تنوية
تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. أحكام الحلاقة – شبكة السراج في الطريق الى الله... السؤال ١: ما هو حكم حلاقة اللحية بالشفرة او بآلة الحلاقة للموظف الذي تتطلب وظيفته ذلك ؟
الجواب: لا يجوز على الأحوط وجوبا إلا اذا كان في تركه حرج. السؤال ٢: ما حكم الاتجار بأدوات الحلاقة ، من حيث الشراء والبيع للغير الذي يستعملها في حلق اللحية ؟
الجواب: يجوز. السؤال ٣: في بعض الاحيان يراجعني بعض الزبائن لإصلاح ماكنة الحلاقة ، ونظراً الى أن حلق اللحية محرم شرعاً ، فهل يجوز لي ذلك ؟
السؤال ٤: تعلم الماشطة احياناً بان المرأة التي تريد تصفيف شعرها تريد الحضور في حفل مختلط فهل يحل ماتاخذه من اجرة منها ؟
الجواب: لا يحرم ما تأخذه من اجرة. السؤال ٥: لدي صالون حلاقة وكما تعلمون فإن كثيراً من الناس يأتون لحلاقة اللحية باختلاف مذاهبهم وأديانهم ، فهل يجوز لي أن أحلق لمن يبيح حلق اللحية واجتنب عمن لا يجوز له ذلك ، أم أن الكل لابد لي أن امتنع عن حلقه ؟ مع العلم بأن الذي يحلق في محلي رجل غير مسلم ؟
الجواب: لا يجوز مطلقاً على الاحوط ، ولا تحل الاجرة أيضاً على الأحوط.
- حكم الحلاقة في نهار رمضان - موسوعة
- دار الإفتاء - حكم حلق اللحية وحكم تخفيفها
- أحكام الحلاقة – شبكة السراج في الطريق الى الله..
- تفاهة الشرّ: طرق تعذيب النساء - رصيف 22
- أدوات الجنس لليالي المثيرة وأيام المرح - Alibaba.com
حكم الحلاقة في نهار رمضان - موسوعة
بقلم |
مصطفى محمد |
الثلاثاء 21 سبتمبر 2021 - 12:32 ص
ردت دار الإفتاء المصرية، عبر بثها المباشر على صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، على سؤال أحد المتابعين يقول فيه: "ما حكم حلاقة شعر الجسم للرجال؟". دار الإفتاء - حكم حلق اللحية وحكم تخفيفها. ويجيب على هذا السؤال الدكتور مجدي عاشور، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ومستشار فضيلة مفتي الجمهورية، قائلًا إن حلق شعر مناطق معينة في الجسم للرجال من سنن النبي صلى الله عليه وسلم، فهناك أماكن ينبغي ويؤجر الإنسان على حلاقة الشعر فيها، وبالنسبة للنساء تتفق مع الرجال في مسألة الإبط وحلق العانة والشارب إن ظهر في وجهها شعر. ويضيف أمين الفتوى "أما شعر جسد الرجل، فإنه في حال كان يسبب له أذى فطلب منه الأطباء حلاقته فيجوز ذلك لأنه لا ضرر ولا ضرار، أما لو لم يكن هناك ضرر، وحلقه الرجل، فهو في المباح ولا شيء عليه. وأوضح "عاشور" أن النية هنا التي تحدد موقف الرجل، قائلًا أن مما يميز الرجال الشكل العام ومنها الشعر، فهو عند الرجل محمود، ولكن عند الأنثى غير محمود. ويؤكد أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ومستشار مفتي الجمعورية "الشعر في الرجل زينة وفي الأنثى ليس كذلك فلو وجد تزيله المرأة، والأفضل أن يترك الرجل الشعر ولا يحلقه مادام ليس هناك ضرر يقرره الأطباء".
فيما يُعتبر حلق شعر الجسم من السُنة النبوية، التي يُفضل على المسلم القيام بها بشكل مستمر، لإن النظافة من الإيمان، وقد خُلق الإنسان على هذه الطبيعة التي تتطلب منه الاعتناء بجسمه ونظافة الجسم لكي لا تُسبب له عدم النظافة الأمراض وتضر به وبصحته ومن حوله من أشخاص. أشار الفقهاء إلى ضرورة حلق شعر الإبط والعانة أسبوعيًا وليس بعد أربعين يومًا. استعرضنا من خلال هذا المقال ما ورد من أحكام في الحلاقة في نهار رمضان، وما جاء فيها في الشرع من أحاديث شريفة، إذا لا يُفضل الحلق في نهار رمضان، ولكن المداومة على إزالة شعر الجسم، إذ أن النظافة من الإيمان.
دار الإفتاء - حكم حلق اللحية وحكم تخفيفها
وأوضح جمعة "ومن القواعد المقررة شرعًا أنه "إنما يُنكر فعل المتفق على تحريمه أو ترك المتفق على وجوبه"، وأنه "لا يُنكر المختلف فيه"، وأن "الخروج من الخلاف مستحب"، وأن "من ابتُلِيَ بشيء من المختلف فيه فله أن يقلِّد من أجاز فعله من أهل العلم". وانتهى في الرد على السؤال، قائلاً: "فلا حرج عليك في حلاقتك اللحية أو أخذ الوجه بالفتلة لمن طلب منك ذلك ما دمت تقلد من أجاز ذلك من العلماء، خاصة أنه لا عمل لك غير هذه الصنعة، وحينئذٍ فما تكسبه من وراء ذلك حلال إن شاء الله تعالى، ومع ذلك فنحن ننصح بالابتعاد قدر الإمكان عن ممارسة ذلك". ما حكم حلق الشعر الزائد فيما بين الحاجبين بالنسبة للرجال؟ يقول مركز الفتوى بإسلام ويب: فهاهنا مسألتنا: - الأولى: هل النمص خاص بالحاجبين، أم يتناول جميع شعر الوجه؟ وعلى القول الأول، فالشعر الذي بين الحاجبين ليس منهما، فلا تحرم إزالته، ولو بالنتف، وهو المفتى به عندنا،. - والثانية: هل النمص قاصر على النتف أم يتناول أيضا القص والحلق. ومذهب الحنابلة في ذلك هو اقتصاره على النتف فقط، وبالتالي يجوز عندهم الأخذ من الحاجبين بالقص أو الحلق. قال ابن قدامة في المغني: فأما النامصة فهي التي تنتف الشعر من الوجه، والمتنمصة المنتوف شعرها بأمرها، فلا يجوز؛ للخبر.
[٤]
آداب إعفاء اللحية
ذكر الإمام النووي نقلاً عن الغزالي عشرَ خصال تُكره في اللحية ، ومنها أن يقوم الرجل بخضابها بالسواد إيهاماً للصلاح، أو أن يقوم بتبييضها حتى يتعاظمَ على أقرانه بذلك، كما ذكر كراهة نتف الشيب منها أو تحذيفها، أو أن يصفّفها مخيلةً طاقةً طاقةً، كما نُقل عنه كراهة ترجيلها، أو النظر إليها إعجاباً، وكذلك كراهة تركها شعثاء إظهاراً للزهد. [٢]
المراجع
↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 5893، خلاصة حكم المحدث صحيح. ^ أ ب "حلق اللحية حرام عند جمهور العلماء " ، إسلام ويب ، 2003-4-6، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-9. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن محمد الجزيري (2003)، الفقه على المذهب الأربعة (الطبعة 2)، بيروت: دار الكتب العلمية ، صفحة 43،44،45، جزء 2. بتصرّف. ↑ "أقوال العلماء في الأخذ من اللحية " ، إسلام ويب ، 2004-2-17، اطّلع عليه بتاريخ 2018-7-9. بتصرّف.
أحكام الحلاقة – شبكة السراج في الطريق الى الله..
[1] حديث نبوي: أخرجه أحمد (2/50، 92) بزيادة فيه، وأبو داوود (4031)، والبزار في «مسنده» (2966)، والطبراني في «الأوسط» (8327) بسند ضعيف، لكن يتحسّن بشواهده. انظر: «فتح الباري» 10/271، و«فيض القدير» 6/105 (8593). مرحباً بالضيف
والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
وفي الواقع إن ممارسة التعذيب سابقة لنشوء الدول بمعناها الحالي، ونستطيع، إن نظرنا بشيء من التوسّع في التعريف، أن نرى في الأساطير المعروفة عن بداية الخلق، كقصّة الطرد من الجنة أو عقاب بروميثيوس، أو طرق تعذيب المشركين الواردة في القرآن أو الأحاديث "حرّها شديد وقعرها بعيد وحليها حديد، وشرابها الحميم والصديد، لها سبعة أبواب، لكل باب منهم جزء مقسوم من الرجال والنساء" حسبما ورد في الحديث عن أنس بن مالك عن لسان جبريل للنبي، أساليب تعذيب مشابهة لما حصل في القرون اللاحقة، والتي تدلّ على أن فكرة تعذيب الخصوم أساسيّة في تاريخ البشريّة، وبغير أهداف معروفة. طبّق الحكام المسلمون عقوبات شديدة ضد معارضيهم، خصوصاً في العهد الأموي، وساووا في الأمر بين النساء والرجال، فيورد العلوي في كتابه، "أن الحجاج قام بإنشاء سجن الديماس المشهور وقُدّر من كان فيه عند وفاته بعشرة آلاف"، وهذا لا يعني أن الأمر لم يمارس في عهد الإسلام الأوّل، فورد في كتاب "الروض الآنف" لأبي القاسم السهيلي (508-581هـ): "أن امرأة من غطفان لها ثلاثة عشر ابناً تحدّت الرسول فأرسل زيد بن حارثة على رأس كتيبة من الفرسان، وعندما تمكن منها ربطها بحصانين جريا بها، ثم قطع رأسها وطوّف به".
تفاهة الشرّ: طرق تعذيب النساء - رصيف 22
تلك الأداة موجودة الآن في متحف التعذيب بأمستردام، ومن فوقها دُمية لامرأة تُدعى مادلينا لازارس، والتي تُعتبر من أشهر النساء اللاتي تعذبن على هذا الحِمار الإسباني، حينما تعرضت للعديد من وسائل التعذيب التي لم تقتلها، حتى جاء دور تلك الأداة والتي أودت بحياتها، ويُذكر في التاريخ أنها ظلت فوق تلك الأداة حتى تهتكت أعضاؤها التناسلية وشق الحِمار طريقه إلى عظام الحوض حتى دوى صوت تحطم عظامها في قاعة محكمة التفتيش الإسبانية. تفاهة الشرّ: طرق تعذيب النساء - رصيف 22. الكمثرى القاتلة.. فاكهة مُحرمة
الكُمثرى صديقة النساء، ودائمًا ما تجد صورها على دعايات منتجات الرشاقة التي تستهدف النساء، ولكن لتلك الفاكهة صاحبة الفوائد المتعددة ذكرى مؤلمة تحمل اسمها، فواحدة من أهم وسائل التعذيب الجنسي في محاكم التفتيش الإسبانية كان يُطلق عليها الكُمثرى القاتلة أو المُعذبة، والتي يبدو شكلها مثل هذه الفاكهة ولكنها قاتلة. أداة التعذيب في مراحل فتحها الثلاث. مصدر الصورة موقع « thevintagenews »
تلك الأداة مؤلمة للغاية، وصُنعت خصيصًا لتعذيب المرأة جنسيًا؛ حينما تتهمها محكمة التفتيش الإسبانية بممارسة السحر والشعوذة، ولكن كانت تستخدم مع الرجال المتهمين بممارسة المثلية الجنسية أو الهرطقة أيضًا، وتعمل تلك الأداة عن طريق إدخالها ببطء في مهبل أو فتحة الشرج للضحية، وفي تلك الحالة تكون على شكلها الأول ومغلقة، وفي المرحلة الثانية من التعذيب تُفتح تلك الآلة والتي تتكون أضلاع تتمدد داخل الضحية، وتغرس به مجموعة من الأسنان الحادة والمؤلمة.
أدوات الجنس لليالي المثيرة وأيام المرح - Alibaba.Com
عُرف عن وسائل التعذيب المُستخدمة في القرون الوسطى سواء من أجل العقاب أو الاستجواب؛ مدى قسوتها ووحشيتها، ولكن تعتبر محاكم التفتيش الإسبانية من أهم الأماكن التي استخدمت تلك الوسائل وخاصة أدوات التعذيب الجنسي التي ملأت أرجاء المحكمة بالصراخ طلبًا للرحمة. في العام 1478؛ أ نشأ ملك إسبانيا فرديناند الثاني محاكم التفتيش الإسبانية هو وزوجته الملكة إيزابيلا الأولى؛ بغرض تعذيب اليهود والمسلمين تمهيدًا لطردهم من إسبانيا؛ وهذا لتخلفهم عن ركب الانضمام للديانة المسيحية، واحتفاظهم بإيمانهم الحقيقي في قلوبهم. كل ممارسات تلك المحاكم المتطرفة في التعذيب كانت تحت أعين البابا وبموافقته، ولذلك كان الحكم يأتي من محاكم التفتيش دون إجراء تحقيقات؛ فرمي التهمة على أي شخص كان سهلًا للغاية وكأنها حملة تطهير ليس لها ضوابط أو مُراقب، وكل لم يعتنق المسيحية هو مُهرطق؛ والمُهرطق جزاؤه التعذيب حتى الموت؛ الأمر الذي راح ضحيته آلاف الضحايا من النساء والرجال. وسائل التعذيب في محاكم التفتيش الإسبانية كانت متنوعة، فلم يكن هناك وقتها جمعيات لحقوق الإنسان، أو رقابة على تلك الممارسات؛ فظهرت آلات تعذيب تكحت الجلد من على العظم، وتملأ الجسد بالمياه، وتعلق الأجساد من الأذرع حتى تتمزق، ولكن ظلت وسائل التعذيب الجنسية هي الأكثرة قسوة من وجهة نظر البعض؛ نظرًا لاختيار تلك المحاكم لأكثر الأعضاء حساسية وإيلامًا في جسد الإنسان؛ بغرض الوصول به لأقوى مراحل التعذيب النفسي والجسدي في آن واحد.
2- التعذيب بالموسيقى:
لم يتورع المستبدون في أساليب تعذيبهم الوحشية حتى عن تحويل أكثر الأمور المرتبطة بسعادة الإنسان كالموسيقى، إلى سوط يجلد أرواح وعقول المعتقلين. وذكرت الموسيقى في جميع شهادات الناجين من معسكرات الاعتقال النازية كوسيلة تعذيب لعبت دورًا مهمًا في تفاقم حالتهم النفسية والجسدية، إذ كانت تبث أنواعا صاخبة منها كالمقطوعات الأوركسترالية، أثناء مغادرتهم إلى العمل في الصباح وعودتهم إلى المخيم في الليل، أو أثناء اقتياد الضحايا لمعاقبتهم أو إعدامهم، وفقًا لموقع "أب فينو".