مجوعة من أجمل ما قال صفي الدين الحلي في الشعر، اقتباسات من شعر صفي الدين الحلي في الغزل ووصف المحبوبة، تصاميم واقتباسات لاشعار وقصائد صفي الدين الحلي.
تحميل ديوان صفي الدين الحلي Pdf
لم يمت الأدب بعد أن ماتت بغداد، وإنما ألجأته السياسة فقط إلى الفرار من مجال الفوضى والوهن، فهام على وجه قليلًا، ثم ألقى العصا في معاقل حصينة يستطيع فيها أن ينصب رايته وينشر بساطه بعد ذلك اللغب والإعياء. قصيده صفي الدين الحلي في وصف الربيع. كانت هذه المعاقل منبثة في الأقطار العربية ولكنها ترجع جميعًا إلى ثلاثة مراكز قوية: مصر كما تمثلها القاهرة، والشام كما تمثلها حماة، وجزيرة العراق كما تمثلها ماردين. وبين هذه المراكز ظل الأدب العربي يتنقل طليقًا حيًّا معلنًا عن نفسه بأفذاذ نوابغ لا يقل بعضهم عن أعلام العصر العباسي في ريعان شبابه، ومن هؤلاء ابن نباتة المصري، وصلاح الدين الصَّفَدي، وابن حجة الحموي، وعلاء الدين ابن الأثير، وصفي الدين الحِلِّي الذي نتكلم اليوم عنه من حيث هو شاعر. نشأ صفي الدين بالحِلَّة من مدن العراق مهد الوحي الشعري الغامر شاعرًا بفطرته: يحب الشعر ويَطْرَب لما فيه من موسيقى وانسجام، فأكبَّ على حفظ كثير من مقطوعاته وهو لم يزل بعدُ غلامًا غض الإهاب، وأخذ ينظم من أمثاله ما توحيه خواطره وميوله في غير تصنُّعٍ أو كلفة كما يقول هو عن نفسه: «كنتُ قبل أن أشِبَّ عن الطوق، وأعلم ما دواعي الشوق، بَهِجًا بالشعر نظمًا وحفظًا، متقنًا علومه معنى ولفظًا، وامقًا بسَبْكِ القريض، كارها للكسب بالتقريض»، فكانت هذه الفطرة أول عامل في إيجاد تلك القوة الشعرية النابغة، وأكبر مؤثر في توجيه نفسه بعد إلى التغني بالعواطف الصادقة الطبيعية المتصلة بأعماق النفس ورغبات الحياة.
قصيده صفي الدين الحلي في وصف الربيع
ولكنه ما كاد القرنُ الثامن يذر في الأفق حتى أحاطت بالعراق خطوبٌ وفتنٌ بانشقاق أهله على أنفسهم، وبإيغال المغول في أنحائه فاتحين متجبرين، فاضطرت الولايات الصغيرة التي لا تستطيع الدفاع عن نفسها إلى الاجتماع بما حولها من الدول الحصينة القوية. وهكذا اعتمدت أسرة الحلي على الدولة الأرتقية المقيمة بماردين وعلى رأسِها الملك المنصور نجم الدين غازي وقد كانت تتمتع باستقلالٍ داخلي وراثي، ولكنها تعترف بسيادة مصر، وفي عاصمتها هذه يقول ياقوت في "معجمه": «إنه ليس في الأرض أحسن من قلعتها ولا أحصن ولا أحكم»، فدخل الشاعر إلى بلاط هذا الملك يحرضه بادئ الأمر على مساعدة قومه والانتصار لهم على أعدائهم، ثم ما لبث أن صار شاعرًا رسميًّا له، يهتف بمناقبه وينث ذكراه. شعر صفي الدين الحلي - إني تركت الناس حين وجدته - عالم الأدب. وعند ذلك ابتدأ ظهور النوع الثاني من شعره وهو المدح. حدَّث صفي الدين الحلي عن نشوء هذا الانقلاب في شعره فقال: «كنتُ عاهدت نفسي ألا أمدح كريمًا وإن جلَّ، ولا أهجو لئيمًا وإن ذلَّ، ولكن الحوادث ألجأتني إلى هجر عريني.. فحططت رحلي بفِناءِ فخر الأواخر والأوائل ملوك ديار بكر بن وائل فمذ ثبَّتوا بالإحسان قدمي، وصانوا عن بني الزمان وجهي ودمي، حمدت لقصدهم مطايا الآمال، وقلت لا خيل عندك ولا مال، «فليُسعدِ النُّطقُ إن لم تُسعِد الحالُ»، فمن ذلك الحديث نرى أن مدحه لم يكن نفاقًا أو رياءً يتخذه وسيلة للاستجداء والسؤال، وإنما كان نتيجة عاطفة محمودة هي عاطفة الشكر وعرفان الجميل.
صفي الدين الحلي Pdf
وإن حكّموا كانوا موازينا، لكنهم في المقابل اذا وقفوا في مقام القضاء بين الناس فيتحولون الى اناس عدول كالميزان وهم ايضاً يجمعون بين العقل فيقول:
تدرعوا العقل جلباباً أي لبسوا العقل وكأنه جلباب والجلباب كما تعلمون هو الثوب الطويل الذي يستغرق الجسم كله. يريد أن يشير الى أن الجانب العقلي طاغ على شخصيتهم
تدرعوا العقل جلباباً فإن حميت
نار الوغى خلتهم فيها مجانينا
ولكن في المقابل اذا حمي وطيس الحرب فيتحولون وكأنهم أشخاص مجانين من فرط شجاعتهم ومن فرط إستهانتهم بالموت وبسالتهم في المعركة واذا ما إدعوا شيئاً ما فإن الدنيا كلها وإن الدهر كله يصدق دعوتهم هذه واذا دعتهم الأيام الى شيء ما فإن هذه الأيام تلبي دعوتهم وكأنما تقول لهم آمينا. المحاورة: نعم شكراً جزيلاً لهذه الإيضاحات ولايسعنا إلا أن نقدم شكرنا الى مستمعينا الكرام لحسن إصغاءكم ومتابعتكم وآملين أن يجمعنا اللقاء بكم مستمعينا في حلقة اخرى من هذا البرنامج مع قصيدة اخرى وشاعر آخر فحتى ذلك الحين نستودعكم الله وفي أمان الله.
صفي الدين الحلي حياته وشعره Pdf
وعاش في الفترة التي تلت مباشرة دخول المغول لبغداد وتدميرهم الخلافة العباسية مما أثر على شعرهِ، ولقد نظم بيتا لكل بحر سميت مفاتيح البحور ليسهل حفظها.
الشاعر صفي الدين الحلي
ثم يستطرد الشاعر في تعداد المناقب الجمة واصفاً الفرسان في وقعة زوراء العراق ومعدداً خصالهم، فهم المستمعون عند القول والمجيبون إذا ما دعتهم الحمى للدفاع عنها، وهم الفراعنة إذا استخصموا، وموازين العدل إذا ما حكموا في أمر جلل. وبالإضافة إلى كل هذه الخصال فهم لا يستعملون جبروتهم في السطو والاعتداء على الآخرين، إنما يتحلون بالأخلاق التي تخولهم استعمال القوة للدفاع عن قومهم وتحصين قبيلتهم ضد كل غاز. ولعل أجمل ما في القصيدة وأشهرها البيت الذي غدا مضرباً للمثل في الفخر والعزة حيث يصف فيه الشاعر قومه بأنهم أصحاب الأيادي البيضاء في الصنائع والسوداء في الوقائع، وأن مرابعهم الخضراء الخصبة تحميها سيوف ماضية حمراء ارتوت من دماء الخصوم. الشاعر صفي الدين الحلي. والقصيدة من البحر البسيط.
وما أثمنها شهادة من معاصر كان أجدر به الجحود والنكران.
فقال صاحب البستان: أنت ما تعرف الحلو من الحامض ؟! فقال له: أنت لم تأذن لي لأعرف الحلو من الحامض. وكان ابوهما صالحا من اجمل ما قرأت. فقال: أنت من كذا وكذا سنة تحرس البستان وتقول هذا وظن أنه يخدعه، فسأل الجيران، فقالوا: ما أكل رمانة واحدة منذ عمل هنا، فقال له صاحب البستان: يا مبارك ليس عندي إلا ابنة واحدة فلمن أزوجها ؟ قال المبارك: اليهود يزوجون للمال، والنصارى للجمال، والعرب للحسب، والمسلمون يزوجون للتقوى ـ فمن أي الأصناف أنت ؟ زوّج ابنتك للصنف الذي أنت منه، فقال: وهل يوجد أتقى منك، ثم زوّجه ابنته. فكان من ثمرة ذلك شجرة يانعة مباركة تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، أكلاً من جهاد، وزهد، وعلم، وصدقة إنه (عبدالله بن المبارك)، وهذا والد الإمام البخاري يقول عند موته: (والله لا أعلم أني أدخلت على أهل بيتي يومًا درهمًا حرامًا أو درهمًا فيه شبه) فجاء حديث الرسول الصحيح مجموع على يد ولده (محمد بن إسماعيل البخاري) أصح الكتب بعد كتاب الله. 2ـ فليتقوا الله وليقولوا قولاً سديدًا:
خلق الله في نفوس عباده محبة الولد، والرغبة في إسعاده، فقلوب الآباء مرهفة الحساسية تجاه أبنائهم، شديدة الشغف بهم، قال تعالى: (زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين) وقال: (المال والبنون زينة الحياة الدنيا) غير أن كثيرًا من الآباء يقصرون اهتماماتهم على تأمين حياة راغدة ومعيشة هانئة بجمع المال، وكل ذلك حسن إن كان من حل فقد قال صلى الله عليه وسلم: (إنك إن تترك ورثتك أغنياء خير من أن تتركهم عالة يتكففون الناس) غير أن القضية الأولى والأهم (وكان أبوهما صالحاً).
{وَكانَ أَبوهُما صالِحًا} - الكلم الطيب
■ وقفتان:
● الوقفة الأولى:
وقفة تأمل لهذا الرجل فانظر إليه وهو واقف في خشوع بين يدي الله في جوف الليل يسيل دمعه من خشية الله، أو استمع لصوته وهو يأمر بمعروف أو ينهى عن منكر، أو اشعر بصبره على ابتلاء الله له، أو ترقبه وهو يضع الصدقة في يد يتيم وترقرق عينه من الدمع شفقة عليه. لا شك أن لهذا الرجل سرًا بينه وبين الله رفع من قدره فحفظ الله به ولده، فلأجله ولأجل صبياه ابتعث رجلين عظيمين عند الله أحدهما نبي من أولي العزم، والآخر قيل فيه إنه بني وقيل إنه كان رجلا صالحًا. ● الوقفة الثانية:
أن المال والمنصب والجاه والعقار لا ينفع وحده إن لم يكلله (وكان أبوهما صالحا). {وَكانَ أَبوهُما صالِحًا} - الكلم الطيب. ● وانظر إلى هذا المشهد الآخر:
فلقد بلغ من خوف أحدهم على ابنه من دواهي الزمان ما حكاه العالم أبو بكر بن يعقوب بن شيبة عن أبيه لما وُلد, فإنه دخل على زوجته فقال: إذا حسبت مولد هذا الفتى فلو عاش كذا وكذا من السنين وقد حسبتها أيامًا وقد عزمت أن أعدّ له لكل يوم دينارًا مُدّة عُمره ؟! فإن ذلك يكفي الرجل المتوسط له ولعياله، فأعدّ له (برميلاً) وملأه بالدنانير وتركه في الأرض ثم قال لها: أعدّي برميلاً آخر أجعل فيه مثل هذا يكون له, قال: وما نفعني ذلك مع حوادث الزمان، وقد احتجت إلى ما ترون!!
التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. اعراب جملة وكان ابوهما صالحا - إسألنا. (عدد الكتب: 153000)
يمثل كتاب وكان أبوهما صالحا أهمية خاصة لدى المهتمين بفروع التخصصات الإنسانية وقضايا المجتمع والشأن العام ككل حيث يتصل كتاب وكان أبوهما صالحا بالعديد من فروع العلوم الإسلامية، بالإضافة إلى العلوم الاجتماعية وغيرها من المجالات الأكاديمية التي تهتم بالقضايا الفردية والمجتمعية. ومعلومات الكتاب هي كالتالي:
الفرع الأكاديمي: متعدد التخصصات
صيغة الامتداد: PDF or DOCX
حجم الكتاب: 166. 2 كيلوبايت
1
vote
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
غير مُعرَّف
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
اعراب جملة وكان ابوهما صالحا - إسألنا
وهنا نجد أن إقامة الجدار كانت لأجل استخراج الكنز؛ وأن ذلك لا يتم فيما يظهر إلا بهدم الجدار أولا؛ ليظهر ما تحته من كنز؛ ثم إقامته من جديد؛ بعد كشف ما تحته.
لا أنكر أن الغالبية حولنا هم الآباء الحقيقيون الأسوياء ولكن للأسف الإستثناءات إينما وجدت تكون موجعة جداً ومؤلمة للجميع. لذلك وجب علينا أن ننتبه ونحن نربى أبناءنا أن نؤهلهم أن يصبحوا آباء حقيقيون لأبنائهم إذا ما منحهم الله رزق الإنجاب فى المستقبل.. وأن نحاول بقدر الإمكان أن نكون لهم خير قدوة فى ذلك.. الكلمات موجهة لكل أب فى غفلة!
تفسير وكان أبوهما صالحا - إسلام ويب - مركز الفتوى
فاللهم إنا نسألك صلاحًا تصلح به ذرياتنا!
فكان من ثمرة ذلك شجرة يانعة مباركة تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها، أكلاً من جهاد، وزهد، وعلم، وصدقة إنه "عبد الله بن المبارك". • وهذا والد الإمام البخاري يقول عند موته "والله لا أعلم أني أدخلت على أهل بيتي يومًا درهمًا حرامًا أو درهمًا فيه شبه" فجاء حديث الرسول الصحيح مجموع على يد ولده "محمد بن إسماعيل البخاري" أصح الكتب بعد كتاب الله. • ورد عن محمد بن المنكدر أنه كان يقول لولده والله يا بني إني لأزيد في صلاتي ابتغاء صلاحك. وكان ابوهما صالحا. لنتقى الله فى اولادنا بصلاحنا
قال سعيد بن المسيب: إني لأصلي فأذكر ولدي ، فأزيد في صلاتي: ( قصد بذلك أنه يكثر من الدعاء لولده في الصلاة). • وقال أحد الصالحين: ( يا بني ، إني لأستكثر من الصلاة لأجلك). وكان سهل التستري يتعهد ولده وهو في صلبه ، فيباشر إلى العمل الصالح رجاء أن يكرمه الله تعالى بالولد الصالح فيقول: (( إني لأعهد الميثاق الذي أخذه الله تعالى عليَّ في عالم الذَّرِّ ، وإني لأرعى أولادي من هذا الوقت إلى أن أخرجهم الله تعالى إلى عالم الشهود والظهور)). هكذا كان السلف الصالح – رضي الله عنهم – يتعهدون أبناءهم رجاء أن يكونوا طائعين لله ، وخير خلف لهم. فيا اخواتى
{وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا}
اللهم اهدنا لمَّا تحب وترضى واصرف عنَّا الذنوب والآثام وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
•ديوان الشافعى
ابن كثيرقوله: { وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا}
القاسمي رحمه الله في تفسيره محاسن التاويل
الظلال
•ابن عثيمين رحمه الله في تفسيره
( وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً)
•أحمد محمد عم رو