[١٦] [١٧]
استشعار حلاوة الإيمان ؛ قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (ثلاثٌ من كُنّ فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه ممّا سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلاّ لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار). الحب في الله - جريدة الوطن السعودية. [١٨] [١٩]
مغفرة الذنوب والخطايا؛ فقد قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إذا التَقى المسلِمانِ فتصافَحا وحمِدا اللَّهَ عزَّ وجلَّ واستغفرا غُفِرَ لَهما). [٢٠] [٢١]
غِبطة الأنبياء والشهداء للمُتحابّين في الله -تعالى- يوم القيامة ؛ قال النبيّ -عليه الصلاة السلام-: (إنّ من عباد الله لأناساً ما هم بأنبياءٍ ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله، قومٌ يتحابون بروح الله من غير أرحامٍ، ولا أموالٍ يتعاطونها بينهم، والله إنّ وجوههم لنور، وإنّهم لعلى منابرٍ من نورٍ، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس، ثمّ قرأ: ألا إنّ أولياء الله لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون). [٢٢] [٢٣]
إعانة المسلم على الطاعات، وإبعاده عن المُحرَّمات، ويظهر ذلك جليّاً في دعاء موسى -عليه السلام- عندما طلب من الله -تعالى- أن يجعل له مُعيناً من أهله؛ إذ قال الله -تعالى- على لسانه: (واجعل لي وزيراً من أهلي*هارون أخي*اشْدُد به أَزْرِي*وأشرِكهُ في أمري*كي نسبحك كثيراً*ونذكرك كثيراً).
- الحب في الله - جريدة الوطن السعودية
- حل كتابة نهاية مغايرة للقصة الوحدة الأولى مادة لغتي الصف الأول المتوسط فصل أول - موسوعة
الحب في الله - جريدة الوطن السعودية
الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض؛ فإنها تُوصِّله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة. الثالث: دوام ذكره على كل حال باللسان وبالقلب والعمل والحال؛ فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من الذكر. الرابع: إيثار محبته على محابِّك عند غلبات الهوى، والتَّسنُّم إلى محابِّه وإن صعُب المرتقى. الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته ومشاهدته، ومعرفتها وتقلُّبه في رياض هذه المعرفة؛ فمَن عرف اللهَ وصفاتِه وأفعاله، أحبه لا محالة. السادس: مشاهدة بِرِّه وإحسانه وآلائه ونِعَمِه الظاهرة والباطنة. السابع: وهو مِن أعجبِها -: انكسار القلب بين يدي الله تعالى، وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات. المحبه من الله. الثامن: الخَلْوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه، والوقوف بالقلب والتأدُّب بأدب العبودية بين يديه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة. التاسع: مجالسة المحبين الصادقين، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما يُنتقى أطايب الثمر. العاشر: مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل. فمن هذه العشرة، وصل المحبُّون إلى منازل المحبة ودخلوا على الحبيب، وملاكُ ذلك كله أمران:
1- استعداد الروح لهذا الشأن. 2- انفتاح عين البصيرة".
السؤال
الجواب
غالباً ما تترجم الكلمة اليونانية "أغابي"(agape) في العهد الجديد بمعنى "المحبة". ما هو الفرق بين المحبة المسيحية وأنواع المحبة الأخرى؟ إن جوهر المحبة المسيحية هو النوايا الحسنة، والإحسان، والإبتهاج الواعي بموضوع الحب. ولا تستخدم كلمة أغابي في العهد الجديد للإشارة إلى الحب الرومانسي أو الجنسي. ولا كذلك بمعنى الصداقة الحميمة أو المحبة الأخوية التي تستخدم كلمة "فيليا" (philia) للإشارة إليها. وتتضمن محبة أغابي الأمانة والولاء والإرادة. وتتميز عن أنواع المحبة الأخرى بسمو طبيعتها الأخلاقية وقوة صفاتها. تقدم رسالة كورنثوس الأولى 13 شرحاً رائعاً للمحبة المسيحية. بعيداً عن العهد الجديد، تستخدم كلمة "أغابي" في سياقات مختلفة، ولكنها تكتسب معنى متميز في العهد الجديد. فتستخدم كلمة أغابي لوصف المحبة التي من الله، الذي هو نفسه محبة: "... اللهَ مَحَبَّةٌ" (يوحنا الأولى 4: 8). الله لا يحب وحسب، إنه هو المحبة ذاتها. وكل ما يفعله الله يفيض من نبع محبته. المحبه من الله زيون. كما تستخدم كلمة أغابي لوصف محبتنا نحن لله (لوقا 10: 27)، وولاء العبد وإحترامه لسيده (متى 6: 24)، وتمسك الإنسان بهذا العالم (يوحنا 3: 19). إن المحبة التي يتميز بها الله ليست مشاعر عاطفية كما يتم تصويرها غالباً.
تعرف من خلال موقعنا على حل التواصل اللغوي: نهاية مغايرة للقصة بالوحدة الأولى في مادة لغتي للصف الأول المتوسط من الفصل الدراسي الأول، عبر رابط التحميل المباشر لموسوعة تعليم المناهج السعودية. تحميل حل كتابة نهاية مغايرة للقصة الوحدة الأولى مادة لغتي الصف الأول المتوسط فصل أول
حل كتابة نهاية مغايرة للقصة الوحدة الأولى مادة لغتي الصف الأول المتوسط فصل أول - موسوعة
كتابة نهاية مغايرة لقصة ـ من كتاب لغتى الخالدة للصف الأول المتوسط ـ الفصل الدراسى الأول * كتابة نهاية مغايرة لقصة /
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022