وحفز نجاح الشركة في تسويق الأعلاف الإدارة العليا نحو اتخاذ قرار آخر مهم يتعلق برفع الطاقة الإنتاجية بنسبة 80% لتصل إلى 54 طنًّا في الساعة، إلى جانب بناء نظام صوامع في ميناء الملك عبد العزيز بالدمام لرفع كفاءة سلسلة الإمداد، ما أتاح لأراسكو أن تكون أكبر منتج للأعلاف في المملكة بحلول أواخر عام 1997. محلات الزراعه بجده تسجيل. * تحولات جديدة: 1997- 2008
شهدت الفترة من عام 1997 وحتى 2008، نموًا كبيرًا لأراسكو، وتبعاً لذلك شهدت الشركة تغييرات كبيرة حيث وسعت نطاق منتجاتها ضمن خطة لإعادة الهيكلة كان لابد منها لدعم طموحات النمو المستقبلية من خلال إيجاد المزيد من وحدات العمل الاستراتيجية، وتمثل ذلك في اطلاق شركة أراسكو الأغذية، وأراسكو لمنتجات الذرة (والتي تعرف الآن باسم "مفسكو")، وأراسكو لوجيستكس، إلى جانب مختبرات آيداك التحليلية، وشركة الإعمار العالمية. * مرحلة التوسع: 2008 - 2020
منذ العام 1997، ظلت أراسكو تستورد ما يقدر بنحو مليوني طن متري من الحبوب والمنتجات الزراعية سنوياً، وتستخدامها كمواد خام لإنتاج الأعلاف لتلبية حاجة عملائها. ومن المقرر أن تقوم برفع نصيبها من الاستيراد والمناولة إلى 6 ملايين طن من هذه المواد بحلول عام 2016.
&Quot;أمانة جدة&Quot; تصادر 30 طناً من الدقيق ورقائق السمبوسة المُعَدّة للتوزيع
وقد ساعد انتشار المشاتل الزراعية في أجزاء متفرقة من محافظة جدة على وجود قدر كبير من المسطحات الخضراء التي تترك مظهرًا طبيعيًا وجماليًا مميز نتيجة تنوع ألوان وأشكال النباتات والأشجار التي تنتجها تلك المشاتل. كما أن تلك المشاتل تتوزع وتنتشر في أجزاء مختلفة بالمحافظة لتشمل كل المرافق العامة وكذلك الحدائق والمنازل ، وأغلبية تلك المشاتل تتكون من أشجار الورد ، والموز ، والمانجو ، والورد الموسمي ، بالإضافة إلى الأزهار ذات الروائح الطيبة ، وكذلك أشجار النخيل الصغيرة المستخدمة في الزينة. وقد أشار أحد المسؤولين إلى أن أفضل وقت لشراء الشتلات الزراعية يكون في الفترة من شهر محرم وحتى شهر ربيع الاخر والتي تكون تحديدًا في فصل الربيع ، لأن المناخ في هذا التوقيت يُساعد على امتداد حياة وعمر تلك النباتات لأطول فترة زمنية ممكنة مع متابعتها بالري طوال الوقت حتى لا تتعرض إلى الجفاف نتيجة مناخ جدة الجاف نوعًا ما. "أمانة جدة" تصادر 30 طناً من الدقيق ورقائق السمبوسة المُعَدّة للتوزيع. وقد أشار بعض المهندسين الزراعيين المعنيين بالاهتمام بالمشاتل الزراعية في جدة أنه يوجد مجموعة من المواد والمعدات التي يعتمد عليها كل مزارع في إنتاج الشتلات وأهمها العقلة وتسوية التربة والحفار والخراشة ويتم توفيرها لهم بشكل دائم ، كما أن بعض الأشجار تكون سريعة النمو مثل النيم والمبكس والبزرومة وهي التي تستخدم بنسبة أكبر في أحواش المنازل والمناطق الخارجية لقدرتها على تحمل الطقس بشكل أكبر إلى جانب شكلها الجمالي المُميز أيضًا.
لا شك أن المجال الزراعي يُعد واحدًا من أهم وأنجح المجالات الاقتصادية الهامة بالمملكة ؛ حيث أن نسبة كبيرة من أراضيها تتمتع بتوافر كل عوامل ومقومات الزراعة الناجحة ، وقد شهدت الزراعة في السعودية قديما وحديثا اهتمامًا بالغًا من حكومة المملكة من أجل تنمية وتطوير هذا المجال الهام والحصول على أفضل المحاصيل الزراعية. معلومات عن جدة
تُعتبر جدة واحدة من أهم محافظات مكة المكرمة ، وهي تقع تقريبًا في الجهة الغربية من المملكة ، وهي تبعد حوالي 420 كيلو متر عن المدينة المنورة ، وتبعد حوالي 79 كيلو متر أيضًا عن مكة ، وتُعد جدة وجهة اقتصادية وسياحية هامة جدًا من بين محافظات المملكة ، فضلًا عن أنها تضم عدد كبير من الأسواق العالمية والإنشاءات الضخمة ، وبها عدد كبير من المعالم السياحية الهامة وتضم الكثير من المساجد الأثرية والحديثة. المشاتل الزراعية في جدة
فيما يخص المناخ في جدة ؛ فهي ذات مناخ حار صيفًا حيث ترتفع درجة الحرارة بها بشكل كبير لدرجة أنها قد تتجاوز الـ 40 درجة مئوية ، في حين أنها تتعرض إلى درجات حرارة أقل ارتفاعاً وتسقط بها الأمطار أيضًا في فصل الشتاء ، وهناك عدد كبير من المشاتل الزراعية في جدة.
[2] وآياتها (40) تتألف من (174) كلمة في (797) حرف. [3] وتعتبر هذه السورة من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة. [4]
ترتيب نزولها
سورة النبأ، من السور المكية ، [5] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (80)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء (30) بالتسلسل (78) من سور القرآن. [6]
معاني مفرداتها
الآيات الأولى من سورة النبأ بخط الريحان. أهم المعاني لمفردات السورة:
(النَّبَإِ): النبأ: خبر ذو فائدة عظيمة يحصل به علم أو غلبة ظن، ولا يقال للخبر في الأصل نبأ حتى يتضمن هذه الأشياء الثلاثة. (سُبَاتًا): السبت: لغة معناه القطع، وسمي الليل سباتاً.. لأنه يقطع العمل والحركة.
(وَهَّاجًا): الوهاج: المتوقد المتلألئ. (مَآَبًا): المآب المرجع. (أَحْقَابًا): جمع حقب: وهو مدة غير معلومة الوقت. تفسير سورة النبأ للسعدي. (وَغَسَّاقًا): الغساق: هو القيح والصديد.
(دِهَاقًا): مملوء. [7]
محتواها
يتلخص محتوى السورة:
الأول: السؤال عن «النبأ العظيم» وهو يوم القيامة كحدث بالغ الخطورة. الثاني: الاستدلال على إمكانية المعاد والقيامة، من خلال الاستدلال بمظاهر القدرة الإلهية في: السماء، الأرض، الحياة الإِنسانية والنِعم الرّبانية.
تفسير سورة النبأ في ظلال القرآن
عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) القول في تأويل قوله تعالى: عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) يقول تعالى ذكره: عن أي شيء يتساءل هؤلاء المشركون بالله ورسوله من قريش يا محمد، وقيل ذلك له صلى الله عليه وسلم، وذلك أن قريشا جعلت فيما ذُكر عنها تختصم وتتجادل في الذي دعاهم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الإقرار بنبوّته، والتصديق بما جاء به من عند الله، والإيمان بالبعث، فقال الله لنبيه: فيم يتساءل هؤلاء القوم ويختصمون، و " في" و " عن " في هذا الموضع بمعنى واحد. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُريب، قال: ثنا وكيع بن الجراح، عن مِسعر، عن محمد بن جحادة، عن الحسن، قال: لما بُعِث النبيّ صلى الله عليه وسلم جعلوا يتساءلون بينهم، فأنـزل الله: ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ) يعني: الخبر العظيم.
1434 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. تفسير سورة النبأ للعلامة يوسف القرضاوي. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
تفسير سورة النبأ للسعدي
وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا (20): أَيْ يُخَيَّل إِلَى النَّاظِر أَنَّهَا شَيْء وَلَيْسَتْ بِشَيْءٍ
إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21): مرصادا: المرصاد هو موضع الترصّد و الترقّب. أَيْ مُرْصَدَة مُعَدَّة يَعْنِي أَنَّهُ لَا يَدْخُل أَحَد الْجَنَّة حَتَّى يمرّ فوق الصراط فتترصّده النّارُ فإذا كان من المؤمنين الذين أطاعوا الله في الدنيا فإنّ النّجاة من النار مصيره و إلاّ اِحْتَبَس في النار. لِلطَّاغِينَ مَآَبًا (22): مآبا: المآب هو المرجع و المنزل. " لِلطَّاغِينَ " هُمْ الْعُصَاة و الكافرون الْمُخَالِفُونَ لِلرُّسُلِ ، " مَآبًا " أَيْ َمَصِيرًا وَنُزُلًا فتصير جهنم دارا لهم. لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا (23): أحقابا: مفرده الحقب، و المراد هو الدّوام. الْأَحْقَاب لَيْسَ لَهَا عِدَّة إِلَّا الْخُلُود فِي النَّار فلا نهاية لعذابهم. القرآن الكريم - في ظلال القرآن لسيد قطب - تفسير سورة النبإ. لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا (24): أَيْ لَا يَجِدُونَ فِي جَهَنَّم بَرْدًا لِقُلُوبِهِمْ وَلَا شَرَابًا طَيِّبًا يَتَغَذَّوْنَ بِهِ. إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا (25): الْحَمِيم فهُوَ الْحَارّ الَّذِي قَدْ اِنْتَهَى حَرّه و هذا العذاب شديد جدّا لا راحة فيه.
وفي مقام آخر قال تعالى مبينا تناقض مواقفهم, وعدم ثباتهم على أمر موحد, فقال سبحانه: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آَبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ} [سبأ: 43]. فهكذا نرى شدة اختلافهم في شأن الوحي إلى محمد، وإرساله من الله تعالى إليهم، على حين نراهم متفقين على موقفهم من البعث, فهو موقف الإنكار والاستبعاد {وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ} [الأنعام: 29], {وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا} [الإسراء: 49], {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ * أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ} [سبأ: 7- 8]. فمن بواعث عجبهم واستغرابهم من بعثته: ما جاءهم من أمر بعث الموتى من قبورهم، بعد أن رمَّت أجسادهم وتفتت, ومُزقت كل ممزق!
تفسير سورة النبأ
وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا (8) الزوج هو الذكر و الانثى ، يتزاوجان فيؤسّسان عائلة لتستمرّ ذريّة آدم على الأرض
وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا (9) سُبَاتَا: راحة. جعل الله سبحانه نوم الانسان راحة له بعد تعب يوم كامل لأنّ الأعضاء تكلّ وتملّ من الحركة فَإِذَا جَاءَ اللَّيْل سَكَنَتْ الْحَرَكَات فَاسْتَرَاحَتْ. وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا (10): لباسا: سترا، ستر، الستائر: قماش يسدل على النوافذ ليحجب ما في البيت عن الخارج. يستر اللّيل العباد و المخلوقات بظلامه فتسكن المخلوقات و ترتاح و هذا فضل من الله سبحانه أن جعل حياة الانسان مُراوحة بين اللّيل و النّهار ، بين العمل و الرّاحة و لو جعل الله الحياة كلّها نهارا أو ليلا فقط فلن تستقرّ حياة الانسان. تفسير سورة النبأ للأطفال - موضوع. وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا (11): جَعَلَ اللهُ النّهارَ مُشْرِقًا مُضِيئًا لِيَتَمَكَّن النَّاس مِنْ العمل و التَّصَرُّف فِيهِ للقيام بمتطلّبات عيشهم. وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (12): يَعْنِي السَّمَوَات السَّبْع وهي تتميّز باِتِّسَاعهَا وَارْتَفَاعِهَا وَإِحْكَام صنعها فهي تحتوي ملايين الكواكب التي تسير وفق مسارات منظّمة. وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا (13): يَعْنِي الشَّمْس الْمُنِيرَة ذات الوهج الذي يضيئ الأرض و لو أطفأ الله سبحانه الشّمس لاستحالت الحياة على الأرض حيث يعمُّ الجليد و تنعدم النباتات و تموت الكائنات.
جَزَاءً وِفَاقًا (26): هذا العذاب الذي سيرونه في الآخرة هو نتيجة و جزاء لأعمالهم الْفَاسِدَة الَّتِي كَانُوا يَعْمَلُونَهَا فِي الدُّنْيَا
إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ حِسَابًا (27): أَيْ لَمْ يَكُونُوا يَعْتَقِدُونَ أنّ هناك مكانا سيُجَازَوْنَ فِيه أو يُحَاسَبُونَ. وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا كِذَّابًا (28): كانوا في الدنيا يكذّبون الرّسل و يعاندون في كذبهم فينكرون آيات الله و دلائل قدرته و عظمته. وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا (29): لكلّ انسان ملك عن اليمين وملك عن الشمال يكتبون أفعاله وسيجزي الله عباده فإن كانت أعماهم خَيْرًا فَجزاءهم خَيْر وَإِنْ كانت شَرًّا فَجزاءهم شَرّ. فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا (30): يُقَال لِأَهْلِ النَّار ذُوقُوا مَا أَنْتُمْ فِيهِ فَلَنْ نَزِيدكُمْ إِلَّا عَذَابًا فلا راحة و لا هدنة و لا استكانة بل هو عذاب مستمرّ. إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا (31): مفازا: المفاز: فوز بالنعيم و الثواب. يفوز المتّقون بما يكرمهم به الله سبحانه من النَّعِيم. حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا (32): " حَدَائِق " وَالْحَدَائِق الْبَسَاتِين مِنْ النَّخِيل وَغَيْرهَا.