السكن- المدينة:.. بلدي: احترام قوانين الملتقى: المهنة: المرح يجمعنا: تاريخ التسجيل: 04/09/2008 موضوع: رد: ياأيُّها الإنسانُ ماغرَّكَ بربِّكَ الكريم السبت أكتوبر 29, 2011 7:04 am اللـهـم ارحـمـنـا فـوق الأرض و ارحـمـنـا تـحت الأرض و ارحـمـنـا يـوم الـعـرض بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك واثابك الله الجنة دمتي بود ياأيُّها الإنسانُ ماغرَّكَ بربِّكَ الكريم
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الإنفطار - الآية 6
ت + ت - الحجم الطبيعي
قال الشيخ: يقول الحق سبحانه وتعالى:(يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم، الذي خلقك فسواك فعدلك، في أي صورة ما شاء ركبك)، والله ما غرنا إلا كرمه، اذ لو علمنا أنه سيحاسبنا دون رحمة أو مغفرة لما تقترفه أيدينا، أو أنه تعالى لم يفتح باب التوبة لطالبيها في أي يوم ما لم يغر غروا، لما أمعنا في الغفلة معللين النفوس بالأماني الطوال. وأقف قليلا عند (في أي صورة ما شاء ركبك)، صور بدنية قد يكون فيها من القبح أو العجز، أو صور نفسية قد يكون فيها من الحزن أو الخوف، فان كنت ممن من الله عليهم بكمال الخلقة واستقرار النفس فاعرف الفضل أولا واعلم ثانيا أن من أعطاك قد يسلبك في أية لحظة، وأن من كملك قد ينقصك فتأدب. اننا كثيرا ما نغفل عن حقيقة (وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في السماء ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين)، فالحركات والسكنات واللحظات والخطرات مجموعة لنا يحصيها الحق سبحانه وتعالى وتعرض علينا يوم القيامة، ولو أنه ما من عقوبة إلا أن تعرض علينا أعمالنا أمام الجبار مع ما في ذلك من خزي وعار لكفانا ذلك، (هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون)، فإلى أين الفرار مما أحصي حتى اليوم ومما سيحصى إلى يوم اللقاء.
يا أيها الانسان ماغرك بربك الكريم ---- عبدالباسط عبدالصمد. - Youtube
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم؟! يالها من آية عظيمة وياله من نداء تهتز له القلوب وتقشعر منه الأبدان. يوم ينادى عليك أيها الإنسان الفقير الضعيف ما غرك بربك الكريم؟ما الذي خدعك حتى عصيت الواحد القهار؟
ما الذي خدعك فاقترفت الآثام بالليل والنهار؟
ما الذي خدعك ففرط في حدود الله؟
ما الذي خدعك فتهاونت في الصلاة؟
ما الذي خدعك فأطلقت بصرك في الحرام؟
ما الذي خدعك فلم تخش الله كما كنت تخشى الأنام؟
أهي الدنيا؟ أما كنت تعلم أنها دار فناء؟ وقد فنيت! أهي الشهوات؟ أما تعلم أنها إلى زوال؟ وقد زالت! أم هو الشيطان؟ أما علمت أنه لك عدو مبين؟
إذن ما الذي خدعك؟ أجب... يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. أجب... لا عذر اليوم. لا إله إلا الله...
أخي الحبيب.. أرأيت؟ إنها لآية عظيمة وتذكرة مبينة لمن وعاها... كررها بينك وبين نفسك.. قم بها في جوف الليل إذا هجع الأنام وغارت النجوم كررها في ركعتين تلذذ فيهما بمناجاة ربك وكرر يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكلام وتمثل نفسك ماذا تجيب، تذكر ذنوبك وابك على تفريطك. أخي الحبيب... تخيل معي هذا المنظر كأنك تراه واعلم أنه واقع لا محالة وتخيل هذا المشهد المهيب:
إذا السماء انفطرت، وإذا الكواكب انتثرت، وإذا البحار فجرت، وإذا القبور بعثرت، علمت نفس ما قدمت وأخرت، يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم، الذي خلقك فسواك فعدلك، في أي صورة ما شاء ركبك.
يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9) – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم (6) الذي خلقك فسواك فعدلك (7) في أي صورة ما شاء ركبك (8) كلا بل تكذبون بالدين (9)
ويحتوي اللسان على تسعة آلاف من نتوءات الذوق الدقيقة, يتصل كل نتوء منها بالمخ بأكثر من عصب. فكم عدد الأعصاب? وما حجمها? وكيف تعمل منفردة, وتتجمع بالإحساس عند المخ"?. "ويتكون الجهاز العصبي الذي يسيطر على الجسم سيطرة تامة من شعيرات دقيقة تمر في كافة أنحاء الجسم. وتتصل بغيرها أكبر منها. وهذه بالجهاز المركزي العصبي. فإذا ما تأثر جزء من أجزاء الجسم, ولو كان ذلك لتغير بسيط في درجة الحرارة بالجو المحيط, نقلت الشعيرات العصبية هذا الإحساس إلى المراكز المنتشرة في الجسم. ياايها الانسان ماغرك بربك . وهذه توصل الإحساس إلى المخ حيث يمكنه أن يتصرف. وتبلغ سرعة سريان الإشارات والتنبيهات في الأعصاب مائة متر في الثانية ". "ونحن إذا نظرنا إلى الهضم على أنه عملية في معمل كيماوي, وإلى الطعام الذي نأكله على أنه مواد غفل, فإننا ندرك توا أنه عملية عجيبة. إذ تهضم تقريبا كل شيء يؤكل ما عدا المعدة نفسها! "فأولا نضع في هذا المعمل أنواعا من الطعام كمادة غفل دون أي مراعاة للمعمل نفسه, أو تفكير في كيفية معالجة كيمياء الهضم له! فنحن نأكل شرائح اللحم والكرنب والحنطة والسمك المقلي, وندفعها بأي قدر من الماء..
"ومن بين هذا الخليط تختار المعدة تلك الأشياء التي هي ذات فائدة, وذلك بتحطيم كل صنف من الطعام إلى أجزائه الكيماوية دون مراعاة للفضلات, وتعيد تكوين الباقي إلى بروتينات جديدة, تصبح غذاء لمختلف الخلايا.
فهنالك ذلك القبس العجيب من روح الله.. هنالك الروح الإنساني الخاص, الذي يصل هذا الكائن بجمال الوجود, وجمال خالق الوجود; ويمنحه تلك اللحظات المجنحة الوضيئة من الاتصال بالمطلق الذي ليس له حدود. بعد الإتصال بومضات الجمال في هذا الوجود. هذا الروح الذي لا يعرف الإنسان كنهه – وهل هو يعلم ما هو أدنى وهو إدراكه للمدركات الحسية?! – والذي يمتعه بومضات من الفرح والسعادة العلوية حتى وهو على هذه الأرض. ويصله بالملأ الأعلى, ويهيئه للحياة المرسومة بحياة الجنان والخلود. وللنظر إلى الجمال الإلهي في ذلك العالم السعيد! هذا الروح هو هبة الله الكبرى لهذا الإنسان. وهو الذي به صار إنسانا. وهو الذي يخاطبه بإسمه: (يا أيها الإنسان).. ويعاتبه ذلك العتاب المخجل! (ما غرك بربك الكريم? ياايها الانسان ماغرك بربك الكريم الذي خلقك. )هذا العتاب المباشر من الله للإنسان. حيث يناديه – سبحانه – فيقف أمامه مقصرا مذنبا مغترا غير مقدر لجلال الله, ولا متأدب في جنابه.. ثم يواجهه بالتذكير بالنعمة الكبرى. ثم بالتقصير وسوء الأدب والغرور! إنه عتاب مذيب.. حين يتصور "الإنسان" حقيقة مصدره, وحقيقة مخبره, وحقيقة الموقف الذي يقفه بين يدي ربه, وهو يناديه ذلك النداء, ثم يعاتبه هذا العتاب:
(يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم.
1) بنى عبدالرحمن الداخل المسجد الجامع في مدينة: a) قرطبة b) غرناطة c) الزهراء d) اشبيلية 2) بنيت مكتبة قرطبة في عهد a) عبدالرحمن الداخل b) عبدالرحمن الناصر c) هشام بن عبدالرحمن d) المستنصر بن عبدالرحمن 3) سقطت الخلافة الأموية في الأندلس عام a) 222هـ b) 322هـ c) 422هـ d) 522هـ 4) يمثل قمة العصر الذهبي للدولة الأموية في الأندلس عهد a) عبدالرحمن الداخل b) عبدالرحمن الناصر c) الحكم المستنصر d) المنصور بن عامر 5) تم فتح الاندلس في عصر a) الخلافة الراشدة b) الأمويين c) العباسيين d) العثمانيين
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. قيام الدولة الأموية إلى. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
قيام الدولة الأموية إلى
يعتبر قيام دولة الخلافة الأموية ، علامة فارقة في التاريخ، فبعد سلسلة من الصراعات بين المسلمين على الخلافة، استقر حكم بني أمية، وهدأ صليل السيوف بين المسلمين، فكانت فرصة لبداية الاستقرار والازدهار والفتوحات. الخلافة في الإسلام بعد أن لحق رسول الله – صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم – بالرفيق الأعلى، جاءت فترة الخلفاء الراشدين. إذ بايع المسلمون أبا بكر الصديق بالخلافة، ثم بعد وفاته بايعوا من بعده عمَر ابن الخطّاب. قيام الدولة الاموية في الاندلس. ومن ثم جاء بعدهم عثمان ابن عفَّان، ثمّ عليّ ابن أبي طالب. و كما تعلمون فإن الخلافة الراشدة بلغت ثلاثين عاماً، لتتحقق بذلك نبوءة الرسول – صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم – حين بشر بأن خلافة النبوة ثلاثون عاماً ثم تكون ملكاً بعد ذلك، وقد انتهت فترة الخلافة بانتهاء حكم الخلفاء الراشدين الأربعة، و من ثم انتقلت الأمّة الإسلاميّة إلى مرحلة المُلك العضوض الذي بدأ بالدولة الأمويّة ، ومن ثم انتقل إلى الدولة العباسية. ظهور الممالك المتفرقة و بعد ذلك ظهرت بعض الممالك الصغيرة المتفرقة في أواخر عصر دولة بني العباس في كلٍّ من البلدان الآتية: شمال أفريقيا، والمغرب العربي، الأندلس ، وهذا مصداق قول رسول الله – صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم – حين قال ما معناه: أن النبوة تظل في هذه الأمة ما شاء الله لها ذلك، ثم ترفع، ثم تكون الخلافة الراشدة على منهاج النبوة إلى أن ترفع، ثم يكون ملكاً عضوضاً إلى ما شاء الله له ذلك ثم ترفع، ثم تكون الخلافة الراشدة على منهاج النبوة، وذلك قبل نزول المسيح.
ظهور الفتن والخلافات التي اشتعلت أيام حكم الخليفة عثمان بن عفان والتي تسبب في مقتله عام 35 هجري. عدم سيطرة الخليفة علي بن أبي طالب على الفتن والنزاعات. ظهور الخوارج، ونشر الفساد في البلاد. أبرز خلفاء الدولة الأمويّة
اسم الخليفة
فترة حكمه من بدايته إلى انتهائه
معاوية بن أبي سفيان
661 – 680 ميلادي. يزيد بن معاوية
680 – 683 ميلادي. معاوية بن يزيد
683 – 684 ميلادي. مروان بن الحكم
684 – 685 ميلادي. عبد الملك بن مروان
685 – 705 ميلادي. الوليد بن عبد الملك
705 – 715 ميلادي. سليمان بن عبد الملك
715 – 718 ميلادي. عمر بن عبد العزيز
717 – 720 ميلادي. يزيد بن عبد الملك
720 – 724 ميلادي. قيام الدولة الأموية pdf. هشام بن عبد الملك
724 – 743 ميلادي. الوليد بن يزيد
743 – 744 ميلادي. يزيد بن الوليد
744 ميلادي. إبراهيم بن الوليد
مروان بن محمد
استلم الحكم في حران في إقليم الجزيرة الفراتية من 744 – 750 ميلادي. إنجازات الدولة الأمويّة
قامت الدولة الأمويّة بعدد من الإنجازات والتطورات؛ حيث أصبحت مدينة دمشق عاصمة للدولة بدلاً من الكوفة، ورجعت حركة الفتوحات الإسلامية مرة أخرى من جديد، لاستعادة أراضي أرمينيا، وأسس الأمويون نظاماً للشرطة، وطوروا ديوان البريد، وأنشؤوا ديوان الخاتم، وألغوا نظام مجلس الشورى.