكنها من نقل الدم، ولكنها لا تمتلك صفات الحبل، وذلك يختلف عن جذع الدماغ الذي يعد وسيطا يقوم بربط نصفي كرة المخ بالنخاع الشوكي، مما يتوفر به صفات الحبل.
وهو قريب جدًا لدرجة أنَّ العقبة الوحيدة قد تكون نحن أنفسنا فقط. والصوم يكسر هذا الروتين المعتاد ويوقظنا من "سباتنا العميق" (بالفارسية خواب غِفْلَت). وبينما تعود أفكار الصائم مرارًا وتكرارًا إلى الطعام، يمكن أن تبدأ خلال فترة السكينة هذه أنماط النفس غير المعروفة -أي "ظلنا"، مثلما سمَّاه (عالم النفس السويسري) كارل غوستاف يونغ- في الظهور بشكل أكثر وضوحًا. ورمضان المُعايَش بوعي هو دعوة إلى الاستبطان والتأمُّل في النفس. وهو يساعد من خلال ذلك على اكتشاف هياكل الفكر السلبي والميول الأنانية وتصحيحها. يطلق الصوفيون على ذلك اسم "مُحاسبة"، وهي شكل من أشكال المحاسبة الذاتية. "موتوا قبل أن تموتوا"
وجلال الدين الرومي أيضًا كان يبحث في الصوم دائمًا على مأمن من هجمات النفس، إذ قال ما معناه: "لأنَّ النبي قال إنَّ الصوم حماية فتمسَّكوا به ولا ترموا هذا الدرع أمام نفس تطلق السهام! ". تفسير آية : وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ - منتدى الكفيل. يتردَّد صدى تحوُّل النفس في "الحديث النبوي" "موتوا قبل أن تموتوا"، الذي جعله الرومي محورًا أساسيًا في ديوانه المثنوي. والمقصود بهذا الحديث، مثلما يؤكِّد جلال الدين الرومي - من أجل تجنُّب سوء الفهم: "ليس الموت الذي ترحل معه إلى القبر، بل الموت المكوَّن من تحوُّل، بحيث تدخل إلى النور".
وتابعت الشمري: في هذه الحالة علينا أن نضع حداً لهذه الأسئلة لأنها تدخل في أمور خاصة، والإجابة عن تلك الأسئلة يفتح الباب للاستمرار بطرحها مما تجعل حياتنا خالية من الخصوصية. بالإضافة لصفة الفضول عند البعض التي تدفعهم لطرح تلك الأسئلة يصل الأمر بهم إلى عدم مراعاة مشاعر الآخرين وربما يثقلون كاهلهم ويزداد الحزن بسبب تلك الأسئلة، كسؤال الزوجة عن سبب عدم حملها بعد مرور سنة أو أكثر من الزواج، أو سؤالها كيف لها بقبول اقتران زوجها بامرأة أخرى وعن سبب عدم طلبها الطلاق وكيف قبلت بهذا الوضع. وأضافت مؤكدة: مثل هكذا أسئلة تثير المشاعر والحزن كما أنها تخلق المشاكل، لهذا نهانا الدين الاسلامي عن التدخل في شؤون غيرنا، ويحثنا على عدم التدخل فيما لا يعنينا وتهذيب أنفسنا بالتحلي باحترام خصوصيات الآخرين. ختمت حديثها: وعن نفسي فقد تعرضت لهكذا مواقف فأواجه الأمر بالرد بإجابات مختصرة ولا أدخل بالتفاصيل لأشعر المقابل بعدم رغبتي بالحديث عن الموضوع، فطريقة الرد هي من تحدد استمرار هذه الصفة عند البعض في تعاملهم معك. متعة مبهمة
من جانب آخر قال المحامي علي كريم: التدخل في شؤون الآخرين مشكلة أزلية تقودني أحيانا إلى التذمر والتعصب ولا نجد لها حلاً في الأفق فقد تستشري بداخل الشخص حتى تكون جزءاً من شخصيته.
لماذا يحب الناس التدخل في شئون الآخرين رغم أنه أمر ممقوت؟ &Ndash; لماذا
التسلية، وقضاء أوقات الفراغ؛ حيث إنّ معظم المتدخلين من الفاشلين والعاطلين عن العمل. استغلال المعلومات والأسرار الخاصة بالآخرين من أجل السيطرة عليهم، وإلحاق الأذى بهم من خلال ابتزازهم. بيان القدرات للآخرين من خلال التدخل في شؤون الآخرين ومشاكلهم الخاصة، حيث يجعل نفسه وسيطاً بين الأطراف المتنازعة، وهو يهدف من ذلك كسب الوجاهة الاجتماعية والصيت بين الناس البسطاء. نزعة الفضول القوية؛ حيث يحاول بعض الناس معرفة كل شيء. اتصاف بعض الأشخاص بالضعف والاتكالية والاعتماد على الآخرين في حل مشاكلهم، حيث يقبل هؤلاء بتدخل الآخرين في شؤونهم، مما يدفع الفضوليين إلى التدخل أيضاً. انحدار المستوى الأخلاقي والثقافي والديني لدى بعض الأشخاص. السذاجة؛ حيث إنّ بعض الأشخاص يتصفون بالسذاجة الأمر الذي يجعلهم يثرثرون كثيراً، ويخوضون فيما لا يعنيهم ويتكلمون بسبب أو دون سبب. البحث عن أخطاء الآخرين بهدف حماية النفس من هجومهم وأخطارهم. صفات الأشخاص المتدخلين
يمتلكون دوافع مكبوتة، مثل: حاجتهم إلى التقدير الاجتماعي، والانتماء. يشعرون بالفشل، والنقص. يحاولون فرض حاجتهم على الآخرين. لا يستطيعون التمييز بين الأشياء التي ينتمون إليها والأشياء التي ينتمي إليها الآخرون.
جريدة الرياض | تدخّل بعض السعوديين في شؤون الآخرين
وينبغي القول في هذا المقام بأنّ رفض التدخل في شؤون الآخرين لا نعني به النأي عن شؤون الأغراب والأجانب فقط وإنّما يشمل ذلك أيضًا التدخل في شؤون أقرب المقربين، من الأبناء الراشدين والأخوة والأصدقاء. إنّ العلاقة القريبة بالآخرين لا تجيز للمرء التدخل في شؤونهم الخاصة على نحو تلقائي، ولا يجوز أن يبرّر ذلك التدخل بإسداء النصيحة لهم أو ممارسة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر معهم، ذلك أنّ إسداء النصيحة له ضوابطه، وعلى رأسها أن يجري تقديمها في حال الطلب، ناهيك عن أنّ النصيحة لها آدابها، ومن ذلك عدم ملاءمتها في حال انعدام رغبة الآخرين في الاستماع لها. وكذلك الحال مع مسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي له أحكامه وضوابطه، والذي لا يسوغ إلّا في حالات الضرر والمخالفة الصريحة للشرع، وليس من موارد ذلك الشؤون الذاتية الخاصة بالإنسان، فلا يصحّ الخلط بين الأمور. أسباب التطفل:
إنّ هناك جملة أسباب تدفع بالبعض للتدخل في الشؤون الخاصة بالآخرين. وأول هذه الأسباب ربما كان الرغبة في التسلية وملء الفراغ، فهناك أناس فارغون لا شغل عندهم، فيتسلّون بالتدخل في شؤون الآخرين، وغاية الهم عند أمثال هؤلاء أن زيدًا واقع في مشكلة مع زوجته هذه الأيام، وأنّ عمروًا لديه خلاف مع ولده، وينبغي أن يقال لهؤلاء؛ ما شأنكم والناس، وما الذي يسوغ لكم التدخل في شؤون الآخرين!
الاضرار التي تنجم عن تتبع شؤون الناس الخاصه - حياتكِ
وليس من الجيد التدخل في حياتهم الشخصيه
لم يتم العثور على أي نتائج لهذا المعنى. النتائج: 3956. المطابقة: 3956. الزمن المنقضي: 217 ميلّي ثانية.
ختمت حديثها: إن ضعف الوازع الديني يشكل النقطة المهمة جداً في مشوار التلصص على حياة الآخرين، فعند غياب الشعور بالرقابة الإلهية أو الانتماء لأهل البيت (عليهم السلام) يصبح كل شيء من الأمور الاعتيادية ويمارسها بلا تردد منه، لذا نجد أن العودة لحبل الله المتين والتوجه لمنارات الهدى المنيرة دائماً وأبداً هي الطريق لاحترام خصوصية الجميع ليشعر من يعيش في نفس المجتمع بالاستقرار النفسي والطمأنينة.