قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (92) قوله تعالى: قال لا تثريب عليكم اليوم أي قال يوسف - وكان حليما موفقا: لا تثريب عليكم اليوم وتم الكلام. ومعنى " اليوم ": الوقت. والتثريب التعيير والتوبيخ ، أي لا تعيير ولا توبيخ ولا لوم عليكم اليوم; قال سفيان الثوري وغيره; ومنه قوله - عليه السلام -: إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها أي لا يعيرها; وقال بشر: فعفوت عنهم عفو غير مثرب وتركتهم لعقاب يوم سرمد وقال الأصمعي: ثربت عليه وعربت عليه بمعنى إذا قبحت عليه فعله. وقال الزجاج: المعنى لا إفساد لما بيني وبينكم من الحرمة ، وحق الإخوة ، ولكم عندي العفو والصفح; وأصل التثريب الإفساد ، وهي لغة أهل الحجاز. وعن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ بعضادتي الباب يوم فتح مكة ، وقد لاذ الناس بالبيت فقال: الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم قال: ماذا تظنون يا معشر قريش قالوا: خيرا ، أخ كريم ، وابن أخ كريم وقد قدرت; قال: " وأنا أقول كما قال أخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم " فقال عمر - رضي الله عنه -: ففضت عرقا من الحياء من قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذلك أني قد كنت قلت لهم حين دخلنا مكة: اليوم ننتقم منكم ونفعل ، فلما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما قال استحييت من قولي.
الباحث القرآني
{ قَالَ لاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ ٱلْيَوْمَ يَغْفِرُ ٱللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ ٱلرَّاحِمِينَ} يقول تعالى ذكره: قال يوسف لإخوته: { لا تَثْرِيبَ} يقول: لا تغيـير علـيكم ولا إفساد لـما بـينـي وبـينكم من الـحُرْمة وحقّ الأخوّة، ولكن لكم عندي الصفح والعفو. وبنـحو الذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { لا تَثْرِيبَ عَلَـيْكُم} لـم يثرِّب عليهم أعمالهم. حدثنـي الـمثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله بن الزُّبـير، قوله: { لا تَثْرِيبَ عَلَـيْكُمُ الـيَوْمَ} قال: قال سفـيان: لا تغيير عليكم. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: قالَ { لا تَثْرِيبَ عَلَـيْكُمُ الـيَوْمَ}: أي لا تأنـيب علـيكم الـيوم عندي فـيـما صنعتم. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عمرو، عن أسبـاط، عن السديّ، قال: اعتذروا إلـى يوسف، فقال: { لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ اليَوْمَ} يقول: لا أذكر لكم ذنبكم. وقوله: { يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} وهذا دعاء من يوسف لإخوته بأن يغفر الله لهم ذنبهم فـيـما أتوا إلـيه وركبوا منه من الظلـم، يقول: عفـا الله لكم عن ذنبكم وظلـمكم، فستره علـيكم { وَهُوَ أرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} يقول: والله أرحم الراحميــن مـمن تاب من ذنبه وأناب إلـى طاعته بـالتوبة من معصيته.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة يوسف - تفسير قوله تعالى قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم- الجزء رقم8
كما: -
19799 - حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق: ( يغفر الله وهو أرحم الراحمين) حين اعترفوا بذنبهم.
ولعل كلمة الفضيل القاسية ووصفه للمعيِّر بالفجور مردُّها أن التعيير بالذنب برهان على إفراط صاحبه في ثقته بنفسه وتزكيته لها، والغرور بوّابة الهلاك وأمارة من أمارات استغناء العبد عن مولاه، وأين هذا عن أعرف الخلق بالله حين قال أحدهم: " وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ ". وقال الآخر: " وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ ".
وثانيًا ذلك الجزء من المسيحية الأصولية المعنية بظهور المسيح الدجال في نهاية المطاف. لاحظ المشككون أن نظريات المؤامرة الشعبوية اليمينية حول النظام العالمي الجديد لم يتم تبنيها من قبل العديد من الباحثين عن المعرفة الموصومة فحسب، بل انغمست في الثقافة الشعبية، وبالتالي افتتحت فترة خلال أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين في الولايات المتحدة حيث يستعد الناس بنشاط لسيناريوهات الألفية المروعة. يشعر هؤلاء العلماء السياسيون بالقلق من أن الهستيريا الجماعية حول نظريات المؤامرة للنظام العالمي الجديد يمكن أن يكون لها في نهاية المطاف آثار مدمره على الحياة السياسية ، تتراوح من تصاعد الإرهاب و صعود الديماغوجيين المتطرفين إلى السلطة.
النظام العالمي الجديد والقطبية الواحدة
في التاسع من نوفمبر الماضي كانت الذكرى الثانية والثلاثين لسقوط جدار برلين. فمع انتهاء الحرب العالمية الثانية، وسقوط النازية، شهدت برلين الشرقية قيام دولة ألمانيا الشرقية وكانت تحت الوصاية السوفيتية، فيما أقيمت دولة ألمانيا الاتحادية في الشطر الغربي وكانت تحت وصاية دول الغرب. وكانت القوى العظمى المسيطرة على الجانبين تتنافس بحدة حتى وصلت الحرب الباردة إلى أوجها خلال تلك الفترة. وقد تم بناء الجدار على امتداد 155 كلم ليكون جدارا فاصلا بين دول الشرق التابعة للاتحاد السوفياتي وبين دول الغرب والتي ترأسها الولايات المتحدة. النظام الاقتصادي العالمي الجديد pdf. ورغم ذلك الجدار إلا أن الغرب لم يتوقف عن محاولة إسقاطه ومن ثم التغلغل شرقا من أجل إسقاط إمبراطورية الاتحاد السوفيتي، وقد نجح في ذلك في العام 1990 عندما تم تعيين هيلموت كول مستشارا لألمانيا الموحدة. وفي العام 1991 كان تفكك الاتحاد السوفياتي والإعلان عن استقلال الدول التابعة له، وكان هذا نجاحا للغرب على حساب الإمبراطورية الروسية. ومن ثم قام الغرب بالاستئثار بالاقتصاد العالمي والتحكم في الدول التي تخرج عن طوعه من خلال عقوبات اقتصادية تنهكها وتشل قدرتها، بالإضافة إلى العمل على خلق الصراعات والاضطرابات في أجزاء متفرقة من أجل إحكام القبضة الغربية على جميع الموارد الهامة بالعالم.
يقول «هاس» و«كوبتشان» إنه سيتكون الوفاق العالمي من 6 أعضاء؛ الصين والاتحاد الأوروبي والهند واليابان وروسيا والولايات المتحدة. ستكون للديمقراطيات وغير الديمقراطيات مكانة متساوية، وسيكون الشمول دالاً على القوة والتأثير، وليس القيم أو نوع النظام. سيمثل أعضاء الوفاق بشكل جماعي ما يقرب من 70 في المائة من الناتج المحلي الإجمالي العالمي والإنفاق العسكري العالمي. كتاب النظام العالمي الجديد - هنري كيسنجر. الأعضاء الستة أوزانهم ثقيلة في صفوف تحالف يضمن نفوذاً جيوسياسياً، ويجعل النقاش سهلاً وممكناً فلا تكون هناك «مكلمات» على الطريقة الذائعة للأمم المتحدة. هذا التحالف لا بأس فيه أن يقوم بالاستماع إلى ممثلين عن 4 منظمات إقليمية؛ الاتحاد الأفريقي، جامعة الدول العربية، رابطة دول جنوب شرقي آسيا، منظمة الدول الأميركية. هذه المنظمات سوف تحتفظ بوفود دائمة في مقر دول الوفاق الست. بقية دول العالم يمكنها أن تأتي عندما تكون هناك أمور تخصها في وجود المنظمة الإقليمية التي يتبعونها. مثل هذا البناء الهرمي في القوة يعود مرة أخرى إلى قواعد ويستفاليا في احترام السيادة وعدم التدخل في الشؤون الداخلية ووضع للآيديولوجيا جانباً في التعامل مع القضايا العالمية. الأساس في التعامل هو الحوار، وبناء الوفاق بين الأطراف الكبرى، سواء كان ذلك في صورة جماعية أو من خلال الحوار الثنائي المباشر مثل التعامل مع تايوان في إطار العلاقات الأميركية الصينية.