كلمة الرياض
لا يمكن حصر الوطن في حيّز جغرافي ننتمي إليه بفخر وسعادة دون أن يكون لهذا الوطن استحقاقات وواجبات نلتزم بها وتعكس حبّنا وولاءنا له؛ كما أنّ المُواطَنة الحقّة ليست مجرّد شعار يتم ترديده دون أن يقترن بشعور صادق نابع من وجدان نقيّ وحس مسؤول يعي أن الوطن هو القيمة الأعلى والأسنى بعد حب الله ورسوله. من أعلى المنصة - ياسر الفادني - غايتو ياالبرهان جاتك مقشرة ! - الحاكم نيوز. فالوطن وقيادته يأتون كقيم متراتبة لها مركزيتها المتجذرة في الوعي والوجدان. فالولاء للوطن فضلاً عن كونه انتماءً واستشعاراً عميقاً بالمسؤولية هو قيمة دينية وأخلاقية حضّ عليها ديننا الحنيف ونهى وحذّر من التفريط بها أو التهاون في أداء واجباتها واستحقاقاتها. فنحن المواطنين بسلوكياتنا المنضبطة المسؤولية نحافظ على مقدّراته ومنجزاته ونصونه عن العبث أو التبديد ومن ثم انعكاس هذا الوعي السلوكي على سلّم حضورنا الحضاري والإنساني بين الأمم. أن تنتمي لوطن حضاري متقدّم الحضور روحياً وسياسياً وثقافياً هو أن تكون حاملاً لمسؤولية جسيمة تقتضي منك أن تحافظ على مقومات وطنك الثقافية واللغوية والدينية والحضارية؛ التزاماً ومحافظةً ووعياً بأن الأوطان مسيّجة بعد الله بمواطنيها الأباة المخلصين الذين يراعون في هذا الوطن واجباته واستحقاقاته دونما تراخٍ أو تهاون أو استهتار.
- من أعلى المنصة - ياسر الفادني - غايتو ياالبرهان جاتك مقشرة ! - الحاكم نيوز
- Home - كلمة معالي مدير الجامعة بمناسبة اليوم الوطني 86
- سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك نترجاه
- سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك عمري
من أعلى المنصة - ياسر الفادني - غايتو ياالبرهان جاتك مقشرة ! - الحاكم نيوز
:
في يومك الغالي يا وطني أمنحك روحي وكل ما أملك. أنت شعب ودستور وأمة تعبد الواحد والدين والجميع يأتون إليك ويلجأون. لم يغزوك عدو إلا إذا هُزمت يا ملاذ العروبة. هل العروبة تحمي بلدي؟ أحبك وأدعوك إلى دعم الجميع لتعليمهم السلام والود. يا وطني ما زورك غريب إلا تمنيت أن أعود لرؤيتك وأعوذ بك من متاعب الحياة. تحيا الحياة فيك كوطن ، مهما بلغ مجدك ، لديك أمجاد كثيرة لا تعد ولا تحصى ، فأنا ممتن لكل ما أراه فيك من الشرف والكرامة ، يا وطن عريق ، فخور وعظيم..
بلدي منار الهدى ، واليوم الوطني هو الدين والاعتدال ، والقيادة والوطن ، ثوابت تميزنا ، ونفدي بالروح ، ربنا يخلد العلم السعودي ساميًا وعظيمًا. أنظر أيضا: عبارات وطنية سعودية قصيرة
كلمات بسيطة عن المنزل للأطفال
المواطن الصالح هو الذي يربي ابنه على حب الوطن ، ويغرس فيه بذور الإخلاص والتضحية من أجل تراب الوطن ، وينمو هذا الطفل بوفاء وانتماء لوطنه ، ويعبر عن ذلك من خلال الكلمات البسيطة التي يقولها لوطنه ، وهنا عزيزي القارئ كلمات بسيطة عن الوطن للأطفال:
موطني أجمل بلد ، مياهه أحلى مياه ، تربته أحلى تراب ، وكل ما فيها جميل جدا. Home - كلمة معالي مدير الجامعة بمناسبة اليوم الوطني 86 . أحبك يا بلدي الغالي. أنا الشريف الذي يفتخر ببلده ويرفع رأسه شامخًا لأنه من هذه البلاد.
Home -&Nbsp; &Nbsp;&Nbsp;كلمة معالي مدير الجامعة بمناسبة اليوم الوطني 86&Nbsp;&Nbsp;
كمواطنين ليس لنا إلا نسلم أمانة الوطن التي في أعناقنا للأجيال التي تلينا، ليس ذلك فحسب بل يجب علينا أن نزيد عمل ذلك الإرث كل ما هو في صالح تلك الأجيال، فهي رسالة مقدسة يجب إيصالها من يد إلى يد ومن جيل إلى آخر. وكمواطنين لا يجب علينا أن نقف متفرجين على ما يحصل من أعمال إرهابية ونوكل كل الأمر للجهات الأمنية ذات الاختصاص فذلك يبعد عن المنطق كل البعد، فأي جهة أمنية في أي دولة من دول العالم تقف عاجزة عن حفظ الأمن دون معاونة صادقة تنبع من إحساس المواطنة الحقة في الحفاظ على أمن واستقرار وسلامة المجتمع من أعمال تحاول الهدم وحده ولا شيء غيره. أن نكون مواطنين حقيقيين علينا أن نقوم بواجبنا تجاه وطننا، ومن أولى تلك الواجبات الحفاظ على أمنه واستقراره ومكتسباته، علينا أن نثبت أننا نستحق هذا الوطن وما فعله من أجلنا عبر عقود ممتدة من الزمن. المواطنة الحقة أن نعطي لوطننا جزءاً ولو يسيراً مما قدم لنا، أن نحميه من كل من يحاول العبث بأمنه واستقراره فذلك أقل ما يمكننا فعله، وذلك أقل ما يجب أن يكون.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
وأيضًا، فإن قوله: (سبحانك اللهم. إلخ) يتضمن الباقيات الصالحات التي هي أفضل الكلام بعد القرآن، كما في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أفضل الكلام بعد القرآن أربع، وهن من القرآن: سبحان الله، والحمد للَّه، ولا إله إلا الله، والله أكبر).
وأيضًا، ففي صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: / أي الكلام أفضل؟ قال: (ما اصطفى الله لملائكته: سبحان الله وبحمده) فهذه الكلمة هي أول ما في الاستفتاح، وهي أفضل الكلام. سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك عمري.
وأيضا، فاللَّه قد أمر بالتسبيح بحمده، وعبر بذلك عن الصلاة. بقوله: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} [الطور: 48]، فكان ابتداء الامتثال بهذا الذكر أولي. وقد قال طائفة من المفسرين كالضحاك في تفسير هذه الآية: هو قول المصلي: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وقد بسطت الكلام على معني هذه الكلمة في غير هذا الموضع، وبينت أنها تشتمل على التنزيه والتحميد والتعظيم بصفات البقاء والإثبات: وأفعاله كلها ـ سبحانه وبحمده.
فَصْـل
التكبير مشروع في الأماكن العالية، وحال ارتفاع العبد، وحيث يقصد الإعلان، كالتكبير في الأذان، والتكبير في الأعياد، والتكبير إذا علا شرفا، والتكبير إذا رقي الصفا والمروة، والتكبير إذا ركب الدابة، والتسبيح في الأماكن المنخفضة، وحيث ما نزل العبد، كما في السنن عن جابر قال: (كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إذا علونا كبرنا، وإذا هبطنا سبحنا فوضعت الصلاة على ذلك).
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك نترجاه
والثانية: الصَّبر، وهو واجبٌ. والثالثة: الرِّضا، وقلنا: إنَّ الراجحَ أنه مُستحبٌّ. والأخير: هو الشُّكر، وهذه درجة عالية مُستحبَّة، يُشكر على البلاء، ويُشكر على المصيبة، وذكرنا نماذج من أحوال السَّلف -رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم- في ذلك. شرح حديث سُبْحَانك اللَّهم وبحَمْدِك وتبارك اسْمُك، وتعالى جَدُّك، ولا إله غَيْرك. وتبارك اسمك تبارك يعني: كثرت بركةُ اسمك، والبركة تدل على النَّماء والكثرة في الخير، يعني: كثرت بركةُ اسمك، وتكاثر خيرُه، فضلاً عن مُسمَّاه، فالبركة هي ثبوت الخير، وكثرته، ونماؤه، وتعاظمه، وإنما تكون من الله -تبارك وتعالى-، وهذا فيه إشارة -كما ذكر بعضُ أهل العلم- إلى ارتباط أسماء الله -تبارك وتعالى- بالبركة. تبارك اسمك كمل وتعاظم وتقدّس، وكثرت بركته، فإذا كان الاسمُ يُقال فيه ذلك، فالمسمَّى من باب أولى، فالله -تبارك وتعالى- البركة إنما تكون منه، وليست من غيره.
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك عمري
أَنْتَ تَحْكم بَيْنَ عِبَادِكَ، فِيمَا كَانوا فِيهِ يَخْتَلِفونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ. إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مسْتَقِيمٍ. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: ما هو دعاء الاستفتاح في الصلاة ؟
أدعية الصلاة كامله مكتوبة
حثّ الرسول -صلّى الله عليه وسلم- على الدعاء خاصة في الصلاة، فيما يلي الأدعية التي تقال في مواضع الصلاة المختلفة:
أدعية الركوع: سبحانَ ربِّيَ العظيمِ. من أدعية الركوع: سبْحَانَكَ اللَّهمَّ رَبَّنَا وبِحَمْدِكَ اللَّهمَّ اغْفِرْ لي. سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك - مقال. أدعية الرفع من الركوع: سمعَ اللَّه لمن حمدَه. كما يقال: الحمد للهِ حمدًا كثيرًا طيِّبًا مباركًا فيِه. كذلك يمكن أن يقول المسلم في الركوع: اللَّهمَّ لكَ الحمد، مِلءَ السَّماواتِ ومِلءَ ما شِئتَ مِن شَيءٍ بَعد. اللَّهمَّ طهِّرني بالبَرَدِ والثَّلجِ والماءِ الباردِ، اللَّهمَّ طهِّرني مِنَ الذنوبِ ونقِّني كما ينَقَّى الثَّوب الأبيَض من الدَّنَسِ. أدعية السجود: اللَّهمَّ لكَ سجَدت، وبكَ آمَنت، ولكَ أسلَمت، سجَدَ وَجهي للذي خلَقَه، وصَوَّرَه فأحسَنَ صوَرَه، وشَقَّ سَمْعَه وبصَرَه، تبارَكَ الله أحسَن الخالقينَ.
/والحمد مفتاح كل أمر ذي بال من مناجات الرب، ومخاطبة العباد بعضهم بعضًا. والشهادة مقرونة بالحمد وبالتكبير، فهي في الأذان، وفي الخطب خاتمة الثناء، فتذكر بعد التكبير. ثم يخاطب الناس بقول المؤذن: حي على الصلاة، حي على الفلاح. وتذكر في الخطب، ثم يخاطب الناس بقول: أما بعد. وتذكر في التشهد، ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه، فالحمد والتوحيد مقدم في خطاب الخلق للخالق، والحمد له الابتداء.
فإن الله لما خلق آدم ـ عليه السلام ـ أول ما أنطقه بالحمد، فإنه عطس، وقال: الحمد للَّه رب العالمين، فقال الله: يرحمك ربك، وكان أول ما نطق به الحمد. وأول ما سمع من الله الرحـمة، وبه افتتح الله أم الـقرآن، والتشهد هو الخاتمة. (96) دعاء الاستفتاح (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. فأول الفاتحـة {الْحَمْدُ للّهِ} وآخـر ما للرب {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}.
وكذلك التشهد. والخطب فيها التشهد بعد الفاتحة. فإن يتضمن إلهية الرب، وهو أن يكون الرب هو المعبود، هذا هو الغاية التي ينتهي إليها أعمال العباد، و {لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا} [الأنبياء: 22]، لكن قدم الحمد؛ لأن الحمد يكون من الله، ويكون من الخلق.