شور العالمية" و "المركز السعودي للحوكمة" يطلقان منصة "ايماج" لرفع الشفافية واستمرار الإنتاجية
وقعت شركة شور العالمية للتقنية والمركز السعودي للحوكمة اتفاقية تعاون مشترك تهدف لتقديم حلول تقنية تمكن مجالس الادارة وأمانات السر من حوكمة اعمالهم ورفع مستوى الشفافية والسرعة. وتنص الاتفاقية على تقديم منصة الكترونية تمكن مجالس الإدارات في القطاع العام والخاص وأمانات السر من حوكمة أداءها إلكترونياً، بحيث يتمكن أعضاء المجلس وأمانة السر من تنسيق اجتماعات المجلس و الاطلاع على المحاضر والمشاركة في مناقشة والتصويت على القرارات وتقييم الاعضاء سنوياً وتوفير تقارير متنوعه لآداء المجلس مما يرفع الشفافية ويحقق الاستمرارية. وتضمن منصة "ايماج" احد منتجات شركة شور العالمية للتقنية توفير أنظمة حماية عالية الكفاءة، تحفظ السرية والمعلومات، لكافة مجالس الإدارات و اللجان وأمانات السر في القطاعين العام والخاص. من جهته، أكد الأستاذ باسم بن عبدالله السلوم الرئيس التنفيذي لشركة شور العالمية للتقنية أن منصة ايماج تسهم في التحول الرقمي، بشكل يتسق مع جودة وحوكمة أداء الجهات الحكومية والقطاع الخاص، خصوصا مجالس الإدارات.
شور العالمية للتقنية &Raquo; شور العالمية” و “المركز السعودي للحوكمة” يطلقان منصة “ايماج” لرفع الشفافية واستمرار الإنتاجية
في مبادرة هي الأولى من نوعها و تنفيذاً لاستراتيجيته في رفع مستوى المعرفة وتطبيق أفضل ممارسات الحوكمة في القطاع الخاص، نظّم
المركز السعودي للحوكمة بالتعاون مع شركة نادك زيارة للشركة للاطلاع على أفضل ممارسات الحوكمة التي تطبقها شركة نادك. شارك في هذه الزيارة قياديين ورؤساء مجالس إدارات بالشركات المساهمة وأمناء سر مجالس الإدارة، تم من خلالها تبادل الأفكار والممارسات التي ترفع من مستوى تطبيق الحوكمة في القطاع الخاص. وتجسد هذه الزيارة التي تعتبر الأولى من نوعها فرصة كبيرة لرؤساء مجالس إدارات الشركات في الالتقاء والتعرف عن كثب بالممارسات المُثلى للحوكمة في الشركات الرائدة والتي تساعد في رفع مستوى الشفافية والكفاءة لممارسات الحوكمة. ويثمّن المركز السعودي للحوكمة مبادرة شركة نادك في استضافة الوفد وإطلاعه على تجربة نادك المميّزة في تطبيق الحوكمة وبشكل عملي وبكل شفافية، وتعتبر تجربة مشاركة نادك لأفضل ممارسات الحوكمة أمام الشركات الأخرى فرصة لإثراء تجارب تطبيق الحوكمة في الشركات الأخرى وهو ما يخدم في نهاية الأمر إلى رفع مستوى الوعي في ممارسات الحوكمة الرشيدة. وأشاد الرئيس التنفيذي للمركز السعودي للحوكمة الأستاذ لؤي موسى بالمبادرة المهمة لشركة نادك قائلاً: "دائماً نادك سبّاقة في ما يخدم مصلحة الاقتصاد الوطني وخدمة المجتمع وهذا بلا شك يعود للنهج المتميز الذي رسمه مجلس إدارة نادك والقيادات التنفيذية فيها، ونؤمن بأن تجربة استعراض تطبيق أفضل ممارسات الحوكمة لشركة نادك هي فرصة مهمة وكبيرة للشركات لتحذو بها، والمركز يسعى دائما لتمكين الشركات والمؤسسات من رفع مستوى تطبيق الحوكمة وزيادة الشفافية والكفاءة لضمان الاستمرارية في تطبيق أعلى درجات الحوكمة".
المركز السعودي للحوكمة يعلن عن فرص وظيفة وتدريبية شاغرة لحملة البكالوريوس - نبض الوظائف
عن المركز: المركز السعودي للحوكمة، أول مركز استشاري متخصص في المملكة يقدم مجموعة واسعة من الخدمات الاستشارية ذات القيمة المضافة للقطاع الخاص والعام في مجال الحوكمة وتطبيقاتها. يسعى "المركز" بالتعاون مع شركائه إلى تقديم خدمات مميزة لعملائه وذلك لمساعدتهم على تحقيق اعلى معايير الحوكمة المتماشية مع اللوائح النظامية بالمملكة واعلى المعايير الدولية. ويعتمد نجاح المركز في تقديم هذا النوع من الخدمات على الخبرات المتراكمة والتجارب المؤهلة لفريق العمل الذي أعطاه ميزة تنافسية. التقديم: من خلال الرابط التالي: ( اضغط هنــا). للمزيد من الوظــائف الحكومية اضغط هنــا
وظيفة قانونية بمجال الدراسات والابحاث فى المركز السعودي للحوكمة فى الرياض, منطقة الرياض
فوائد الحوكمة الإلكترونية.. ثورة تخالف المألوف 28 نوفمبر، 2020 تدرك الحكومات، الآن أكثر من أي وقت مضى، فوائد الحوكمة الإلكترونية، خاصة بعدما حوّل الإنترنت وأجهزة الكمبيوتر الشخصية والهواتف المحمولة حياتنا إلى الأبد، فإذا كانت التقنية غزت حياتنا دفعة واحدة، وأمست مفروضة علينا فرضًا، فلمَ لا نعمل على الاستفادة منها؟ تلك هي النقطة التي تدفعنا إلى الحديث عن فوائد الحوكمة … أكمل القراءة » 4 فوائد لحوكمة الشركات العائلية رواد الأعمال 22 أغسطس، 2020 أعلن المركز السعودي للحوكمة، عن مميزات وفوائد حوكمة الشركات العائلية، مؤكدًا أنها تساعد في إنشاء مؤسسات مستدامة. ونشر الحساب الرسمي للمركز السعودي للحوكمة، عبر موقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، 4 مميزات لحوكمة الشركات العائلية جاءت كالآتي: 1– تكامل قوة العائلة مع قوة الأعمال. 2– تحسين العلاقات بالمساهمين عبر الاتصالات الفعالة وحل … أكمل القراءة »
المركز السعودي للحوكمة: التخصيص سيرفع جودة الخدمات
وظائف قطاع خاص
المركز السعودي للحوكمة، طرح وظائف قانونية شاغرة للعمل بمجال الدراسات والأبحاث بالرياض
متوفر حالياً
منذ 2 يوم
منطقة الرياض
للجنسين
– أخصائي دراسات وأبحاث
– درجة البكالوريوس في تخصص القانون أو تخصصات ذات صلة. – ما لا يقل عن 3 – 5 سنوات من الخبرة ذات الصلة. – اتقان اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة. التقديم:
– يرجى إرسال السيرة الذاتية على البريد الالكتروني ادناه، مع كتابة المسمى الوظيفي في العنوان:
()
للتقديم
المركز السعودي للحوكمة - أخبار المملكة
وظيفة قانونية في المركز السعودي للحوكمة بالرياض المسمى الوظيفي: – أخصائي دراسات وأبحاث. الشروط درجة البكالوريوس في تخصص القانون أو تخصصات ذات صلة. – ما لا يقل عن 3 – 5 سنوات من الخبرة ذات الصلة. – اتقان اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة. للتقديم: – يرجى إرسال السيرة الذاتية على البريد الالكتروني ادناه، مع كتابة المسمى الوظيفي في العنوان: ( [email protected]) وظيفة محلل مبيعات في شركة ريف العطور - الرياض وظيفة إدارية في شركة الراشد للأغذية
حضوري 3 ساعات يومياً 1000 ريال
محاور البرنامج التدريبي
معرفة الصفات الأساسية للقيادة الفعالة
معرفة العلاقة بين القيادة والمبادئ المقبولة عالميا للحوكمة
معرفة اثار الصفات الفعالة للقيادة على تنفيذ مبادئ الحوكمة
04:17 م
الأربعاء 23 مايو 2018
كتب- إيهاب زكريا:
ما زال القرآن الكريم يبوح بأسراره..
ولنغترف من معين البلاغة الذي لا ينتهى للتفرقة بين السّنة والعام فيما ورد من ذكرها في القرآن. وضع الله -تعالى- كلّ كلمة في القرآن الكريم بمكانها الصحيح، فكلّ كلمةٍ لها معنى تؤدّيه في مقامها على أكمل وجه، ومن الأمثلة على استخدام لفظيّ سنة وعام في المواضع التي تناسبهما، حيث حمل كلّ لفظٍ معنىً مختلفاً عن الآخر. فالسنة: تعبر عن الجدب والشدة والصعب من السنوات. والعام: تعبر عن أيّام الرّخاء والعطاء. قال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ}... "ألف سنة إلا خمسين عاما" أعمار نصف حكومة الببلاوي - | Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين |. [العنكبوت: 14]. ، فحال نوح عليه السّلام؛ إذ كانت دعوته لقومه شاقّةً وعسيرةً فكان قومه مكذّبين له ومعرضين عن دعوته، وكذلك كان المطر قليلا والأرض جدباء. بعكس الأيام التي تلت الطّوفان التي قرنها الله -تعالى- بلفظ العام، عندما هلك أهل الكفر، ومرّت على الأرض أيام خصوبة ورخاء، ولفظ سنين ناسب الحديث عن أيّام الكفر لذمّها، ولفظ عام جاء لوصف الأيّام التي قضاها نوح -عليه السّلام- مع من آمن معه.
"ألف سنة إلا خمسين عاما" أعمار نصف حكومة الببلاوي - | Ikhwan Wiki | الموسوعة التاريخية الرسمية لجماعة الإخوان المسلمين |
وجملة: (تعملون... ) في محلّ نصب خبر كنتم. الفوائد: قيل: إن سعد بن أبي وقاص، وهو من السابقين إلى الإسلام، قالت له أمه، وهي حمنة بنت أبي سفيان: يا سعد، بلغني أنك قد صبأت، فو اللّه لا يظلني سقف بيت من الضحّ والريح، وإن الطعام والشراب علي حرام حتى تكفر بمحمد. وكان أحب ولدها إليها. فأبى سعد، وبقيت ثلاثة أيام كذلك. فجاء سعد إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وشكا إليه، فنزلت هذه الآية والتي في لقمان، والتي في الأحقاف. فأمره رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يداريها ويترضاها بالإحسان إلخ. وفي رواية، أن سعدا قال لها: واللّه لو كان لك مائة نفس، فخرجت نفسا نفسا، ما كفرت بمحمد، فإن شئت فكليّ، وإن شئت فلا تأكلي. فلما رأت ذلك أكلت. ألف سنة إلا خمسين عامًا - YouTube. وقيل: إنها نزلت بأناس آخرين. ولا فرق بين هذه الآراء، فالغاية واحدة، وهي برّ الوالدين وطاعتهما، وهي واجبة في الإسلام ما لم يأمرا بمعصية، فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.. إعراب الآية رقم (9): {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُدْخِلَنَّهُمْ فِي الصَّالِحِينَ (9)}.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
ألف سنة إلا خمسين عامًا - Youtube
إعراب الآيات (5- 7): {مَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (5) وَمَنْ جاهَدَ فَإِنَّما يُجاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ (6) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كانُوا يَعْمَلُونَ (7)}. الإعراب: (كان) فعل ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط الفاء رابطة لجواب الشرط اللام المزحلقة للتوكيد (آت) خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة الواو استئنافيّة (العليم) خبر ثان مرفوع. وجملة: (من كان... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (كان يرجو... ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من). وجملة: (إنّ أجل اللّه... ) لا محلّ لها تعليل للجواب المقدّر أي: فليستعدّ له لأن أجل اللّه آت. وجملة: (هو السميع... (6) الواو عاطفة (من جاهد) مثل من كان.. الفاء رابطة لجواب الشرط (إنّما) كافّة ومكفوفة (لنفسه) متعلّق ب (يجاهد) اللام المزحلقة للتوكيد (عن العالمين) متعلّق بغنيّ. وجملة: (من جاهد... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة من كان. وجملة: (جاهد) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).
وجملة: (إنّما يجاهد... ) في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: (إنّ اللّه لغنيّ... ) لا محلّ لها تعليليّة. (7) الواو عاطفة في المواضع الثلاثة اللام لام القسم لقسم مقدّر (نكفّرنّ) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع والفاعل نحن للتعظيم (عنهم) متعلّق ب (نكفّرنّ)، (لنجزينّهم) مثل: (لنكفرنّ)، (الذي) اسم موصول في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (الذين آمنوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة من جاهد. وجملة: (آمنوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (عملوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا. وجملة: (نكفّرنّ... ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم المقدّرة في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين). وجملة: (نجزينّهم... ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر الثاني.. وجملة القسم المقدّرة في محلّ رفع معطوفة على جملة القسم الأولى. وجملة: (كانوا يعملون... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (يعملون... ) في محلّ نصب خبر كانوا.... إعراب الآية رقم (8): {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً وَإِنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8)}.
المحتوى القرآني - بسم الله الرحمن الرحيم ألف سنة إلا خمسين عاماً...
المصدر
خبر: "ألف سنة إلا خمسين عاما" أعمار نصف حكومة الببلاوي موقع شبكة رصد الإخباري
الإعراب: الواو استئنافيّة اللام لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (إلى قومه) متعلّق ب (أرسلنا) الفاء عاطفة في الموضعين (فيهم) متعلّق ب (لبث)، (ألف) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (لبث)، (سنة) مضاف إليه مجرور (إلّا) أداة استثناء (خمسين) منصوب على الاستثناء وعلامة النصب الياء، ملحق بجمع المذكّر (عاما) تمييز منصوب الواو واو الحال. وجملة: (أرسلنا... ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر. وجملة: (لبث... وجملة: (أخذهم الطوفان... ) لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي فكذّبوه فأخذهم.. وجملة: (هم ظالمون... ) في محلّ نصب حال. (15) الفاء عاطفة وكذلك الواو في الموضعين- أو واو الحال في الثانية- (أصحاب) معطوف على الضمير المفعول في (أنجيناه)، (آية) مفعول به ثان عامله جعلناها (للعالمين) متعلّق بنعت لآية. وجملة: (أنجيناه... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أخذهم الطوفان. وجملة: (جعلناها... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أنجيناه. البلاغة: نكتة العدد: في قوله تعالى: (فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً). فإن لقائل أن يقول: هلا قيل: تسعمائة وخمسين سنة؟ الجواب: ما أورده اللّه أحكم، لأنه لو قيل: تسعمائة وخمسين سنة، لجاز أن يتوهم إطلاق هذا العدد على أكثره، وهذا التوهم زائل مع مجيئه كذلك، وكأنه قيل: تسعمائة وخمسين سنة كاملة وافية العدد، إلا أن ذلك أخصر وأعذب لفظا وأملأ بالفائدة، وفيه نكتة أخرى: وهي أن القصة مسوقة لذكر ما ابتلي به نوح عليه السلام من أمّته، وما كابده من طول المصابرة، تسلية لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فكان ذكر رأس العدد أوقع وأوصل إلى الغرض من استطالة السامع مدة صبره.