وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (45) وكنا نخوض مع الخائضين أي كنا نخالط أهل الباطل في باطلهم. وقال ابن زيد: نخوض مع الخائضين في أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وهو قولهم - لعنهم الله - كاهن ، مجنون ، شاعر ، ساحر. وقال السدي: أي وكنا نكذب مع المكذبين. وقال قتادة: كلما غوى غاو غوينا معه. وقيل معناه: وكنا أتباعا ولم نكن متبوعين.
وكنا نخوض مع الخائضين
08-05-2015, 10:30 AM #1 وكنا نخوض مع الخائضين
لمَّا لم يسكن قلوبَنا من العلم والإيمان ما يُمتنع به من دعاة الباطل والغَواية،
فكُنَّا نَنعق خلف كل ناعق دون فحص ولا بحث ولا تحقيق ولا تمحيص في دعواه أحق أم باطل؟! وكُنَّا كلما سَخِر ساخر أو اغتاب أو نمَّ سخرنا معه واغتبنا ونممْنا؛
هرَبًا من ظلمة الكآبة والشقاوة والحزن إلى وهم السعادة والانشراح والمسرَّة، وإنَّها لسَكرة! وكنا نخوض مع الخائضين. وكُنا كلما غَوى غاوٍ غوَينا معه رسمًا بالقلم للأراجيف والفواحش، وبثًّا باللسان للفضائح والشوائع؛
هربًا من الخمول إلى الشهرة، وحُبًّا في مجاراة القوم واكتساب ثنائهم. وكُنَّا نَخوض في دين الله بغير علم، ونتقول على الله الأقاويل؛ استكبارًا عن طلب الحق وسؤال أهله،
وغرورًا بما لدينا من فتات علم مخلوط بظلمة البدع والشبهات،
لو نفعنا لألجَمَ ألسنتَنا، ثم ماذا؟
لوثات قبيحة، ولطخات واضحة موحشة، وانتشار للأباطيل والأراجيف والفواحش،
وهدم الروابط والصلات الاجتماعية، وصَدٌّ عن سبيل الله، وعواقِبُ مُخزية. فحطب كل فتنة: الخائضون بغير نور وبرهان من الحق، بهم تُوقد ويشبُّ ضرامها؛
قال صلى الله عليه وسلم:
(( وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى
ما يظنُّ أن تبلُغ ما بلغَت؛
فيكتب الله عليه بها سخطه إلى يوم القيامة)).
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ | منتديات تونيزيـا سات
وقال رجل من أهل الأهواء لأيوب السختياني: يا أبا بكر، أسألك كلمة؟ فولَّى وهو يقول: ولا نصف كلمة. مرتين (6). وقال يحيى بن أبي كثير: «إذا رأيت المبتدع في طريق؛ فخذ في غيره» (7). وقال يونس بن عبيد: «ثلاثة احفظوهنَّ عني: لا يدخل أحدكم على سلطان يقرأ عليه القرآن، ولا يَخْلُوَنّ أحدكم مع امرأة يقرأ عليها القرآن، ولا يمكِّن أحدكم سمعه من أصحاب الأهواء» (8). وقال سفيان الثوري: «مَنْ أصغى بسمعه إلى صاحب بدعة وهو يعلم؛ خرج من عصمة الله، ووُكل إلى نفسه». وعنه: «مَنْ سمع ببدعة فلا يَحْكها لجلسائه، لا يلقها في قلوبهم». قال الذهبي ـ رحمه الله ـ معلقاً: «أكثر السلف على هذا التحذير، يرون أن القلوب ضعيفة، والشُّبه خطَّافة» (9). وكان مالك إذا جاءه بعض أهل الأهواء، قال: «أما إني على بينة من ديني، وأما أنت فشاك، اذهب إلى شاك مثلك فخاصمه» (10). وقال ابن المبارك ـ رحمه الله ـ: «ليكن مجلسك مع المساكين، وإياك أن تجلس مع صاحب بدعة» (11). ودخل رجلان من أصحاب الأهواء على محمد بن سيرين، فقالا: يا أبا بكر، نحدثك بحديث؟ قال: لا. قالا: فنقرأ عليك آية؟ قال: لا، لتقومان عني، أو لأقومنّه! مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. فقاما، فقال بعض القوم: يا أبا بكر!
مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
واترك ناجم الشَّرِّ حصيدًا، وباب الفتنة مُغلقًا، واعلم أنَّ الباطل نَسوف عَصوف ولو بعد حين، واعلم أنَّ مَن اتَّقى الله، وآثر رضاه، وطلب ما عنده، أمسكَ لسانه، وأطبق فاه، وغَلَّبَ عقله، ودينَه على هواه، وجعل سعْيَه للآخرة، وتذكَّر قوله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18]. مرحباً بالضيف
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ قوله تعالى {كلا والقمر} قال الفراء {كلا} صلة للقسم، التقدير أي والقمر. وقيل: المعنى حقا والقمر؛ فلا يوقف على هذين التقديرين على {كلا} وأجاز الطبري الوقف عليها، وجعلها ردا للذين زعموا أنهم يقاومون خزنة جهنم؛ أي ليس الأمر كما يقول من زعم أنه يقاوم خزنة النار. ثم أقسم على ذلك جل وعز بالقمر وبما بعده، فقال {والليل إذا أدبر} أي ولى وكذلك {دبر}. وقرأ نافع وحمزة وحفص {إذ أدبر} الباقون {إذا} بألف و{دبر} بغير ألف وهما لغتان بمعنى؛ يقال دبر وأدبر، وكذلك قبل الليل وأقبل. وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ | منتديات تونيزيـا سات. وقد قالوا: أمس الدابر والمدابر؛ قال صخر بن عمرو بن الشريد السلمي: ولقد قتلناكم ثناء وموحدا ** وتركت مرة مثل أمس الدابر ويروي المدبر. وهذا قول الفراء والأخفش. وقال بعض أهل اللغة: دبر الليل: إذا مضى، وأدبر: أخذ في الإدبار. وقال مجاهد: سألت ابن عباس عن قوله تعالى {والليل إذا دبر} فسكت حتى إذا دبر قال: يا مجاهد، هذا حين دبر الليل. وقرأ محمد بن السميقع {والليل إذا أدبر} بألفين، وكذلك في مصحف عبدالله وأبي بألفين. وقال قطرب من قرأ {دبر} فيعني أقبل، من قول العرب دبر فلان: إذا جاء من خلفي. قال أبو عمرو: وهي لغة قريش.
أعلنت هيئة المسرح والفنون الأدائية عن تنظيم مسرحية "لبنى" على مدى سبعة أيام متتالية بدايةً من الخميس 5 مايو إلى الأربعاء 11 مايو 2022م في المركز الثقافي بالمدينة المنورة، وذلك ضمن جهود الهيئة في إثراء المسرح السعودي. وتسافر المسرحية التي ألفها وائل الحربي، وأخرجها فهد الأسمر، بخيال الطفلة "لبنى" إلى القرية الحزينة أحادية اللون التي صورتها لوحةٌ في مرسم والدها. حيث تبدأ القصة بظهور الألوان الهاربة طالبة من "لبنى" أن تعود معها إلى القرية لإنقاذها من دبور الشرير الذي يحكم بإخفاء الألوان، ليكون السواد اللونَ السائد على كل شيء. وتسارع لبنى متهجة إلى القرية لتستنكر استسلام أهل القرية وإذعانهم للشرير دبور. هيئة المسرح والفنون الأدائية.. ماذا بعد التأسيس؟ - الهادي التليلي. وتأتي المسرحية ضمن سلسلة من العروض المسرحية التي نظمتها هيئة المسرح والفنون الأدائية في مختلف مناطق المملكة، في إطار جهودها لتنشيط القطاع المسرحي المحلي، وتقديم عروض مميزة تثري ذائقة عشاق المسرح في المملكة. ويمكن للراغبين في حضور المسرحية التسجيل عبر الرابط الإلكتروني:
(). عن: واس
هيئة المسرح والفنون الأدائية.. ماذا بعد التأسيس؟ - الهادي التليلي
اخبار السعودية - هيئة المسرح والفنون الأدائية تنظم مسرحية "لبنى" في المدينة المنورة - شبكة سبق
المناطق_المدينة المنورة أعلنت هيئة المسرح والفنون الأدائية عن تنظيم مسرحية "لبنى" على مدى سبعة أيام متتالية بدايةً من الخميس 5 مايو إلى الأربعاء 11 مايو 2022م في المركز الثقافي بالمدينة المنورة، وذلك ضمن جهود الهيئة في إثراء المسرح السعودي. وتسافر المسرحية التي ألفها وائل الحربي، وأخرجها فهد الأسمر، بخيال الطفلة "لبنى" إلى القرية الحزينة أحادية اللون التي صورتها لوحةٌ في مرسم والدها. هيئة المسرح والفنون الأدائية تنظم مسرحية "لبنى" في المدينة المنورة - الديرة نيوز. حيث تبدأ القصة بظهور الألوان الهاربة طالبة من "لبنى" أن تعود معها إلى القرية لإنقاذها من دبور الشرير الذي يحكم بإخفاء الألوان، ليكون السواد اللونَ السائد على كل شيء. وتسارع لبنى متهجة إلى القرية لتستنكر استسلام أهل القرية وإذعانهم للشرير دبور. وتأتي المسرحية ضمن سلسلة من العروض المسرحية التي نظمتها هيئة المسرح والفنون الأدائية في مختلف مناطق المملكة، في إطار جهودها لتنشيط القطاع المسرحي المحلي، وتقديم عروض مميزة تثري ذائقة عشاق المسرح في المملكة. ويمكن للراغبين في حضور المسرحية التسجيل عبر الرابط الإلكتروني: ().
سلسلة من اللقاءات المفتوحة
يذكر أن اللقاء يندرج ضمن سلسلة اللقاءات المفتوحة التي تنظمها هيئة المسرح والفنون الأدائية للمهتمين بالقطاع وممارسيه والمستثمرين فيه، وذلك بهدف تعريفهم على كافة المستجدات المتعلقة بتطوير القطاع المسرحي، وتبادل النقاشات والآراء والأفكار التي من شأنها أن تسهم في دعم الحركة المسرحية بالمملكة. بالسعودية: هيئة المسرح والفنون الأدائية تنظم مسرحية "لبنى" في المدينة المنورة - الفرجة. وفي سياق أخر، فقد أطلقت هيئة المسرح والفنون الأدائية في وقت سابق فعالية "ليالي الفلامنكو" في قصر الثقافة بحي السفارات بالرياض، واستضافت خلالها الفرقة الإسبانية "Flamenco Projects"؛ لتقديم عرض أدائي على مدى 65 دقيقة لفن الفلامنكو بأسلوب جديد ومعاصر، تجمع مختلف ثقافات الفنّ الأندلسي الذي نشأ في جنوب إسبانيا. فعالية "ليالي الفلامنكو"
وبيّن الرئيس التنفيذي لهيئة المسرح والفنون الأدائية سلطان البازعي، أن الفعالية تأتي ضمن منهج وإستراتيجية الهيئة القائمة على التعاون والتبادل الثقافي الدولي، مؤكدًا، على الاهتمام بإطلاع الجمهور على تجارب فنية مختلفة من دول العالم، وإتاحة الفرصة لممارسي الفنون المسرحية والأدائية؛ للوقوف على مثل هذه التجارب. تفاعلاً كبيراً
وشهد العرض الأول من "ليالي الفلامنكو" تفاعلاً كبيراً من الجمهور مع أداء الفرقة المكونة من 10 مؤدّي عروض و6 موسيقيين قدموا عرضاً أدائياً على أنغام الموسيقى الإسبانية في قالب يعبّر عن فن الفلامنكو الأندلسي المعروف الذي نشأ في جنوب إسبانيا.
بالسعودية: هيئة المسرح والفنون الأدائية تنظم مسرحية &Quot;لبنى&Quot; في المدينة المنورة - الفرجة
كما لا ننسى مسألة هامة وهي تأسيس الهيئة العامة للترفيه التي مثلت سوقا حية للأعمال الدرامية والركحية وفرصة لتقديم المسرح السعودي لجمهوره.
والركيزة الثانية للخارطة الشراكة مع وزارة التعليم بتركيز معهد عالٍ للمسرح يخرج أساتذة التكوين المسرحي يعطي حجما علميا ومساحة للبحث النظري والأكاديمي للمسرح السعودي فالعصامية في المسرح مطلوبة لأن العمل الإبداعي في عمقه تجربة عصامية بحتة لكن التكوين العلمي يصقل التجارب ويعطيها آفاقا أوسع. أما الركيزة الثالثة صياغة كراس شروط للاستثمار في المسرح يتضمن إجراءات وحوافز لتشجيع الشركات المسرحية الواعدة سواء في لحظة التأسيس أو في مراحل الإنتاج الإبداعي أو حتى في الترويج. الركيزة الرابعة بناء مسارح يرجع تسييرها لمراكز الفنون الأدائية توفر قاعدة فعل دائم للعمل المسرحي وكما يقول شكسبير أعطني مسرحا وخبزا أعطيك شعبا عظيما فالمسرح مدرسة الشعب ولنا أن نستعيد البرشتية وبرترولد براشت الذي كان أثر فعله بالمسرح على العالم كبيرا ومؤثرا إلى أبعد الحدود فتركيز مسرح سعودي له أسسه التي تشبهه وتختلف عن غيره لا يكون باستقدام أحد الممثلين المصريين الشبان واللعب الركحي كما لو كان تدريبا ساذجا بناء مسرح سعودي يعني تأسيس مدرسة مسرحية مخصوصة يلتقي فيها الهيكلي بالميداني بالأكاديمي والحمد لله المشهد السعودي يتوفر على كل مقومات النجاح.
هيئة المسرح والفنون الأدائية تنظم مسرحية &Quot;لبنى&Quot; في المدينة المنورة - الديرة نيوز
[3]
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
بوابة السعودية
ولا يمكن أن نفوت ونحن نتحدث عن طيور الفنون الأدائية المهاجرة الممثلة السعودية البريطانية عائشة هارت التي قدمت أعمالا فنية كبرى منها مسلسل «اتلنتس» و»لاين أوف دوتي» و»هونر» و»كوليت». وخارج هذه الدائرة هناك نجوم سعوديون لم يكونوا محتاجين للتحليق خارج الديار لكسب العالمية وهنا يستوقفنا النجم الأول والشخصية الكاريزماتية المؤثرة والفنان الدرامي والمسرحي المتألق عربيا ودوليا ناصر القصبي والذي اختير ضمن 43 شخصية مؤثرة في العالم العربي حسب سبر مجلة نيوزويك ناصر القصبي رمز الدراما السعودية وأحد نجوم العالم العربي بامتياز يعد صوت المبدع وضمير المشاهد. ولا ننسى باقة من الممثلين المميزين الذين قدموا إسهامات رائعة للساحة الدرامية السعودية والعربية ولعل من أبرزهم حبيب الحبيب وحسن عسيري وأحد مؤسسي الدراما والمسرح محمد العلي والذي كان لي شرف مشاهدة مسرحيته «المزيفون» إضافة إلى وجوه نسائية ناضلت في إثبات مشاركة المرأة السعودية في مسار الفنون الأدائية ومن بينها مريم الغامدي وحلا وريم العبدالله ونرمين المحسن والقائمة يضيق عنها المجال بالنسبة للممثلين والممثلات الذين استفادوا من الثورة السمعية البصرية وإنشاء عدد هام من القنوات الفضائية كانت فرصة لترجمة إبداعاتهم وحضورهم المدوي عربيا ودوليا.