الرحمن الرحيم – أبو عارف الجديدة – حي الجناين
49. الرحمن الرحيم – جنيفة– حي الجناين
ثانيًا: مساجد الصيانة والترميم:
1. السلام – أبو صقل – العريش
2. الوحشي – قرية الوحشي بالشيخ زويد
3. التوحيد السلات – الشيخ زويد
4. أبو الخضر – الشيخ زويد
5. أبو فرج – قرية أبو فرج – الشيخ زويد
6. الظهير – قرية الظهير – الشيخ زويد
مديرية أوقاف قنا
7. النور – خزام - قوص
8. العالم قبل الاسلام. الغربي – صفط خالد – مركز ايتاي البارود
9. الحاج كيلاني – الشيخ فضل – مركز الفيوم
10. الزهراء – جبلاية الفار – حي الجناين
- بالأسماء.. ”الأوقاف” تفتتح اليوم 59 مسجدًا فى عدد من المحافظات | تقرير وأحداث | قضية رأي عام
- العالم قبل الاسلام
- علم المنطق LOGIC - ما خصائص التفكير المنطقى
- خصائص التفكير المنهجي في الإسلام | المرسال
- من خصائص التفكير المنطقي تفكير منهجي محدد الأدوات - حلول السامي
بالأسماء.. ”الأوقاف” تفتتح اليوم 59 مسجدًا فى عدد من المحافظات | تقرير وأحداث | قضية رأي عام
3- بيان تواضع الرسول ﷺ لربه شكراً له على آلائه وإنعامه عليه إذ دخل مكة وهو مطأطئ الرأس، حتى إنَّ لحيته لتمس رحلَ ناقته تواضعاً لله وخشوعاً. 4- بيان العفو المحمدي الكبير إذْ عفا عن قُريشٍ العدو الألد،" اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ الطُّلَقَاءُ". 5- خاف الأنصار بعد الفتح من إقامة الرسول بمكة ، فقال لهم:" معاذ الله ، المحيا محياكم ، والممات مماتكم") رواه مسلم). أحد الصحابة رضي الله عنه – وهو أنصاري – امتلأت نفسه همة وحماساً لفتح مكة، كما امتلأت نقمة على قريش التي أخرجت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من مكة وآذوهم وحاربوهم، فقال لأبي سفيان رضي الله عنه أثناء عرض جيش المسلمين عليه: أيا أبا سفيان اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الكعبة…. اليوم أذل الله قريشًا)، فقال صلى الله عليه وسلم: "اليوم يوم المرحمة… اليوم تعظم الجزية.. دار التوحيد انتركونتيننتال مكة المكرمة. اليوم أعز الله فيه قريشا" (البخاري السؤال 20: من الصحابي القائل "اليوم يوم الملحمة، اليوم تستحل االكعبة.. "؟
العالم قبل الاسلام
لذلك، لم تكن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم مجرد تاريخ، أو حادث عابر يمر، فنتذكره في لحظة زمنية محددة، وإنما أمر حي في النفوس المؤمنة، ورمز لأي نصر إلهي يمكن أن يتحقق ويتجدد في كل زمن بتجدد صدق المؤمن، وتجدد الإيمان والعطاء وتنفيذ العهد مع الخالق عز وجل في أي زمان ومكان. قال تعالى: "إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه، لا تحزن إن الله معنا، فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها، وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا، والله عزيز حكيم. بالأسماء.. ”الأوقاف” تفتتح اليوم 59 مسجدًا فى عدد من المحافظات | تقرير وأحداث | قضية رأي عام. " يبدو إذن أن معنى الهجرة لم يكن هو التخلص من الفتنة والاستهزاء فحسب، بل كانت تعاونا على إقامة مجتمع جديد في بلد آمن. لذلك، أصبح فرضا على كل مسلم قادر أن يسهم في بناء هذا الوطن الجديد، وأن يبذل جهده في تحصينه ورفعة شأنه. من ثمة، استطاع الرسول صلى الله عليه وسلم أن ينشر دينه بين أهل المدينة، وأن يجد من بينهم أتباعا كثيرين في فترة قصيرة، كما استطاع أن يصلح ذات بينهم ، ويوطد السلم بين عشائرهم ويعقد حلفا بين المسلمين من مهاجرين وأنصار، وبين اليهود. وقد قام الرسول صلى الله عليه وسلم بدور الرسالة والقيادة في المدينة.. وكانت الرحمة غالبة على الشدة والعنت حتى عاد الأمر إلى الإسلام وأهله في بضع سنوات.
ويرى المفكر العربي الدكتور أنور عبدالملك أن دعوات الغرب من أجل الانفتاح عليه، لتأمين التحديث، واللحاق بالركب الحضاري، ليست إلا دعاوى لفرض النفوذ والهيمنة، التي لن تحقق إلا مزيدا من التبعية والانحدار، ويتساءل عبد الملك عن سر عدم توجه شعوب العالم العربي إلى الشرق، على الرغم من تزايد المؤشرات على انتقال مركز الثقل العالمي من دائرة الأطلنطي حول الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلنطي إلى آسيا والمحيط الهادي، حول آسيا الشرقية والصين، إضافةً إلى المشترك بين الحضارة العربية الإسلامية وحضارات الشرق الآسيوي. ولم يتحفظ عبدالملك على الخصوصية الحضارية، وسلّم بها، وذهب إلى أن خصوصية كل مجتمع تؤثر عليه، ويزداد التأثر قوة كلما كان ذلك المجتمع ضاربا بجذوره في عمق التاريخ، مؤكداً أن الخصوصية تؤدي إلى التوحيد والتجانس والألفة لأبناء الوطن، علاوة على تحصين الأمة ضد المؤثرات الخارجية الرامية إلى مسخ هويتها الثقافية والحضارية. ويرى أن العالم الذي نحن بين يديه الآن هو عالم «ما بعد القطبية»، إذ يضم 190 دولة قومية وجدت بعد تاريخ طويل من التبعية الاستعمارية، علاوة على ظهور منظومات إقليمية تسعى إلى الأمن الجماعي والشراكة الاقتصادية، إلى جانب الشركات والهيئات متعددة الجنسيات والعابرة للقارات، مشيراً إلى أن قوى التفكيك ستكون أقوى من نظام الهيمنة وسوف يزداد التوتر بين روسيا والغرب، وكذلك فإن القائمة ستمتد لتشمل اليابان والبرازيل، ومن الاتحاد الأوروبي إلى الهند.
– المقارنة بين الأشياء وتعداد أوجه التشابه وأوجه الاختلاف فيما بينها. – تمييز الجزء عن الكل، أو التصنيف في مجموعات فرعية. – فهم العلاقات السببية والارتباطات بين الأشياء. – فحص خصائص الأشياء وترتييها. وبناء على ما سبق فإن التفكير المنطقي مدخل لا بد من ولوجه للوصول الى التفكير الناقد ثم التفكير الإبداعي الذي هو غاية التربية الكبرى. محمود طافش
علم المنطق Logic - ما خصائص التفكير المنطقى
تعريف التفكير المنهجي: – يتم تعريف مفهوم التفكير المنهجي بشكل عام على أنه هو مجموعة القواعد العامة علاوة على تلك القوانين المنظمة والتي تحكم عملية التفكير في خلال النظر أو البحث في أي مجال أما بالنسبة لمفهوم التفكير المنهجي في الدين الإسلامي فيتم تعريفه بأنه هو عبارة عن التفكير الذي ينطلق وينشأ من الأساس من ثوابت الوحي الإسلامي ويقوم على احترام ضوابطه ، و حدوده بل يعمل على السعي إلى تحقيق أهدافه ، و مقاصده وذلك في شتى المناحي وعلى مختلف الشئون بأنواعها. مصادر التفكير المنهجي في الدين الإسلامي:- يوجد للتفكير المنهجي في الدين الإسلامي العديد من المصادر ومن أهمها:-
أولاً: – العقل: – وذلك يكون من خلال استغلال وظيفته الأساسية وهي الفهم والتحليل والاستيعاب علاوة إلى الاستنتاج والتفكير من جانب الفرد المسلم فالعقل هو مصدر أساسي لإنتاج المعرفة. ثانياً:- التأمل في الكون:- يعد النظر والتأمل في الكون من أهم المصادر الخاصة بالتفكير المنهجي في الدين الإسلامي ، حيث كانت دعوة الدين الإسلامي للمسلمين إلى ضرورة قيامهم بالبحث والتفكير في كيفية نشأة الكون وظواهره الطبيعية المتعددة والمنتظمة والتي هي دليل على عظم الخالق عز وجل علاوة على أنها ستقوم بحس الفرد المسلم على لتفكير ، و البحث مما سيساعده بشكل عالي على منهجية التفكير السليم والصحيح.
جديد قسم: نقد و تحليل فني
شاهد المزيد
خصائص التفكير المنهجي في الإسلام | المرسال
يتميز التفكير المنطقى: أولا: بالاتساق الداخلى للأفكار فيما بينها وعدم تعارضها. ثانيا: بأنه متسلسل ومنظم ، ويكون ذلك عن طريق 1 التحليل: فينتقل من الفكرة الكلية إلى الأفكار الفرعية في تسلسل محكم. 2 التركيب: ويكون بتجميع أجزاء الفكرة في تنظيم جديد. ثالثا: بأنه تفكير ذو معنى يدرك العلاقات بين جوانب الموضوع. رابعا: بالمرونة: يقدم تبريرا نستطيع من خلاله الانتقال من المقدمات الى النتائج ليخرج باستنتاج على قدر من الدقة والوضوح. علم المنطق LOGIC - ما خصائص التفكير المنطقى. خامسا: بأنه قادر على تدعيم الأفكار ، عن طريق الأدلة والبراهين المتاحة ، وكذلك تقييمها وتصنيفها ، لتمييز الصحيح منها والباطل.
ومن الملفت للنظر أن نجد علماءاً عرباً ومسلمين قد أثّروا
وساهموا في تطوير هذا العلم عبر الزمن وفي كافة العصور ومنهم أسماءا لامعة معروفة
لدى الغرب وللجميع ، وعلى الطرف النقيض نجد موقفا مناهضا وسلبيا من قبل البعض لهذا
العلم متحججين بمقولة قالها أحد المناهضين: من تمنطق فقد تزندق. على جميع
الأحوال فإنّ علم المنطق يعد علماً أساسياً وهاماً في الدّراسات الإنسانية ولا
يمكن تجاوزه أو إهماله أو الإلتفاف عنه ، لأن كل فكر إنساني لا يخلو من منطق ما
ضمن أدبياته وأبجدياته وآرائه. للتفكير المنطقي جذور
ضاربة في أعماق التاريخ ، ومن أشهر المفكرين المنطقيين في العصر اليوناني القديم
أفلاطون وأرسو وسقراط ، وقد برز نشاط هؤلاء المفكرين كرد فعل لظهور جماعات
السفسطائيين التي استغلت الفوضى السياسية التي كانت قائمة آنذاك لتحقيق مكاسب
ذاتية ، فتصدى لهم سقراط بتوظيف فن المعاني ليسد عليهم الطرق ، وليمنعهم من
التلاعب بالألفاظ لتحقيق أغراض نفعية خبيثة. وجاء أفلاطون ليرد الاعتبار
للعقل ، وليجعله حكماً في الجدل الذي كان قائماً. ثم أرسى سقراط قواعد التفكير
السليم في ذلك العصر. من خصائص التفكير المنطقي تفكير منهجي محدد الأدوات - حلول السامي. وتطور التفكير المنطقي في العصر الإسلامي
كنتيجة للدعوات المتكررة التي وردت في القرآن الكريم للحث على التفكير والتأمل ،
ولإشادته المتكررة بالمتفكرين وأولي الألباب.
من خصائص التفكير المنطقي تفكير منهجي محدد الأدوات - حلول السامي
وفي العصر الحديث اتسع نطاق التفكير
المنطقي ، واستطاعت أوروبا أن تبني حضارة عظيمة بتوظيفه ، لكن المنتفعين أسدلوا
حجاباً على التفكير المنطقي بأفكار سياسية بنيت على أساس من " الغاية تبرر
الوسيلة ". غير أن التفكير المنطقي يجب أن يظل عماد التربية الحديثة إذا
أُريد لها أن تثمر ثماراً يانعة ومفيدة. مفهومه:
هو ذلك النمط من التفكير المقصود الذي يتم
وفق عمليات ذهنية متكاملة ، ويتطلب أن يكون المتفكر متمتعاً بنشاط وحيوية ،
وبمخزون وافر من المعلومات والخبرات المنظمة ، مع إعطائه زمناً كافياً للتعامل مع
القضية التي يراد إيجاد حلول لها بعد التعرف على مسبباتها ، والتوصل إلى أدلة
تساعد على تذليلها. ويعد التفكير المنطقي من أكثر أنماط التفكير جدوى
للإنسان ؛ لأنه باتباعه لخطواته يستطيع تذليل المشكلات التي تواجهه أثناء سعيه
لتحقيق أهدافه. ويعرف شانر( 1961 ص 16) التفكير
المنطقي بأنه:" ذلك النمط من التفكير الذي نوظفه عندما نحاول أن نتبين
الأسباب والعلل التي تقف وراء الأشياء ، ومعرفة نتائج الأعمال التي نقوم بها ،
والوصول إلى أدلة تؤيد أو تثبت صحة وجهة النظر التي نتبناها. " ويمكن
ان يعرف بانه التفكير الذي يقوم
على مسلمات صحيحة ، أو مفترضة.
– يبدأ بخبرات حسيّة ويتطور إلى خبرات تجريدية، وينمو مع نمو عقل الطفل وزيادة حصيلته المعرفية ونوعية الأسئلة التي توجه إليه. – يتمركز تفكير الطفل في البداية حول ذاته، ثم يتطور ليتفاعل مع القضايا التي يثيرها الآخرون. ويتميز التفكير المنطقي كذلك بانه:
أ- تفكير نام متطور ينمو مع تقدم العمر وبالمطالعة المستمرة، ويعتمد على العقل وعلى المعلومات والخبرات المختزنة. ب- تفكير منهجي محدد الأدوات وواضح الأساليب، ويتطور من خلال البحث عن العلاقات بين الأشياء وربطها ببعضها. ج- متعدد المستويات تبعا للأعمار والبيئات والثقافات. د- يتسم بتدرج مراحله وبترتيب خطواته مع تقدم العمر العقلي للأطفال. ويستدل عليه من خلال آثاره المتمثلة في القدرة على حل المشكلات أو اتخاذ القرارات. هـ يعتمد على عدد من العمليات العقلية المتكاتفة لتحقيق الهدف، وهذه العمليات هي: المقارنة، التصنيف،
التنظيم، التجريد، التعميم، التحليل، التركيب، الاستدلال، الاستنباط، الاستقراء. أساليب تدريب الأطفال على التفكير المنطقي:
ويجدر بالوالدين والمعلمين تربية الأطفال على التفكير المنطقي منذ أن يصبحوا قادرين على الاستجابة لما يؤمروا به. وقد اقترح بعض الخبراء التربويين وعلماء النفس مجموعة من الخبرات والأساليب لتنمية التفكير المنطقي عند أطفال الروضة أذكر منها:
– ترتيب الأشياء حسب الطول أو الحجم أو الوزن أو اللون إلخ.