#شيخ الإسلام ابن تيمية
40, 813
354
97
مقدمة مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية
المجلد الأول من مجموع الفتاوى
المجلد الثاني من مجموع الفتاوى
المجلد الثالث من مجموع الفتاوى الجزء الأول والثاني
وثيقة PDF - 0. 2MB
وثيقة PDF - 7.
- فتاوي ابن تيميه الارهابيه
- مجموع فتاوى ابن تيمية
- حكم قنوت الفجر - جريدة التايم المصرية
- ما الحكمة من الصلاة الجهرية والسرية ؟ - الإسلام سؤال وجواب
- ما الحكمة من الصلاة الجهرية والسرية ؟
فتاوي ابن تيميه الارهابيه
طبع مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف تحت إشراف وزارة الشؤن الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد
63
-3
95, 682
التصنيف:
عدد الأجزاء: 37
الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
سنة النشر: 1425 - 2004
مجموع فتاوى ابن تيمية
هذا غيض من فيض، مجرد لمحة خاطفة لا تعبر عما جرى بكامل الوصف، مما فعله التتار بأهل الشام، ومما عذبوا ونهبوا وسبوا وسرقوا وانتهكوا الأعراض وقتها. في مثل هذه الظروف والسياقات سئل ابن تيمية عن هؤلاء التتار، ففصل أمرهم تفصيلا، وأمر بجهادهم وقتالهم، بل جاهدهم بقلمه وبيانه وسنانه.
وأما الذين لعنوه من العلماء كأبي الفرج بن الجوزي وإلكيا الهراس وغيرهما: فلما صدر عنه من الأفعال التي تبيح لعنته ثم قد يقولون هو فاسق وكل فاسق يلعن. وقد يقولون بلعن صاحب المعصية وإن لم يحكم بفسقه كما لعن أهل صفين بعضهم بعضا في القنوت فلعن علي وأصحابه في قنوت الصلاة رجالا معينين من أهل الشام; وكذلك أهل الشام لعنوا مع أن المقتتلين من أهل التأويل السائغ: العادلين والباغين: لا يفسق واحد منهم. وقد يلعن لخصوص ذنوبه الكبار; وإن كان لا يلعن سائر الفساق كما لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنواعا من أهل المعاصي وأشخاصا من العصاة; وإن لم يلعن جميعهم فهذه ( ثلاثة مآخذ للعنته. إسلام ويب - مجموع فتاوى ابن تيمية - الفقه - الطهارة - باب الوضوء - فصل الموالاة في الوضوء وغيره - الموالاة في الصلاة والغسل - كلام الجاهل في الصلاة- الجزء رقم14. وأما الذين سوغوا محبته أو أحبوه كالغزالي والدستي فلهم مأخذان: [ ص: 486] ( أحدهما: أنه مسلم ولي أمر الأمة على عهد الصحابة وتابعه بقاياهم وكانت فيه خصال محمودة وكان متأولا فيما ينكر عليه من أمر الحرة وغيره فيقولون: هو مجتهد مخطئ ويقولون: إن أهل الحرة هم نقضوا بيعته أولا وأنكر ذلك عليهم ابن عمر وغيره وأما قتل الحسين فلم يأمر به ولم يرض به بل ظهر منه التألم لقتله وذم من قتله ولم يحمل الرأس إليه وإنما حمل إلى ابن زياد. ( والمأخذ الثاني: أنه قد ثبت في صحيح البخاري عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " { أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له} " وأول جيش غزاها كان أميره يزيد. "
وما هي الحكمة من صلاة السر.. ؟! Mahmoud Said M
8 2012/11/06
(أفضل إجابة) - الصلوات الجهرية هي: المغرب، والعشاء، والفجر. - والصلوت السرية هي الظهر، والعصر
ونحن نسر فيها لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسر فيها، فعلى المصلي أن يفعل ما فعله الرسول صلى الله عليه وسلم لقول الله تعالى:
(لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة) [الأحزاب: 21]
وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري. والله أعلم. الصلوات الاخفاتية هي:- التي تقرأ الفاتحة ومابعدها باخفات وهم صلوات: الظهر والعصر
اما الصلوات الجهرية هي:- الصلاة التي تقرا فيها الفاتحة ومابعدها بصوت مسموع وهم: الفجر والمغرب والعشاء
وشكرا.. حكم قنوت الفجر - جريدة التايم المصرية. تقبل مروري ارجو ان افدتك كما افااد الاخ عبدالله لكل شيء حكمة ولكن هناك اشياء لايعلمها الا الله
وممكن تسال اهل العلم الأعضاء كفوا ووفوا
+++++ يا معمر. بلاش الاستهزاء بالجوابات والاسئله الدينيه
حتى لو كنت مش مسلم
هذا مش مببرر للاستهزاء من تعاليم الديانات الاخرى
الاحترام واجب السرية إي تصليها داخل المخابرات السرية و الجهرية في الجامع
حكم قنوت الفجر - جريدة التايم المصرية
ثالثاً:
سئل علماء اللجنة الدائمة:
لماذا نصلي الظهر والعصر سرّاً والمغرب والعشاء جهراً ؟
فأجابوا:
" نفعل ذلك اقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم ، فنسرُّ فيما أسرَّ فيه ، ونجهر فيما جهر فيه ؛ لقول الله عز وجل: ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ) الأحزاب/21. وقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( صلوا كما رأيتموني أصلي) رواه البخاري في صحيحه. وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز:
لماذا شرع الجهر بالتلاوة في صلاة المغرب والعشاء والفجر دون بقية الفرائض ، وما الدليل على ذلك ؟
فأجاب:
" الله سبحانه أعلم بحكمة شرعية الجهر في هذه المواضع ، والأقرب - والله أعلم -: أن الحكمة في ذلك: أن الناس في الليل وفي صلاة الفجر أقرب إلى الاستفادة من الجهر وأقل شواغل من حالهم في صلاة الظهر والعصر " انتهى. ما الحكمة من الصلاة الجهرية والسرية ؟ - الإسلام سؤال وجواب. "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (11/122). وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
ما الحكمة من الجهر بالقراءة في صلاة الجمعة ؟
" الحكمة في الجهر بقراءتها: أولاً: من الحِكَم - والله أعلم -: تحقيق الوحدة والاجتماع على إمام واحد ، فإن اجتماع الناس على إمام واحد منصتين له أبلغ في الاتحاد من كون كل واحد منهم يقرأ سرًّا بينه وبين نفسه ، ولتتميم هذه الحكمة وجب اجتماع الناس كلهم في مكان واحد إلا لضرورة.
ما الحكمة من الصلاة الجهرية والسرية ؟ - الإسلام سؤال وجواب
كما أن هناك شاشة توضع أمام المؤذن يتم التحكم فيها من المركز الرئيس في التوسعة الثانية، وتظهر فيها الصلاة التي ستقام في المسجد الحرام على الجنائز مقسمة إلى عدة أقسام.
ما الحكمة من الصلاة الجهرية والسرية ؟
وقبل أن يصل صوت الإمام أو الخطيب للمصلين فإن هناك خارطة تقنية وفنية مرتبطة مع بعضها، تتمحور في نظام فني صوتي دقيق يضم تحليلاً تقنياً لأصوات جميع الأئمة والخطباء والمؤذنين وفق أحدث الأجهزة الصوتية المتطورة، وذلك في إطار رئاسة الحرمين ليتمكن القاصدون من الاستماع للصلاة والنقل الحي المباشر لخطبة وصلاة الجمعة. وأوضح وكيل الرئيس العام للشؤون الفنية والتشغيلية والصيانة وإدارة المرافق المهندس سلطان القرشي في تصريحات لـ"الرياض" أنه يتم توصيل كامل النظام الصوتي بأجهزة UPS من نوع secomoc ذات القدرة العالية، لضمان عدم انقطاع الكهرباء عن الأجهزة لجميع مواقع الصوت. ما الحكمة من الصلاة الجهرية والسرية ؟. ويوجد عشرات الكوادر السعودية التشغيلية من مهندس مشرف أول ومهندسين مشرفين ومشرفين ومشغلين وفنيين ومساعد فني لتشغيل الأنظمة الصوتية من غرفة التحكم الرئيسة، ويتواصل الفريق مع بعضه عن طريق الإنتركوم، لضمان عدم انقطاع الصوت قبل الاستعداد لأداء أي شعيرة، وقبل انطلاق الأذان بوقت كافٍ، وتتم متابعة جميع المواقع ورصد مستوى الصوت لمعالجة أي ملاحظة عاجلاً، وتهيئة اللواقط والتأكد من صلاحيتها وربطها بالمكبرية في المسعى. وأشار القرشي إلى أن تغطية النظام الصوتي في الحرم المكي تتم بتأمين وفعالية عالية لتجنب الأعطال، وذلك عن طريق وجود نظام أساسي واحتياطي واحتياط الاحتياطي، وذلك لحساسية قسم الصوت بالمسجد الحرام، وبذلك فإن الأعطال تكاد تكون منعدمة -بفضل الله-، وفِي حال حدوث عطل في النظام الأساسي فيتم الانتقال إلى النظام الاحتياطي حسب الترتيب المعمول دون أن يتم الشعور به لحين إصلاح النظام الأساسي مرة أخرى.
والحكمة الثانية: أن تكون قراءة الإمام في الصلاة جهراً بمنزلة
تكميل للخطبتين ، ومن ثَمَّ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة بما يناسب
إما بـ " الجمعة والمنافقين " ؛ لما في الأولى من ذكر الجمعة والحث عليها ، وفي
الثانية ذكر النفاق وذم أهله ، وإما بـ " سبِّح " و " الغاشية " ؛ لما في الأولى من
ذكر ابتداء الخلق وصفة المخلوقات وذكر ابتداء الشرائع ، وأما في الثانية ذكر
القيامة والجزاء. والحكمة الثالثة: الفرق بين الظهر والجمعة. والحكمة الرابعة: لتشبه صلاة العيد ؛ لأن الجمعة عيد الأسبوع "
انتهى. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (16/112). وانظر جواب السؤال: ( 65877). والله أعلم.