نية حديقة الغروب لغازي القصيبي من إبداعات الشاعر غازي ، وقد كتب هذه القصيدة قبل وفاته بفترة وجيزة. الإعصار ** ألم تتعب من السفر يا ساري … أم أنك متعب من الأسفار لا تهدأ ** إلا أني ألقيك في سبات الأسفار.. هل سئمت من الأعداء هم؟ استمروا ** يقاومونك بالكبريت والنار.. الصحابة أين رفقاء الحياة؟ هل مكثت ** ولكن أيام سكر وتذكارات.. شرح قصيدة حديقة الغروب لغازي القصيبي .. وتحليلها | الدقيق الإخباري. نعم رضيت واحتضنني السر واشتكى ** جاهد قلبي ولكن هذا قدري.. يا رفيق طريقي إن كان لي شيء إلا حياتي ، كنت لأقول فدية لعينيك أحبني عمري وشبابي في شبابه ** والألم لم يتغير. نداءك العاري الجائع ماذا أقول أريد البحر قافية ** والسحاب إجباري والأفق شعري إذا طلبوا منك فقل لي عشقني ** بكل عنفه وعزمه وكان يأخذ أعوذ بقلبي وأسكنه ** وحمل في ضلوعه بيتي وإذا ذهبت قولي إنه لم يكن بطلاً ** لكنه لم يقبل جبهة العار التي اخترناها لك ماذا يعني الحنين إلى الماضي في علم النفس وأنت يا فتاة نفخت أنفاسه ** لا سحر ولا أسرار في الأنوثة. ماذا تريد مني ان اكون شبح ** يتجول بين الاصفاد والجدران هذه هي حديقة حياتي في غروب الشمس كما ** رأيت مرج خريف جائع طيور ضارة هاجرت وشحوبت الاغصان ** و الورود تقرع تبكي عصر مارس لا تتبعني دعني أقرأ كتبي ** من بين أوراقها ستصلك أخباري وإذا ذهبت قل إنه لم يكن بطلا ** وكان يخلط الأطوار مع مراحل ، يا وطن ، نذرت الحياة على الازدهار ** لمجدها اشتقت لوقت الإبحار.. قلمي ** وأفكاري لم تتنجس بسوق الباطل.. وإذا ذهبت فقل لم يكن بطلا ** وطفلي حبيبي وقيثاري يا عالم الغيب كان خطأي أنت تعرفه ** وتعرف تصريحاتي وأسراري.. وأنت تعرف الإيمان الذي أوكلته إليه.
- شرح قصيدة حديقة الغروب غازي القصيبي حديقة الغروب
- شرح قصيدة حديقة الغروب غازي القصيبي حياة في
- شرح قصيدة حديقة الغروب غازي القصيبي كتب
- اركان شهاده ان لا اله الا الله
شرح قصيدة حديقة الغروب غازي القصيبي حديقة الغروب
شرح المقطع الرابع الحديث الي الوطن من قصيدة حديقة الغروب وفي المقطع الرابع، ذكر وطنه حيث أوضح انه نذر عمره وحياته وشبابه لخدمة الوطن، حيث سرق الوطن عز شبابه، وقام بالدعاء بالدوام لبلاده بعز ورفعة، حيث اخبر بلاده انه اقترب موعد رحيله، حيث أوصل رسالة الي بلاده، انه ترك اغنيته بين رمال صحراءه، وعلي شواطئ بلاده حيث وصف حبه لبلاده بالمسحور، الذي وقع عليه سحر، واصبح مغيب العقل من جمالها، واوصي بلاده بانه حيث وفاته ان سألوه عنه، فليقل لهم انه لم يبيع قلمه، ولم يكن مسير او رهين الإشارة لاحد، ولم تتدنس أفكاره، ولم تكن أفكاره مميزة، وانه كان طفلا محبوبا وأفني عمره في حبها، ووصف نفسه بقيثارة الوطن. شرح المقطع الأخير طلب العفو من الله من قصيدة حديقة الغروب المقطع الخامس والأخير، حيث كانت الرسالة الي الله عزوجل مخاطبا له ان يعفو الله عنه، ويغفر ذنبه لان الله يعلم ذنبه ولا يخفي علي الله شيئا، فهو عالم الغيب والشهادة، فهو يعلم ما تخفي الصدور، وان ايمانه بالله بينه وبين نفسه، والذي بث في قلبه الايمان ومنحه إياه، وان الذنوب التي اقترفها لم تضيع ايمانه او تصيبه بعلة، أي انه لم يتركب الكبائر وان ما ارتكبه من ذنوب هفوات غير مقصودة، وانه ينتظر لقاء الله تعالي، وينتظر وقت رحيله الي الله تعالي، وانه علي يقين ان الله شفيعا له من الذنوب التي ارتكبها، وانه يرجو العفو من الله عزوجل الواحد الاحد الصمد.
شرح قصيدة حديقة الغروب غازي القصيبي حياة في
دعيني!.. واقرئي كتبيفـبـين أوراقِـهـا تـلقاكِ أخـباري وإنْ مـضيتُ.. فـقولي: لم يكن بطلاًوكــان يـمزجُ أطـواراً بـأطوارِ *** ويـا بـلاداً نـذرت العمر.. زَهرتَهلعزّها! … دُمتِ! … إني حان إبحاري تـركتُ بـين رمـال الـبيد أغنيتيوعـند شـاطئكِ المسحورِ. أسماري إن سـاءلوكِ فـقولي: لـم أبعْ قلميولـم أدنّـس بـسوق الزيف أفكاري وإن مـضيتُ.. فـقولي: لم يكن بَطَلاًوكـان طـفلي.. ومحبوبي.. غازي القصيبي وحديقة الغروب - حواء الامارتية. وقيثاري *** يـا عـالم الـغيبِ! ذنبي أنتَ تعرفُهوأنـت تـعلمُ إعـلاني.. وإسـراري وأنــتَ أدرى بـإيمانٍ مـننتَ بـهعـلي.. مـا خـدشته كـل أوزاري أحـببتُ لقياكَ.. حسن الظن يشفع ليأيـرتُـجَى الـعفو إلاّ عـند غـفَّارِ؟
بنت الرياض
جد روووعة..
الله يعطيكِ ألف عآفية حبيبتي
لآ تحرمينآ من توآجدك وعذب كتآبآتك
دمت بروووعتك قلبي
شرح قصيدة حديقة الغروب غازي القصيبي كتب
2- الشمس تهتز بين يد المغيب وكأنها صب تهتز في الفراش متألما. ](شبه المغيب بإنسان له يد) 3- وصف الشمس وقت الشروق بأنها ضاحكة وفرحة ووصفها وقت الغروب بأنها حزينة تبكي بدل الدموع دما. شبه الشاعر الشمس بإنسان فرح يضحك - شبه الشاعر الشمس بإنسان حزين يبكي دما) اسلوب مجازي - بين الشطرين مقابلة 4- منذ أن صار في نصف النهار وقت زوالها من وسط السماء تأخذ الشمس بالنزول تدريجيا.
البعد العائلي، حيث تطرق الشاعر إلى زوجته وعائلته، اذ وصف زوجته بأنها رفيقة دربه، كما أنه يحبها كثيراً ويفدي عينيها بأعماره من حبه لها، اذ أنها أحبته ولم تتغير مشاعرها حتى في وقت الشدة، كما شبهها بقطرات الندى ولولا وجودها لغدا عارياً جائعاً، كما أنه قال فيها أن تكون هي المحبرة التي يكتب بها الغيوم، وأن الأفق الواسع يتجلى بحجم أشعاره لها، اذ أنه كان يعشقها بكل عنف وهذا يدلل على شدة حبه وتعلقه بها، كما أنه اوضح لها أنه في حال موته أن تقول للجميع عنه بأنه كان بطلاً ولكن ليس بطل شهيد المعركة وإنما البطل الذي لم يرضَ الذل ولا الإهانة. بينما البعد العائلي الذي تطرق إلى ابتنه اذ يقول لها بنت الفجر الذي يتنفس باكراً، ويسألها ماذا تريد منه، ويشبه نفسه بأنه شبح راحل عن قريب ويريد أن يوصل لها فكرة أنه كبر في العمر وغدا سارح البال وشارد الذهن، ويقول أن هذه هي الحديقة التي تخصه، وإن عمره قد اقترب دنوّه، كما شبه نفسه بالمرعى الذي يظهر في فصل الخريف، اذ أنه اصبح كل شيء يابس في هذا الفصل وتجف الخضار ويغدو بلا مأكل في هذا المرعى ويصاب الجميع بالجوع. بعد الوطن، والذي يخاطب الشاعر وطنه ويقول له بأنه نذر عمره وحياته لخدمته، وهو يخبرها أن موعد رحيله قد اقترب، وأنه سيترك بين رمال صحراء بلاده أغنيته، ويخبره بأنه إذا سألوه عن القصيبي فليجب عنه عنه أنه لم يبع قلمه، وأنه لم يتم تدنيس أفكاره بأفكار مزيفة بل كان محبوب الوطن الذي قام بإفناء عمره في حب بلاده.
2021-08-30, 08:48 PM #1 لا اله الا الله ركنان هما:
النفي والإثبات. فالركن الأول:
"لا إله" وهو نفي العبادة عما سوى الله، وإبطال الشرك،
و الكفر بكل ما يعبد من دون الله. والركن الثاني: "إلا الله" وهو إثبات العبادة لله وحده، وإفراده سبحانه بجميع أنواع العبادة
والدليل على ذلك قوله تعالى: { فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى}. فقوله: { فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ} معنى الركن الأول (لا إله)،
وقوله: { وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ} هو معنى الركن الثاني (إلا الله). النفي والإثبات. نفي الألوهية عن غير الله تعالى وإثباتها لله،
فهي كفر بالطاغوت وإيمان بالله. قال تعالى: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى
وقال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
وقال تعالى: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا. أركان شهادة أن لا إله إلا الله هي - منبع الفكر. وقال تعالى: قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآَبِ {الرعد: 36}.
اركان شهاده ان لا اله الا الله
- أو في الصفات كقولهم: جاءكم بوجه غير الذي ذهب به. الوجه من حيث هو واحد لكن من حيث الصفة اختلف. عدد اركان شهادة ان لا اله الا الله. فإذاً الغَيرِيَّةْ قد ترجع إلى غيرية الذات، وقد ترجع إلى غيرية الصفات. وفي النفي (لا إله إلا الله) هنا الإله المنفي هو جنس الآلهة التي تستحق العبادة. * و (إلا الله) ليس هذا مُخْرَجاً من الآلهة؛ لأنه لم يدخل أصلاً فيها حتى يخرج منها لأن النفي راجع إلى الآلهة الباطلة
*** (لا إله) نفي و(إلا الله) إثبات، (لا إله) تنفي جميع المعبودات وجميع الآلهة بغير حق ،
و(إلا الله) تثبت العبادة بالحق لله وحده ،
باجتماع النفي والإثبات يتحقق التوحيد، ،
فلا يتحقق التوحيد إلا بإثبات ونفي -
اذا فكلمة التوحيد لا اله الا الله هي أصل الدين وأساس الملة. والواجب على جميع المكلفين من جن وإنس أن يأتوا بها رجالًا ونساء،
مع إيمان بمعناها واعتقاد له وإخلاص العبادة لله وحده. -
وليس المراد مجرد قولها باللسان بل لا بد من الاعتقاد والقول والعمل،
ولا يتم ذلك إلا بعد معرفة معناها
، وقد جاء ذلك واضحا في قوله تعالى:
(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ)
فهذه الكلمة العظيمة تتكون من ركنين:
الركن الأول: وهو النفي (لا إله) ، والذي يطابق في الآية السابقة قوله تعالى (وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ)
الركن الثاني: وهو الإثبات (إلا الله) ، والذي يطابق في الآية السابقة قوله تعالى (اعْبُدُوا اللَّهَ)
ثم
أعلموا أن الله سبحانه وتعالى أمركم بأمر بدأ فيهِ بنفسه ثم بملائكته ثم بكم فقال
سبحانه وتعالى ( إِنَّ
اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)،
اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على عبدِك ورسولِك نبيَّنا محمد، وارضَ اللَّهُمَّ عن
خُلفائِه الراشدين، الأئمةِ المهديين، أبي بكرَ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وعَن
الصحابةِ أجمعين، وعن التابعين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين.