نوح عليه السلام كان نوحٌ عليه السلام يعمل نجاراً ، حيث أنه تمكن من صنع السفينة التي سارت به في الطوفان العظيم الذي أرسله الله عقاباً لمن كفروا برسالته إليهم ، وكان قومه يمرون عليه وهو يبني السفينة ويسخرون منه إلى أن نصره الله ومن معه. مهن الانبياء والرسل والصحابة (رضي الله عنهم ). إبراهيم عليه السلام كان خليل الله إبراهيم عليه السلام يعمل في مهنة البناء ، حيث أن الله سبحانه وتعالى أمره ببناء الكعبة المشرفة ، وقد ساعده في ذلك ابنه إسماعيل عليه السلام قال تعالى:" وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِۦمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ" ، وتُشير العديد من المصادر إلى أن سيدنا إبراهيم عليه السلام كان يعمل تاجر أقمشة. إسماعيل عليه السلام عمل سيدنا إسماعيل عليه السلام في مهنة القنص والصيد. يوسف عليه السلام وهو من أنبياء الله تعالى الكرام الذين تولوا مناصب عليه ، فقد عينه ملك مصر على خزائن مصر والتي كانت تعد إلى خيرات الأرض كلها فقد قال الله تعالى:"قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ" وبذلك فقد كان من أصحاب المناصب العليا في مصر القديمة. داود عليه السلام كان نبي الله داود يعمل في مهنة الحدادة ، وهي معجزته عليه السلام ، حيث كان يُلين الحديد بين يديه وكان ذلك بشكل عجيب ثم يشكله كيف يشاء فيصنع منه الدروع والأسلحة قال تعالى:"وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ ۖ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ" وقد ابتكر عليه السلام طريقة جديدة في صنع الدروع حيث كان يقدر صناعتها بحيث لا تكون ثقيلة على كاهل المحارب وقوية في نفس الوقت.
مهن الانبياء والرسل والصحابة (رضي الله عنهم )
مقالات مشابهة
زياد أحمد
زياد أحمد، حاصل على درجة البكالوريوس من الجامعة الأردنية بتخصص اللغة الإنجليزية وآدابها، ويملك خبرة في مجال كتابة المقالات وإثراء المحتوى العربي، ولديه القدرة على الكتابة في شتى المجالات؛ كالعقارات، والسيارات، والإلكترونيات، كما يملك خبرة في مجال إدخال البيانات.
جميع المهن التي عمل بها الأنبياء والرسل
زكريا عليه السلام كان عليه السلام نجاراً يقوم بنشارة الخشب وصناعة الكثير من الأدوات منها ، وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:"كان زكريا نجاراً". إلياس عليه السلام كان يعمل في نسج القمشة وصناعة القماش.
حرف ومهن الأنبياء : اقرأ - السوق المفتوح
فقيَّض الله له مَلَكًا في صورة آدمي على عادتِه، فقال له: نِعمَ الرجل، لولا خَصلةٌ فيه، وهو أنَّه يُطعِم عيالَه مِن بيت المال، فسأل عندَ ذلك ربَّه أن يُسبِّب له ما يَستغني به عن بيتِ المال، فعَلَّمه صنعةَ الدروع. أمَّا سيِّدنا موسى - عليه السلام - فكان راعيًا للغَنَم؛ قال - تعالى -: ﴿ وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى * قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى ﴾ [طه: 17 - 18]. وكان سيِّدنا عيسى - عليه السلام - يَعْمَل بالطبِّ؛ قال الله - تعالى - في كتابه الكريم: ﴿ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ ﴾ [آل عمران: 49].
أعمار ومهن الانبياء والرسل والصحابة(رضي الله عنهم ) - هوامير البورصة السعودية
وعندما بلغ السادسة من عمره سافر مع قوافل التجارة مع عمه أبي طالب وتعلم أصول التجارة وعمل في إدارة أموال تجارة زوجته خديجة رضي الله عنها. الحكمة من عمل الرسل هو أن مهنهم تساعد في عمارة الأرض، وأنهم قدوة حسنة يجب على المسلمين أن يحتذوا بها. وأن ينهضوا في السعي لكسب الرزق الحلال عن طريق استغلال مهاراتهم وقدراتهم والعمل بها، وهذا يعلّم كيفية حمل المسؤولية. العمل عبادة
العمل عبادة ودليل ذلك أعظم الخلق الذين كلفوا بالعمل الأعظم وهو تبليغ دعوة الإيمان، ولكن هذا لم يمنعهم عن ممارسة المهن المختلفة لجلب رزقهم والسعي لأجله بالرغم من المسؤولية العظيمة التي وكلوا بها. والإسلام يشجع أن يكون العامل في مهنة تحفظ له كرامته ويكون في أحسن مستوى، وأن يسعى دائماً في هذه الأرض، وحث على أن تكون هذه المهنة غير مخالفة لما قسمه الله لنا من أعمال. أعمار ومهن الانبياء والرسل والصحابة(رضي الله عنهم ) - هوامير البورصة السعودية. وأيضا يجب التوازن في الحرص والرغبة في المال والدنيا، فقد روى كعب بن مالك الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما ذئبانِ جائعانِ أُرسلا في غنمٍ، بأفسدَ لها من حرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ، لدِينه" [حسن صحيح: سنن الترمذي]، والشرف هنا بمعنى الرياسة والسلطان، فيجب الزهد في الدنيا وأن يعمل الإنسان في المهن المرموقة التي تدر رزقا حلالاً له ولبيته، وأن تكون هذه المهنة قد أخذها بجدارة وأدى حقها ويتق الله في أداء وظائفها، ويجدر به أن يصرف رزقه في وجه حق، وأن لا يشغله هذا الرزق والسعي لأجله عن الله والدار الآخرة.
أمَّا رسولُنا الكريم - صلَّى الله عليه وسلَّم - فكان يعمل منذُ الصِّغر راعيًا للغنم، وهو لم يبلغِ السادسة من عُمره، وكان النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - بعدَ ذلك يذكُر في غِبطة وسرور رَعْيَه الغنم، كان يقول: ((ما بَعَث الله نبيًّا إلا رعَى الغَنَم))، وقد أفادَ مُحمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - مِن هذا العملِ ومِن حياة الصحراء: صحَّةَ البَدن، ومَتانة الخَلْق، وتعلُّم الصَّبْر، وقوَّة الاحتمال والرأفة، والعطْف على الضعيف، وحُسْن السياسة، والنظر فيما حولَه بعَيْن التأمُّل والتدبُّر. كما كانتِ التجارة من الحِرَف الشريفة التي تَشيع بين أهل مكة، وكان لقريشٍ رحلتان تجاريتان: إحداهما في الصيف إلى الشام، والأخرى في الشتاء إلى اليمن، وكان أبو طالب يخرُج للتجارة كما يخرُج غيرُه من أشرافِ قريش. ويُروى أنَّ محمدًا - صلَّى الله عليه وسلَّم - حين بلَغ التاسعةَ من عُمره تعلَّق بعمِّه أبي طالب ليصاحبَه في سفره، وفي هذه الرِّحلة بدأ محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - يدرك قيمةَ التِّجارة، ويَعرِف ألوانًا مختلِفة مِن معاملاتِ الناس وأخلاقِهم، ممَّا وجَّهه فيما بعدُ إلى الاشتغال بهذه المِهنة.
الرئيسية
إسلاميات
أية اليوم
12:20 ص
الإثنين 11 فبراير 2019
أرشيفية
كتبت - سماح محمد:
في خواطر فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي، مفسراً قول الله تعالى {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا} من ضل سعيهم في الحياة الدنيا أنه قد ضلَّ سَعْي هؤلاء؛ لأنهم يفعلون الشر، ويظنون أنه خير فهم ضالّون من حيث يظنون الهداية. ومن ذلك ما نراه من أعمال الكفار حيث يبنون المستشفيات والمدارس وجمعيات الخير والبر، ويُنَادون بالمساواة وغيرها من القيم الطيبة، ويحسبون بذلك أنهم أحسنوا صُنْعاً وقدَّموا خَيْراً، لكن هل أعمالهم هذه كانت لله؟
والواقع أنهم يعملونها للناس وللشهرة وللتاريخ، فليأخذوا أجورهم من الناس ومن التاريخ تعظيماً وتكريماً وتخليداً لذكراهم. الذين ضل سعيهم في الحياه الدنيا الا. ومعنى: {ضَلَّ سَعْيُهُمْ}.. [الكهف: 104] أي: بطُل وذهب وكأنه لا شيءَ، مثل السراب كما صَوَّرهم الحق سبحانه في قوله:
{وَٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ ٱلظَّمْآنُ مَآءً حَتَّىٰ إِذَا جَآءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً}.. [النور: 39]. وهؤلاء لا يبخسهم الله حقوقهم، ولا يمنعهم الأَجْر؛ لأنهم أحسنوا الأسباب، لكن هذا الجزاء يكون في الدنيا؛ لأنهم لما عملوا وأحسنوا الأسباب عملوا للدنيا، ولا نصيبَ لهم في جزاء الآخرة.
من هم {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} | مصراوى
شرح المفردات و معاني الكلمات: ضل, سعيهم, الحياة, الدنيا, يحسبون, يحسنون, صنعا,
تحميل سورة الكهف mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Saturday, April 30, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
هذهـ الآية نعمة من ربي علينا (اللذين يحسبون انهم يحسنون صنعا) لتنبهنا عن مانحن فيه قبل ان ينتهي عملنا - مجتمع رجيم
ومعنى: * ضَلَّ سَعْيُهُمْ * [الكهف: 104] أي: بطُل وذهب
وكأنه لا شيءَ، مثل السراب كما صَوَّرهم الحق سبحانه في قوله:* وَالَّذِينَ
كَفَرُواْ أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَآءً حَتَّىا
إِذَا جَآءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً *[النور: 39]. هذهـ الآية نعمة من ربي علينا (اللذين يحسبون انهم يحسنون صنعا) لتنبهنا عن مانحن فيه قبل ان ينتهي عملنا - مجتمع رجيم. وهؤلاء لا يبخسهم الله
حقوقهم، ولا يمنعهم الأَجْر؛ لأنهم أحسنوا الأسباب، لكن هذا الجزاء يكون في الدنيا؛
لأنهم لما عملوا وأحسنوا الأسباب عملوا للدنيا، ولا نصيبَ لهم في جزاء
الآخرة. وقد أوضح الحق سبحانه وتعالى هذه المسألة في قوله تعالى:* مَن كَانَ
يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ
الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ *[الشورى:
20]. ومع ذلك يُبقي للكافر حَقَّه، فلا يجوز لأحد من المؤمنين أنْ يظلمه أو
يعتدي عليه، وفي حديث سيدنا جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ قال: " سمعت أن
مُحدِّثاً حدَّث عن رسول الله بحديث أحببت ألا أموت، أو يموت هو حتى أسمعه منه،
فسألت عنه فقيل: إنه ذهب إلى الشام، قال: فاشتريت ناقة ورحَّلتها، وسرْت شهراً إلى
أنْ وصلتُ إلى الشام، فسألت عنه فقيل: إنه عبد الله بن أُنَيْس، فلما ذهبت قال له
خادمه: إن جابر بن عبد الله بالباب، قال جابر: فخرج ابنُ أُنَيْس وقد وَطِئ ثيابه
من سرعته.
قال عبد الله: واعتنقا. قال جابر: حدِّثت أنك حدثتَ حديثاً عن رسول
الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله ينادي يوم القيامة: يا ملائكتي، أنا الملك، أنا
الديان، لا ينبغي لأحد من أهل النار أنْ يدخلَ النار وله عند أحد من أهل الجنة
حَقٌّ حتى أقصّه منه، ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أنْ يدخلَ الجنة وله عند أحد من
أهل النار حق حتى أقصَّه منه، حتى اللطمة ". فانظر إلى دِقَّة الميزان وعدالة
السماء التي تراعي حَقَّ الكافر، فتقتصّ له قبل أنْ يدخل النارَ، حتى ولو كان ظالمه
مؤمناً. وفي قوله تعالى: * ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا *
[الكهف: 104] جاءت كلمة الضلال في القرآن الكريم في عِدّة استعمالات يُحدِّدها
السياق الذي وردتْ فيه. فقد يأتي الضلال بمعنى الكفر، وهو قمة الضلال وقمة المعاصي،
كما جاء في قول الحق تبارك وتعالى:
* أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ
رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىا مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ
بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ *[البقرة: 108]. من هم {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} | مصراوى. ويُطلق الضلال،
ويُراد به المعصية حتى من المؤمن، كما جاء في قوله تعالى:* وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ
وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ
الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ
ضَلاَلاً مُّبِيناً *[الأحزاب: 36].