بعض أنواع المضاربات تعتمد على المراهنات بغض النظر عن وجود مراكز مالية حقيقية ولا وجود لأصول حقيقية يمكن تسييلها. التلاعب من خلال شركات السمسرة والصناديق
تتوفر هذه الجهات على سيولة كبيرة ولديها الكثير من الأسهم، وهي تتبادل داخليا المعلومات وتتحرك لمصلحتها ومصلحة المستثمرين المشتركين فيها، وفي ظل ضعف الرقابة يمكن أن تتعاون هذه الصناديق مع الشركات المدرجة في البورصة من أجل رفع أسعار أسهمها. ويتم تحقيق أرباح كبيرة من خلال هذه العمليات وتقسيمها بين الأطراف المشاركة في هذا التلاعب. بيان مصري أردني إماراتي - هوامير البورصة السعودية. تذهب بعض شركات ال تداول اون لاين إلى أبعد من ذلك، ونتحدث عن البيع والشراء لأسهم العملاء من دون علمهم ومن دون موافقتهم بغرض تحقيق مكاسب للشركة أو هربا من الخسارة. بعض هذه المؤسسات وهمية ولا وجود لها على أرض الواقع، لذا من السهل بعد أن تحقق مكاسب جيدة ان تختفي تماما. تداعيات هوامير البورصة الخليجية على المستثمرين الصغار
لهذا السبب خسر الكثير من المستثمرين الصغار أموالهم في الأسواق الخليجية، ووجدوا أنفسهم في موقف سيء للغاية. من جهة أخرى فإن هذا يسيء إلى سمعة البورصة في المجتمعات الخليجية، حيث أن هناك الكثير من المواطنين الذين يروجون لفكرة أن الإستثمار في الأسهم مضيعة للوقت والمال ولا فائدة منها وهي خاصة فقط بالأثرياء والهوامير الكبار.
هوامير البورصة المفتوحة السعودية | تعرف عليهم | Avatrade
كما يُفضل أيضًا بالنسبة للمستثمرين الصغار الإبتعاد عن الشركات الصغيرة والناشئة واستثمار أموالهم في شركات كبيرة تمكنهم من تحقيق الأرباح بشكل مضمون.
بيان مصري أردني إماراتي - هوامير البورصة السعودية
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
هوامير القسم الإسلامي - الصفحة 8 - هوامير الاسهم الإقتصادي
حقائق عن هوامير البورصة الخليجية
تبذل هيئات البورصة الخليجية ومنها السعودية والإماراتية الكثير من الجهود من أجل تعزيز الشفافية والحفاظ على أموال المستثمرين والمتداولين. ورغم نمو هذه البورصات بشكل كبير والفرص الإستثمارية الضخمة التي تزخر بها هذه الأسواق، إلا أن مشكلة هوامير البورصة لا تزال قائمة. هذا يعني أن المستثمرين الصغار في هذه الأسواق يمكن أن يتضرروا من وجود هؤلاء الذين يؤثرون بالأسواق الخليجية مجتمعة. هوامير البورصة المفتوحة السعودية | تعرف عليهم | AvaTrade. ما المقصود بـ هوامير البورصة الخليجية؟
الهوامير ومفرده هامور، هم المضاربين في البورصات، لكنهم مضاربين كبار يتمتعون بسيولة وحصص كبيرة في مختلف الشركات و المؤشرات. هدفهم مثل بقية المستثمرين والمتداولين هو الربح، لكن الربح على حساب الصغار والمستثمرين الأقل حجما، لهذا يطلق عليهم أيضا أسماك القرش الكبيرة والتي تأكل الحيتان الصغيرة. والحقيقة أن المضاربة موجودة في مختلف البورصات حول العالم، لكن الموضوع في بورصات الخليج زائد عن حده. هذا يجعل الأسواق الخليجية تبدو وكأنها أسواق غير ناضجة، لهذا تعمل السلطات المالية والهيئات الرقابية على توعية وتقنين الممارسات ومنع أي أنشطة مشبوهة. رغم كل الإجراءات، مشكلة هوامير البورصة الخليجية قائمة
يتفق الكثير من المحللين والمراقبين على أن الإجراءات التي قامت بها هيئات البورصات الخليجية لم تنجح في القضاء على هذه الظاهرة كليا.
صار الخطا على النخله 100%
23-04-2022, 11:54 PM
المشاركه # 45
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Apr 2005
المشاركات: 4, 559
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرعب الاسهم
وهذا الصحيح انه 0000
لا لا.. حشر الرجال في بند
عند التصادم الخطأ على البعير. بس لو صدم رجال الخطأ على السيارة. وبنفس المكان
فهل النظام0000
23-04-2022, 11:59 PM
المشاركه # 46
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 1, 546
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s o s
كيف فوقع تلحق..
عموما بالشرع اذا استظل شخص بجدار بيتك ووقع عليه الجدار ومات يلزمك الديه
اعتقد يقصد
فوقع الحق عليه
24-04-2022, 12:54 AM
المشاركه # 47
المشاركات: 10, 720
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزبراني
هم بالعربي ما يبون بعطون للناس اي حق
ولا يريدونهم يتعودون على المطالبه باي حق
هذا الصحيح مع الاسف كل شي ضد المواطن
24-04-2022, 12:55 AM
المشاركه # 48
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القنوع 1
يعني نجم شغلهم غلط
والصواب من القول عندنا في ذلك ما عليه قرأة الأمصار، وهو ( خِتَامُهُ) لإجماع الحجة من القرّاء عليه، والختام والخاتم وإن اختلفا في اللفظ، فإنهما متقاربان في المعنى غير أن الخاتم اسم، والختام مصدر؛ ومنه قول الفرزدق. فَبِتْـــنَ بِجَـــانبيَّ مُصَرَّعــاتٍ وَبِــتُّ أفُــضُّ أغْــلاقَ الخِتــامِ (8) ونظير ذلك قولهم: هو كريم الطبائع والطباع. ---------------- الهوامش: (8) البيت للفرزدق ( ديوان طبعة الصاوي 836) من قصيدة يمدح بها هشام بن عبد الملك. روى الفراء في معاني القرآن عند قوله تعالى: { ختامه مسك} بإسناد له إلى علي بن أبي طالب أنه قرأ { خاتمه مسك}. وبإسناد آخر له عن علقمة وقيس: { خاتمه مسك}. وقال أما رأيت المرأة تقول للعطار: اجعل لي خاتمة مسكا ، تريد آخره. والخاتم والختام: متقاربان في المعنى ، إلا أن الخاتم الاسم ، والختام: المصدر. وقال الفرزدق: " فبتن... " البيت. ومثل الخاتم قولك للرجل: هو كريم الطابع والطباع. وتفسير ذلك أن أحدهم إذا شرب ، وجد آخر كأسه ريح المسك. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 26. ا هـ. وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 185) مختوم: له ختام. وقوله: ( وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) يقول تعالى ذكره: وفي هذا النعيم الذي وصف جل ثناؤه أنه أعطى هؤلاء الأبرار في القيامة، فليتنافس المتنافسون.
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون - ووردز
تفسير و معنى الآية 26 من سورة المطففين عدة تفاسير - سورة المطففين: عدد الآيات 36 - - الصفحة 588 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
إن أهل الصدق والطاعة لفي الجنة يتنعمون، على الأسرَّة ينظرون إلى ربهم، وإلى ما أعدَّ لهم من خيرات، ترى في وجوههم بهجة النعيم، يُسْقَون من خمر صافية محكم إناؤها، آخره رائحة مسك، وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون. ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون سوره. وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنة تُعْرَف لعلوها بـ "تسنيم"، عين أعدت؛ ليشرب منها المقربون، ويتلذذوا بها. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«ختامه مسك» أي آخر شربه تفوح من رائحة المسك «وفي ذلك فليتنافس المتنافسون» فليرغبوا بالمبادرة إلى طاعة الله. ﴿ تفسير السعدي ﴾
ذلك الشراب خِتَامُهُ مِسْكٌ يحتمل أن المراد مختوم عن أن يداخله شيء ينقص لذته، أو يفسد طعمه، وذلك الختام، الذي ختم به, مسك. ويحتمل أن المراد أنه [الذي] يكون في آخر الإناء، الذي يشربون منه الرحيق حثالة، وهي المسك الأذفر، فهذا الكدر منه، الذي جرت العادة في الدنيا أنه يراق, يكون في الجنة بهذه المثابة، وَفِي ذَلِكَ النعيم المقيم، الذي لا يعلم حسنه ومقداره إلا الله، فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ أي: يتسابقوا في المبادرة إليه بالأعمال الموصلة إليه، فهذا أولى ما بذلت فيه نفائس الأنفاس، وأحرى ما تزاحمت للوصول إليه فحول الرجال.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المطففين - الآية 26
حدثني محمد بن عبيد المحاربيّ، قال: ثنا أيوب، عن أشعث بن أبي الشعثاء عمن ذكره عن علقمة، في قوله: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: خلطه مسك. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع، عن الأعمش، عن عبد الله بن مرّة، عن مسروق، عن عبد الله ( مختوم) قال: ممزوج ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: طعمه وريحه. قال: ثنا وكيع، عن أبيه، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن يزيد بن معاوية، عن علقمة ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: طعمه وريحه مسك. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أن آخر شرابهم يُخْتم بمسك يجعل فيه. * ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( رَحِيقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ) يقول: الخمر خُتِمَ بالمسك. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: طيَّب الله لهم الخمر، فكان آخر شيء جعل فيها حتى تختم المسك. وفي ذلك فليتنافس المتنافسون - ووردز. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: عاقبته مسك قوم تُمزَج لهم بالكافور، وتختم بالمسك. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: عاقبته مِسك. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: طيَّب الله لهم الخمر، فوجدوا فيها في آخر شيء منها ريح المسك.
تفسير قوله تعالى: ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
تفسير الطبري
وقوله: ( وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ) يقول تعالى ذكره: وفي هذا النعيم الذي وصف جل ثناؤه أنه أعطى هؤلاء الأبرار في القيامة، فليتنافس المتنافسون. والتنافس: أن يَنفِس الرجل على الرجل بالشيء يكون له، ويتمنى أن يكون له دونه، وهو مأخوذ من الشيء النفيس، وهو الذي تحرص عليه نفوس الناس، وتطلبه وتشتهيه، وكان معناه في ذلك. فليجدّ الناس فيه، وإليه فليستبقوا في طلبه، ولتحرص عليه نفوسهم.
وقال آخرون: عُنِي بقوله: ( مَخْتُومٍ) مُطَيَّن ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) طينه مسك. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح. عن مجاهد، قوله: ( مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: طينه مسك. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( مَخْتُومٍ) الخمر ( خِتَامُهُ مِسْكٌ): ختامه عند الله مسك، وختامها اليوم في الدنيا طين. وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب قول من قال: معنى ذلك: آخره وعاقبته مسك: أي هي طيبة الريح، إن ريحها في آخر شربهم يختم لها بريح المسك. وإنما قلنا: ذلك أولى الأقوال في ذلك بالصحة؛ لأنه لا وجه للختم في كلام العرب إلا الطبع والفراغ، كقولهم: ختم فلان القرآن: إذا أتى على آخره، فإذا كان لا وجه للطبع على شراب أهل الجنة، يفهم إذا كان شرابهم جاريًا، جري الماء في الأنهار، ولم يكن معتقًا في الدنان فيطين عليها وتختم، تعين أن الصحيح من ذلك الوجه الآخر وهو العاقبة والمشروب آخرًا، وهو الذي ختم به الشراب. وأما الختم بمعنى: المزج، فلا نعلمه مسموعًا من كلام العرب. وقد اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الأمصار: ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) سوى الكسائيّ، فإنه كان يقرأه ( خاتَمَهُ مِسْكٌ).
إنما خلطه مسك; قال: شراب أبيض مثل الفضة يختمون به آخر أشربتهم ، لو أن رجلا من أهل الدنيا أدخل فيه يده ثم أخرجها ، لم يبق ذو روح إلا وجد ريح طيبها. وروى أبي بن كعب قال: قيل يا رسول الله ما الرحيق المختوم ؟ قال: " غدران الخمر ". وقيل: مختوم في الآنية ، وهو غير الذي يجري في الأنهار. فالله أعلم. وفي ذلك أي وفي الذي وصفناه من أمر الجنة فليتنافس المتنافسون أي فليرغب الراغبون يقال: ( نفست عليه الشيء أنفسه نفاسة: أي ضننت به ، ولم أحب أن يصير إليه. وقيل: الفاء بمعنى إلى ، أي وإلى ذلك فليتبادر المتبادرون في العمل; نظيره: لمثل هذا فليعمل العاملون). ﴿ تفسير الطبري ﴾
وأما قوله: ( مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ) فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: معنى ذلك: ممزوج مخلوط، مِزاجه وخِلطه مِسك. * ذكر من قال ذلك:حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن يزيد بن معاوية، وعلقمة عن عبد الله بن مسعود ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: ليس بخاتم، ولكن خلط. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن، قالا ثنا سفيان، عن أشعث بن سليم، عن يزيد بن معاوية، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود ( خِتَامُهُ مِسْكٌ) قال: أما إنه ليس بالخاتم الذي يختم، أما سمعتم المرأة من نسائكم تقول: طيب كذا وكذا خلطه مسك.