حل لغز اصغر من امه بعامين واكبر من ابوه بعامين له خال وعمتين يولد بالسنة مرتين لا انسان ولا حيوان؟
تم تداول هذا اللغز بشكل كبير في مواقع التواصل الإجتماعي للبحث عن إجابة لغز اصغر من امه بعامين واكبر من ابوه بعامين له خال وعمتين يولد بالسنة مرتين لا انسان ولا حيوان؟، ويعتبر من الأسئلة التي يتم تداولها في أوساط المجتمع من جانب الترفية وتشغيل الذاكرة والمخ للبحث عن للبحث عن حل لغز. اصغر من امه بعامين واكبر من ابوه بعامين له خال وعمتين يولد بالسنة مرتين لا انسان ولا حيوان؟
ويسعدنا في منصة توضيح () أن نعرض لحضراتكم حل لغز:
إجابة اللغز هي:
سباطة الموز.
كيف اكتب علامه اكبر من واصغر من .. من علي لوحه المفاتيح في الابتوب او الكمبيوتر - Youtube
متبوعة باسم المتغير بين قوسين. كلمة case (تعني حالة). متبوعة بالقيمة المراد البحث عنها أو تطبيق بقية الجملة في حال مطابقتها لقيمة المتغير الذي تم تمريره مسبقا ل"switch"، ومتبوعة بنقطتين متعامدتين (:). علامة اصغر من واكبر من. جملة الأوامر المراد تطبيقها للحالة المعرفة عند "case". كلمة break ، التي تفيد انتهاء جملة الأوامر المراد تطبيقها. كلمة default ، وهي تستخدم لتطبيق جملة أوامر في حال لم تطابق أي حالة سابقة (case) القيمة المدخلة لswitch. والsyntax:
switch(var){
case 2: cout << "The value of var is = 2"; break;
case 3: cout << "The value of var is = 3"; break;
default: cout << "The value of var must be lower than 2, or higher than 3";}
حيث أن "var" هو المتغير الذي نريد اختباره و تطبيق الشرط على أساسه.
فنقول،
إذا كانت العلامة أكبر أو يساوي 50
فإن الطالب ناجح
عدا ذلك
فإن الطالب راسب
وبلغة سي بلس بلس
if (x >= 50)
cout << "PASS! ";
else
cout << "FAIL! ";
لاحظوا أن ما يتم تطبيقه في هذه الحالة هي جملة واحدة ، وهي cout << "PASS! " أو cout << "FAIL! " في حال نجاح الطالب أو رسوبه على الترتيب، ولكن ماذا لو أردنا تطبيق أكثر من جملة في حال النجاح أو الرسوب ، في هذه الحالة ، يجب أن نضمّن الجمل المراد تطبيقها في أقواس ملتوية {}. {
cout << "Congratulations, You PASSED! ";
result=1;}
cout << "OH... Sorry, but you FAILED! ";
result=0;}
مثال اخر [ عدل]
يقوم هذا البرنامج بالطلب من المستخدم ادخال أي عدد، وبناء على العدد المدخل يتم اظهار رسالة تحدد لو كان العدد زوجي أو فردي. #include
using namespace std;
int main ()
int number; // اضافة متغير جديد
cout << "Enter the number";
cin >> number; // الطلب من المستخدم اضافة عدد
if ( number% 2 == 0) // لو كان باقي قسمة العدد على 2 تساوي 0 فهذا يعني ان العدد زوجي
cout << "This is even number \n ";
else // غير ذلك
cout << "This is odd number \n ";
return 0;}
أمر switch [ عدل]
يستعمل حين يكون لدينا عدة شروط (أو حالات) لمتغير واحد ، فالأفضل استخدام switch بدلاً من جمل if - else متعددة،
تتكون جملة switch من:
كلمة switch.
أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (36) قوله تعالى: أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد قوله تعالى: أليس الله بكاف عبده حذفت الياء من " كاف " لسكونها وسكون التنوين بعدها ، وكان الأصل ألا تحذف في الوقف لزوال التنوين ، إلا أنها حذفت ليعلم أنها كذلك في الوصل. ومن العرب من يثبتها في الوقف على الأصل فيقول: كافي. وقراءة العامة " عبده " بالتوحيد يعني محمدا - صلى الله عليه وسلم - يكفيه الله وعيد المشركين وكيدهم. وقرأ حمزة والكسائي " عباده " وهم الأنبياء ، أو الأنبياء والمؤمنون بهم. واختار أبو عبيدة قراءة الجماعة لقوله عقيبه: ويخوفونك بالذين من دونه. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الزمر - قوله تعالى ويخوفونك بالذين من دونه- الجزء رقم6. ويحتمل أن يكون العبد لفظ الجنس ، كقوله عز من قائل: إن الإنسان لفي خسر وعلى هذا تكون القراءة الأولى راجعة إلى الثانية. والكفاية شر الأصنام ، فإنهم كانوا يخوفون المؤمنين بالأصنام ، حتى قال إبراهيم عليه السلام: وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله. وقال الجرجاني: إن الله كاف عبده المؤمن وعبده الكافر ، هذا بالثواب وهذا بالعقاب.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الزمر - قوله تعالى ويخوفونك بالذين من دونه- الجزء رقم6
والكفاية شر الأصنام ، فإنهم كانوةا يخوفون المؤمنين بالأصنام ، حتى قال إبراهيم عليه السلام. "وكيف أخاف ما أشركتم ولا تخافون أنكم أشركتم بالله " [ الأنعام: 81] وقال الجرجاني: إن الله كاف عبده المؤمن وعبده الكافر ، هذا بالثواث وهذا بالعقاب. قوله تعالى: " ويخوفونك بالذين من دونه " وذلك أنهم خوفوا النبي صلى الله عليه وسلم مضرة الأوثان ، فقالوا: أتسب آلهتنا ؟ لئن لم تكف عن ذكرها لتخبلنك أو تصيبنك بسوء وقال قتادة: مشى خالد بن الوليد إلى العزى ليكسرها بالفأس ، فقال له سادنها: أحذركها يا خالد فإن لها شدة لا يقوم لها شيء ، فعمد خالد إلى العزى فهشم أنفها حتى كسرها بالفأس. وتخويفهم لخالد تخويف للنبي صلى الله عليه وسلم ، لأنه الذي وجه خالداً. (ويخوفونك بالذين من دونه) - جريدة الوطن. ويدخل في الآية تخويفهم النبي صلى الله عليه وسلم بكثرة حمعهم وقوتهم ، كما قال: " أم يقولون نحن جميع منتصر " [القمر: 44]. " من يضلل الله فما له من هاد " تقدم.
(ويخوفونك بالذين من دونه) - جريدة الوطن
هذا اللفظ أمر على معنى الوعيد والتهدُّدِ بعد أن
أعلموا ما يجب أن يعملوا به، ثم قيل لهم:
(فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)، وهذا كلام يستعمله الناس في التهدد والوعيد. تقول: متى أسأت إلى فلانٍ انتقمت مِنْكَ، ومتى أحْسَنتَ إليه أحسنتُ إليك فاعمل ما شئت واختر
تفسير &Quot; أليس الله بكاف عبده &Quot; | المرسال
(وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ). أي يخوفون بآلهتهم وأوْثَانِهِم. تفسير " أليس الله بكاف عبده " | المرسال. ويروى أن النبي - ﷺ - بعث خالد بن الوليد إلى العُزى ليكسرها، فلما جاء خالد قال له سَادِنُها: أُحَذِرُكَهَا يَا خَالِدُ
إن لها شدةً لا يقوم لها شيء فعمد خالِذ إلى العزى فهشم أنفها، فهذا معنى
(وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ)، لأن تخويفهم خالِداً هو تخويفهم النبي - ﷺ - لأنه وجهه. ثم أعلم - مَعَ عِبَادَتِهم العُزى وَالْأوْثَان - أنهم مُقرونَ بأن اللَّهِ خَالِقُهُمْ
فقال: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (٣٨)
ويقرأ كاشفاتُ ضُره - بترك التنوين والخفض في ضره ورحمته -
فمن قرأ بالتنوين فلأنه غير واقع في معنى هَلْ يكشِفْنَ ضره أو يُمْسِكنَ رحمَتَه ومن أضاف وخفض فعلى الاستخفاف وحذف التنوين. وكلا الوجهين حسن قرئ بهما. * * *
(قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣٩)
و (عَلَى مَكَانَاتِكُمْ).
{قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ}: أي على طريقتكم وهذا تهديد ووعيد لهم، {إِنِّي عَامِلٌ}: أي على طريقتي ومنهجي{فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ}: أي ستعلمون نتيجة عملكم ذلك ووباله عليكم، {مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ}: أي في الدنيا {وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ}: أي دائم ومستمر لا محيد عنه وذلك هو يوم القيامة.