هذه الدُنيَا سَماء.. وأنتَ فيها القَمر. هارِبًا مِن العَالم ، آتٍ إليكِ؟ شَيضيعك.. ؟
أحسك سالفة بدميَ.. ؟♥✨ التكنولوجيا مش كفاية عايزين نلمسهم. -(إنهَ الخَليتّني بلاَ لوِنّ شِشڪَيلكّ)،، ♥️ لو مُش بتكلمني عَشان مستني أكلمك، يبقىٰ نتقابل في الجنة إن شَاء الله. اليوم.. وإنتو تسامحون الناس ألي أذّوڪُم،
لا تنسون تسامحون نفسڪُم، وتثقون بيها، وتوعدوها إنّڪم ما راح تخلّوها بموضع يسمح إنّهُ يُنتَقَص منها بـ؏َـد! لـَمن تشوف ﭑحـد ضعفان او وجهه تعبان او وزنـۿ زايد او اڪو حبوب بوجهه او هالات او شي ثاني لاتـَنطي تعليقك الذهبي ، لان هو ڪلش زين يدري اللي يصيرلـه. 📮🤍. - عـَفتك والقصايـد رجـَعني.. احنا بننسى اللي حَصل بس مبننساش اللي حسينا فيه "ستنجو، ولكنك لن تعود كما كنت. " وليم شكسبير رُبـما تجدين نفسكِ عادية، ولكنكِ مُميزة ونادرة، لم تكوني ورده مُـلونة بل كُنت ورده رمادية مُـلفتة. "إنّي لا أَحِبّ المُنافسة.. تذكر يا عزيزي مترجم. ولا أَحبّ
الأشياء التي تتطلب أن أثبت
إستحقاقي لها، مع أنني أستطيع
أن أظفر بِها لو شِئت، لكن فكرة
إثبات جدارتي للآخرين؛ ليست
مِن أولوياتي. " " وإني أؤمن أن الله لا يدع ثِقال الأيام تدوم. " " إن المرء ليُرزق السكينة بكثرة لجوئه إلى الله. "
تذكر يا عزيزي مترجم
٭ ومن هم الذين يحاربونك؟ ولماذا؟
فنانون وأيضاً فضائيات، وهي بالتأكيد تعود إلى الغيرة والحسد، ولم أفهم حقيقة ما الذي يريدونه وما هدفهم الحقيقي من هذه المحاربة، فهناك من يريد إبعادي عن الفن والإنتاج بشكل عام. ٭ وكيف تعاملت معهم؟
حددت طريقاً لنفسي وأسير عليها دون أن ألتفت إلى هذه الأمور كما أن ظهوري الإعلامي قليل جداً وأشغل نفسي في عملي ونجاحي ولا يهمني أحد من هؤلاء وكل شيء مقدر من الله، ولم أتوقع أن يكون هناك كيد ضدي ولكني رأيت ذلك بنفسي وكنت أتمنى أن يكونوا سعداء بنجاحاتي. ٭ ولما لم توظف نجاحك في الدراما التلفزيونية في المسرح، خصوصاً أن العديد من نجوم التمثيل ينقلون نجاحاتهم في التلفزيون إلى المسرح؟
المسرح في الوقت الحالي شبه معدوم لعدم وجود الجماهير والدعم الفني، وجماهيرياً أفضل التواجد التلفزيوني على المسرحي، فالدراما التلفزيونية هي الأفضل والأكثر متابعة أم المسرح فيحد من الانتشار في الدول الأخرى والتلفزيون هو أساس الشهرة بشكل عام. تعرف على حكاية فاتنة لبنان التائبة.. رفضت الزعيم عادل إمام وتزوجت محمد العربي.. اعتزلت الفن للتفرغ للعبادة.. والصدمة الغير متوقعة في وصيتها والذي ابكت الجميع .. شاهد من تكون! !(صورة) | خليج الجزيرة. ٭ اشتهرت في العام الماضي ومن خلال مسلسل «شر النفوس» بلزمة «مستانسين» والتي تناقلها الشباب الخليجي فيما بينهم، ما قصة هذه اللزمة وإلى أي مدى ساهمت في انتشار العمل؟
لزمة «مستانسين» جاءت بالصدفة حيث كنت أتابع فريق العمل في مواقع التصوير وكل يوم أتي وأسألهم عن أوضاعهم بقولي: «مستانسين» فأعجبتني الكلمة واستخدمتها في العمل.
تذكر يا عزيزي الحلقة 1
- يجتمع (توبة) مع (وجيه) و(سيحا)، ويتفقان على مصلحة عمل تجمعهم معا. - تبدأ الأجهزة الأمنية رحلة التحقيق والبحث عن قاتل (سيد الأجنبي) ماجد المصري. يوسف الصديق وإدارة الذات الجزء الثانى : جريدة الكنانة نيوز. مسلسل "توبة" بطولة النجوم: عمرو سعد (توبة) ، ماجد المصري (سيد الأجنبي)، يوسف إسماعيل، أسماء أبو اليزيد(لقا) ، صبا مبارك (إحسان) ، حجاج عبدالعظيم، محمد دياب (إبراهيم) ، حسن أبو الروس، محمد لطفي (طرزان)، رحاب الجمل، عبدالعزيز مخيون، أحمد بدير، والعمل تأليف ورشة كتابة "ملوك"، ومن إخراج أحمد صالح. محتوي مدفوع
إعلان
- الوجود والحياة اليومية للناس! بل إن بعضهم صور حروبنا للدفاع عن أنفسنا ومصالحنا على أنها عدوان ، والحروب التي غيرتنا كانت التحرير والجهاد. ما يقلقني هو أن بعض المثقفين السطحيين في عالمنا الشرقي يعتقدون أن تبني مثل هذا الخطاب الساذج هو علامة على الفكر التقدمي والليبرالي والسياسي. قلة منهم جاءوا لرفض الإسلام وتحديه لمجرد أن أصله من شبه الجزيرة العربية. لقد اعتبروا انتقاد الإسلام نقداً مبطناً للعنصر العربي وللتاريخ العربي: باستثناء حماقة من يشفيه! كيف تتجنبون الاضطرابات الهضمية خلال رمضان؟ اليكم هذه النصائح. أجد هذا الأمر محزنًا أكثر منه مستهجنًا ، وكأن الأمر قضية انتقام بيننا وبين هؤلاء الأشقاء القلائل الذين يمثلون أقصى يسار خط الراديكاليين العرب. نعم ، هذه الظاهرة تحزنني ، وأنا أحاول أن أجد تفسيراً لها يجذبها من أعماق اللاوعي لإظهارها إلى السطح. ولعل ذلك يساعد في التعامل معها بطريقة صحية وعقلانية كما هو الحال في طرق العلاج النفسي. التشخيص ، كما يقولون ، هو نصف العلاج ، أو "أكثر بقليل". لا أعتقد أن حقيقة المشكلة تكمن في الطبيعة المختلفة للأنظمة السياسية ، لأن المغرب مثلا نظام ملكي ، لكن المنظرين العرب ، الحمد لله ، لا يسيئون استخدام ملكية أختنا المغرب ، وفي وفي نفس الوقت نجد أن "الليبراليين" حتى بين أشقائنا المغاربة الملكيين لا يفشلون في مهاجمة دول الخليج.
التوبة من الغيبة تقتضي الكف عن الغيبة، والندم عليها، والعزم على عدم العود إليها، واستسماح من تمت غيبته، فإذا لم يوجد فليكثر من اغتاب من الاستغفار والدعاء. التوبة من الغيبة - عالم حواء. يقول فضيلة الدكتور عجيل النشمي أستاذ الشريعة بجامعة الكويت:
الغيبة أن يذكر إنسان بما يكره أن يذكر عنه من العيوب مع وجود هذه العيوب فيه، فإن ذُكر بعيوب ليست فيه فهذا من البهتان، وهو أشد من الغيبة، لأنه غيبة وبهت. والواجب في هذه الحال هو التوبة النصوح وتكون التوبة صحيحة إذا تم الإقلاع عن الغيبة وشعر بالندم، وعزم بإصرار على عدم تكرار هذه الغيبة، لا في من اغتابه ولا في غيره. كما يجب عليه أن يذهب إلى من اغتابه ويخبره أنه أساء في حقه، وتكلم عنه بما لا يليق ويريد السماح منه، ويستحب لمن وقعت عليه الغيبة أن يسامح ليخلص من اغتابه من الإثم والمعصية، ويفوز هو بالثواب، ولا تتم التوبة ورفع إثم الغيبة إلا بعفو صاحب الغيبة عنها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من كانت له مظلمة لأخيه من عرضة أو شيء فيتحلل منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أُخذ من سيئات صاحبه فحُمل عليه" (البخاري). إلا إذا كان الضرر وطلب العفو ممن تمت غيبته أشد فيمكن ذكره بنفس المكان الذي كان فيه الغيبة بكلام حسن واستغفار الله سبحانه وتعالى والتوبة إلى الله.
التوبة من الغيبة - عالم حواء
حكم الغيبة وآراء العلماء فيها: الواجب على المغتاب أن يندم ويتوب إلى الله ، ويتأسف على ما فعله ليخرج به من حق الله سبحانه، ولكن هل يجب عليه أن يذهب إلى من اغتابه ويخبره أم لا ؟ اختلف العلماء في هذا ،والراجح ألا يذهب لأن ذلك قد يؤدي إلى ضرر أكبر ومفسدة عظيمة وقد تحدث بينهما فرقة بسبب ذلك قلما يصفو بعدها. يقول فضيلة الشيخ محمد الحمود النجدي: الراجح – والله أعلم – أنه لا يعلمه بأنه قد اغتابه إذا لم يكن يعلم ، بل يكفيه أن يستغفر من ذنبه ، وأن يستغفر لأخيه في مقابل ما حصل منه من غيبته له وإيذاء له. وهذه أقوال العلماء في ذلك: قال النووي رحمه الله في كتابه ( الأذكار 2/845 باب كفارة الغيبة والتوبة منها): اعلم أن كل من ارتكب معصية لزمه المبادرة إلى التوبة منها. شروط التوبة من حقوق الله تعالى: والتوبة من حقوق الله تعالى يشترط فيها ثلاثة أشياء: أن يقلع عن المعصية في الحال. وأن يندم على فعلها. التوبة من الغِيبة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. وأن يعزم ألا يعود إليها. شروط التوبة من حقوق الآدميين: والتوبة من حقوق الآدميين يشترط فيها هذه الثلاثة ورابع ، وهو: رد المظلمة إلى صاحبها ، أو طلب عفوه عنها ، والإبراء منها. فيجب على المغتاب التوبة بهذه الأمور الأربعة ؛ لأن الغيبة حق آدمي ، ولابد من استحلال من اغتابه.
التوبة من الغِيبة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
ماذا يفعل من اغتاب شخص: وهل يكفيه أن يقول: قد اغتبتك فاجعلني في حلٍّ ، أم لابد أن يبين ما اغتابه فيه ؟ فيه وجهان لأصحاب الشافعي رحمهم الله: أحدهما: يشترط بيانه ، فإن أبرأه من غير بيانه ، لم يصح كما لو أبرأه عن مال مجهول. والثاني: لا يشترط ، لأن هذا مما يتسامح فيه ، فلا يشترط علمه ، بخلاف المال. والأول أظهر ؛ لأن الإنسان قد يسمح بالعفو عن غيبة دون غيبة. فإن كان صاحب الغيبة ميتاً أو غائباً ، فقد تعذر تحصيل البراءة منها ، لكن قال العلماء: ينبغي أن يكثر الاستغفار له ، والدعاء ، ويكثر من الحسنات. التوبه من الغيبه والنميمه. واعلم أنه يستحب لصاحب الغيبة أن يبرئه منها ، ولا يجب عليه ذلك لأنه تبرع وإسقاط حق ، فكان إلى خيرته ، ولكن يستحب له استحباباً متأكد الإبراء ، ليخلص أخاه المسلم من وبال المعصية ، ويفوز هو بعظيم ثواب الله تعالى ومحبة الله سبحانه وتعالى. انتهى وهو قول الشافعي. وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية ( 1/92): وقيل إن علم به المظلوم وإلا دعا له واستغفر ولم يعلمه ، وذكر الشيخ تقي الدين أنه قول الأكثرين. وذكر غير واحد: إن تاب من قذف إنسان أو غيبة قبل علمه به هل يشترط لتوبته إعلامه والتحلل منه ؟ على روايتين. واختار القاضي أنه لا يلزمه ؛ لما روى أبو محمد الخلال بإسناده عن أنس مرفوعاً: ( من اغتاب رجلاً ثم استغفر له من بعد غفر له غيبته) وبإسناده عن أنس مرفوعاً: ( كفارة من اغتيب أن تستغفر له) والحديثان لا يصحان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولأن في إعلامه إدخال غمًٌ عليه.
دعاء حفظ اللسان من الغيبة والنميمة | المرسال
[٢]
( رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ). [٣]
( رَبَّنا ظَلَمنا أَنفُسَنا وَإِن لَم تَغفِر لَنا وَتَرحَمنا لَنَكونَنَّ مِنَ الخاسِ رينَ). [٤]
( رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ). [٥]
اللهم اقبل توبتي، واغفر لي خطيئتي وما أنت أعلم به منّي يا رب العالمين. اللهم إني واقفٌ على بابك؛ فلا تطردني من رحابك يا رب العالمين. اللهم إني نادمٌ على ما اقترفت من ذنب الغيبة والنميمة، فأصلح حالي واعْفُ عني يا رب العالمين. اللهم إنّي عزمت أمري على أن لا أعود إلى غيبة أحد أو نميمة أحد؛ فأعنّي يا ربّي وتقبّل منّي أوْبتي إليك يا رحمن يا رحيم. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن زيد بن أرقم، الصفحة أو الرقم:2722 ، صحيح. دعاء حفظ اللسان من الغيبة والنميمة | المرسال. ↑ سورة البقرة، آية:286
↑ سورة آل عمران، آية:147
↑ سورة الأعراف، آية:23
↑ سورة الحشر، آية:10
كيفية التحلل من الغيبة
رواه مسلم. وقال أيضا صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ. رواه أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجه وحسنه الألباني. وكيف تيأسين من رحمة الله وقبول توبتك، وقد وعد الله من عمل أكبر الكبائر كالشرك والقتل والزنا، بأن يبدل سيئاتهم حسنات إن هم تابوا وآمنوا وعملوا الصالحات. قال تعالى: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا * وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا {الفرقان: 68، 69، 70، 71}. قال الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم: من تاب إلى الله توبةً نصوحاً ، واجتمعت شروطُ التوبة في حقه، فإنَّه يُقطع بقبولِ الله توبته، كما يُقطع بقبول إسلام الكافر إذا أسلم إسلاماً صحيحاً، وهذا قولُ الجمهور، وكلامُ ابن عبدِ البرِّ يدلُّ على أنَّه إجماع.
الخطبة الأولى:
الحمد لله الذي له ما في السموات وما في الأرض، وهو الحكيم الخبير، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي الكبير، وأشهد أن نبينا محمدا عبده ورسوله، البشير النذير والسراج المنير، اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه إلى يوم الدين. أما بعد: فيا أيها المسلمون: أوصيكم ونفسي بتقوى الله -جل وعلا-، ففي سورة واحدة من القرآن يوصينا ربنا -جل وعلا- بتقواه، في ثلاثة مواضع؛ لأنها في باب الأوامر والنواهي، فاتقوا الله -جل وعلا-، اتقوه لعلكم ترحمون وتفلحون وتسعدون. أيها المسلمون: من أصول السلامة وقواعد النجاة حفظ اللسان من الشرور والآثام، والزور والكذب والبهتان، قال تعالى: ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)[ق: 18]، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت " (متفق عليه). وأوصانا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بقاعدة السلامة فقال: " من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة " (رواه البخاري)؛ ولهذا قال أهل العلم: " فلا ينبغي أن يتكلم الإنسان إلا إذا كان الكلام خيرا، وهو الذي ظهرت مصلحته، فمن شكَّ في مصلحة كلامه فليسكت "، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: " إن العبد ليتكلَّم بالكلمة ما يتبيَّن فيها يَزِلّ بها إلى النار أبعدَ ممَّا بين المشرق والمغرب " (متفق عليه)، وفي لفظ البخاري: " وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يُلقِي لها بالًا يهوي بها في جهنم ".