أبو حسن. _________________ العواجـ1/4ـي عضو فضي عدد المساهمات: 2865 نقاط: 3996 تاريخ التسجيل: 04/06/2009 الموقع: دورني وتلقاني موضوع: رد: دعاء الأحياء لمن رحلوا عن الدنيا.. عبارات لمن رحلوا عن الدنيا لمعاملة السجناء. الأربعاء يوليو 08, 2009 7:03 pm جزاك الله خير ومشكور على المرور _________________ دعاء الأحياء لمن رحلوا عن الدنيا.. صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى:: التربية الإسلامية والتوعية:: المنتدى الإسلامي انتقل الى:
- عبارات لمن رحلوا عن الدنيا حلوه
- تفسير سورة النساء الآية 61 تفسير السعدي - القران للجميع
عبارات لمن رحلوا عن الدنيا حلوه
وَبَعْد رحيلك لَمْ أَجِدْ لِي رفيقاً سِوَى وِسَادَتِي تَحْمِل حُزْنِي ، وَتَمْسَح دَمْعِي ، وَتُخَفَّف أَلَمِي.. الرثاء هو التعبير عما يخالج القلب من حزن وألم في فراق شخص عزيز على قلبه، رحل عن حياته إلى الأبد، وكتابة الكلمات التي يعبر من خلاله عن شوقه ومحبته وإخلاصه الدائم له حتى بعد وفاته. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة موسوعة نت ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من موسوعة نت ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
التخطي إلى المحتوى
كتبنا لك كلمات شوق لمن رحل عن الدنيا كي تعبّر عن من رحلوا باجسادهم ولم يرحلوا منا بأجمل كلمات شوق للميت او للمتوفي فيها من عبارات الحُزن والاشتياق الكثير لتكوّن أجمل كلام شوق لمن رحل عن الدنيا، شارك أو شاركي اليوم أجمل كلمات شوق لمن رحل عن الدنيا مع الأصدقاء ممزوجّة مع دعاء للميت وكلمات رحيل ووداع شخص غالي من الأهل أو الأصدقاء، إذا كان الاب او الام او الصديق او الاخ امن تشتاق اليه وتحن اليه فهذا كلمات شوق لمن رحل عن الدنيا مُناسبة لأي متوفي وبشكل منسّق وجميل على شكل خواطر. كلمات شوق لمن رحل عن الدنيا
إختر اليوم أجمل كلمات شوق لمن رحل عن الدنيا للميتيتن وشاركها مع أصدقائك وإختر التي فيها الأدعية كي يدعوا أصدقائك معك بالرحمة والمغفرة لشخص رحل عن الدنيا، شاركها الأن أينما تُريد وكيف ما تشاء ولك إمكانية التعديل عليها واضافة اسم الميت. ما زلت أبكيك غيابا أبكيك فقدا أبكيك شوقا و كأنما غيابك كان بالأمس، رحمك الله ي "الاسم" و حبيب قلبي و نور عيني رحمة واسعه يارب. كلمات شوق لمن رحل عن الدنيا |. تركتي شوقا لا تطفئه السنين وذكرى لا تمحوها أشغال الحياة، لك الجنة وليّ الصبر اللهُم ارحم واغفر ل "الاسم" فقيدة قلبي.
وكذلك الإخبار بأنه رقيب، أي: مطلع على العباد في حال حركاتـهم وسكونـهم، وسرهم وعلنهم، وجميع أحوالهم، مراقبا لهم فيها مما يوجب مراقبته، وشدة الحياء منه، بلزوم تقواه. وفي الإخبار بأنه خلقهم من نفس واحدة، وأنه بثهم في أقطار الأرض، مع رجوعهم إلى أصل واحد - ليعطف بعضهم على بعض، ويرقق بعضهم على بعض. وقرن الأمر بتقواه بالأمر ببر الأرحام والنهي عن قطيعتها، ليؤكد هذا الحق، وأنه كما يلزم القيام بحق الله، كذلك يجب القيام بحقوق الخلق، خصوصا الأقربين منهم، بل القيام بحقوقهم هو من حق الله الذي أمر به. تفسير سورة النساء الآية 61 تفسير السعدي - القران للجميع. وتأمل كيف افتتح هذه السورة بالأمر بالتقوى، وصلة الأرحام والأزواج عموما، ثم بعد ذلك فصل هذه الأمور أتم تفصيل، من أول السورة إلى آخرها. فكأنـها مبنية على هذه الأمور المذكورة، مفصلة لما أجمل منها، موضحة لما أبهم. وفي قوله: ( وخلق مِنْهَا زَوْجَهَا) تنبيه على مراعاة حق الأزواج والزوجات والقيام به، لكون الزوجات مخلوقات من الأزواج، فبينهم وبينهن أقرب نسب وأشد اتصال، وأقرب علاقة. وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ( 2).
تفسير سورة النساء الآية 61 تفسير السعدي - القران للجميع
( فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا) أي: لا حرج عليكم في ذلك ولا تبعة. وفيه دليل على أن للمرأة التصرف في مالها - ولو بالتبرع- إذا كانت رشيدة، فإن لم تكن كذلك فليس لعطيتها حكم، وأنه ليس لوليها من الصداق شيء، غير ما طابت به. وفي قوله: ( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء) دليل على أن نكاح الخبيثة غير مأمور به، بل منهي عنه كالمشركة، وكالفاجرة، كما قال تعالى: وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وقال: وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ. وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا ( 5). وقوله تعالى: ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا) السفهاء: جمع « سفيه » وهو: من لا يحسن التصرف في المال، إما لعدم عقله كالمجنون والمعتوه، ونحوهما، وإما لعدم رشده كالصغير وغير الرشيد. فنهى الله الأولياء أن يؤتوا هؤلاء أموالهم خشية إفسادها وإتلافها، لأن الله جعل الأموال قياما لعباده في مصالح دينهم ودنياهم، وهؤلاء لا يحسنون القيام عليها وحفظها، فأمر الولي أن لا يؤتيهم إياها، بل يرزقهم منها ويكسوهم، ويبذل منها ما يتعلق بضروراتهم وحاجاتهم الدينية والدنيوية، وأن يقولوا لهم قولا معروفا، بأن يعدوهم - إذا طلبوها- أنهم سيدفعونها لهم بعد رشدهم، ونحو ذلك، ويلطفوا لهم في الأقوال جبرًا لخواطرهم.
قد
مضى على الإنسان وقت طويل من الزمان قبل أن تنفخ فيه الروح, لم يكن شيئا يذكر, ولا
يعرف له أثر. إنا خلقنا الإنسان من نطفة مختلطة من ماء
الرجل وماء المرأة, نختبره بالتكاليف الشرعية فيما بعد, فجعناه من أجل ذلك ذا سمع
وذا بصيرة ليسمع الآيات, ويرى الدلائل,
إنا بينا له, وعرفناه طريق الهدى والضلال والخير والشر; ليكون إما
مؤمنا شاكرا, وإما كفورا جاحدا. إنا أعدنا للكافرين قيودا من حديد تشد بها أرجلهم, وأغلالا تغل بها
أيديهم إلى أعناقهم, ونارا يحرقون بها. إن أهل الطاعة والإخلاص الذين يؤدون حق الله, يشربون يوم القيامة من
كأس فيها خمر ممزوجة بأحسن أنواع الطيب, وهو ماء الكافور. هذا الشراب الذي مزج من الكافور هو عين يشرب
منها عباد الله, يتصرفون فيها, ويجرونها حيث شاؤوا إجراء سهلا. يوفون بما أوجبوا على أنفسهم من طاعة الله, ويخافون عقاب الله في يوم
القيامة الذي يكون ضرره خطيرا, وشره فاشيا منتشرا على الناس, إلا من رحم الله,
ويطعمون الطعام مع حبهم له وحاجتهم إليه,
فقيرا عاجزا عن الكسب لا يملك من حطام الدنيا شيئا, وطفلا مات أبوه ولا مال له,
وأسيرا أسر في الحرب من المشركين وغيرهم,
ويقولون في أنفسهم: إنما نحسن إليكم ابتغاء
مرضاة الله, وطلب ثوابه, لا نبتغي عوضا ولا نقصد حمدا ولا ثناء منكم.