تحتوي علي مجموعة من الأسئلة الشخصية التي يجب أن يقوم الطالب بالإجابة عليها بكل مصداقية وصراحة لكي تستطيع إدارة الجامعة التعرف علي ميول الطلاب ومساعدته علي اختيار التخصص المناسب له. اختبار تحديد التخصص جامعة الملك بن عبد العزيز
بما أن هنالك الكثير من الطلاب ممن يريدون الالتحاق بـأحد أعرق الجامعات السعودية وهي جامعة الملك بن عبد العزيز التي يحاول العديد من طلاب الجنسيات الأخري أيضا الدراسة بها، فلقد كانت من طليعة الجامعات السعودية التي قد عملت بنظام الاختبار لتحديد الميول المهنية قبل الدراسة بأحد تخصصاتها توفيرا علي الطالب مضيعة الوقت والمجهود في تخصصا لا يناسبه. كما أتاحت أن يكون الاختبار إلكتروني من خلال موقعها التي يمكنك الولوج إليه من خلال الضغط علي هنا. اختبار ميول التخصص الجامعي قياس. كيفية اختيار التخصص الجامعي بعد الثانوية
بما أن هناك الكثير من طلاب الثانوية الذين يواجهون صعوبات عدة بعد إنهاء دراستهم الجامعية، واختيار التخصص الجامعي الذي يحدد ميوله بناءا علي هذا الاختبار لإرشاد الطلاب إلي التخصص المناسب لهم الذي يضمن له فرصة جيدة لحجز أماكنهم في سوق العمل، ومن الممكن القيام بتجربة هذا المقياس ببعض الخطوات الإلكترونية الآتية:
الذهاب إلي الرابط الإلكتروني المتعلق بمقياس اختيار التخصص من خلال الضغط علي هذا الرابط.
[icon type="circle-arrow-left" size="16″ float="right" color="#d66a00″] التخصص الدراسي المناسب يعني احتمالية التطور في الدراسة لمراحل اخرى: فطالب العمل دوما يرغب بالتطور والعلا، فقد يرغب هذا الشخص بالامتداد الى مراحل جديدة ومنها الماجستير والدكتوارة، رغبة منها في ابراز نفسه فس هذا المجال، وابراز تطوره عن غيره فيها. ففعليا الدراسة الاكاديمية ليست بالامر الصعب على من يحبها. نصائح لاختيار التخصص المناسب: 1. [icon type="ok" size="16″ float="right" color="#0dd600″] ملاحظة المواضيع التي يقوم بها الشخص كهواية: على الشخص الذي يرغب بتحديد ميوله الدراسية للمرحلة الجامعية ان يبحث في مجالات الدراسة التي تقترب من الهوايات التي يحب ممارستها، فالدمج بين الهواية والدراسة سيجعل هناك مجالا اكبر للدراسة، وبذات الوقت تطوير الهواية ، مما سيعود بالفائدة على ذلك الطالب في دراسته ومستقبله لاحقا. فلوكانت هوايته عادة في مجال التمثيل، فإمكانه اختيار التسجيل للدراسة في كلية الفنون، وان كانت الهواية في الكتابة، فبإمكانه التسجيل في كلية الاداب. اختبار ميول التخصص الجامعي. 2. [icon type="ok" size="16″ float="right" color="#0dd600″] ما هي مواضيع الدراسة التي يبدع الشخص فيها اثناء الدراسة المدرسية: تمتد المراحل الدراسية لفترات طويلة في عمر الانسان، فهي تمثل الى ما يقارب الاثنتي عشر سنة، وفي هذه الفترة يصبح الطالب مدمنا وراغبا في بعض المواد على حساب اخرى، حتى لوكان تحصيله العلمي في جميع المواد جيدا، فالبعض يفضل مواد التاريخ، والبعض العلوم الدينية، وهناك من يحبذ المواد العلمية.
فعلى الطالب ان يراجع نفسه فيما يحب ان يدرس وان يمارس كمهنة افضل، قبل اختيار التخصص. 3. [icon type="ok" size="16″ float="right" color="#0dd600″] الابتعاد عن اهواء الغير، والتمسك بما يرغب: يتعرض الطالب للكثير من الضغوطات في عملية اختيار الدراسة التي يرغب، وخاصة ان كان المعدل العلمي يؤهل الطالب للدراسة في العديد من التخصصات، ففي احيان كثيرة، يرغب الاب ان يقوم ولده بدراسة الحقوق مثلا كونها احد احلامه التي لم تتحقق، وقد ترغب الام وكعادة كل الامهات ان ترى ابنها طبيبا او مهندسا، فهذه الضغوطات والتي قد تؤثر في رغبة الطالب، قد تؤدي الى ممارسته لمهنة يشعر بالاسف لها ابدا. 4. [icon type="ok" size="16″ float="right" color="#0dd600″] ما هي الاحلام والطموحات التي يرغب بها الشخص، وعلاقتها بتخصصه: وهذا الامر مربك قليلا خاصة ان احلام الانسان وطموحاته تتغير وتتبدل مع المضي في العمر، واختلاف المراحل العمرية، ما بين الطفولة و المراهقة والشباب، ومع ذلك فهناك من الاشخاص من يزالون على نفس الحلم، فيتوقف الامر على امكانية تحويل الحلم الى مهنة ومستقبل وحقيقة. 5. [icon type="ok" size="16″ float="right" color="#0dd600″] دراسة طبيعة شخصيته، وما هي المواد التي تتجانس معها: تختلف طبائع البشر، فمنهم العنيد، ومنهم المرح، ومنهم العصبي، وهناك من البشر الهادئ الاعصاب، وبالتالي لا يمكن ان نتخيل طبيب جراح وذو شخصية عصبية ، او شخص خجول في مهنة المحاماة.
رابعاً: اختلف أهل العلم في الركض والسعي الشديد بين الميلين الأخضرين في أثناء السعي؛ فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيه أخبار مختلفة؛ ومذهب الحنفية أنه مسنون، لا ينبغي تركه، كالرَّمل في الطواف، وروى سعيد بن جبير ، قال: (رأيت ابن عمر يمشي بين الصفا والمروة، وقال: إن مشيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي، وإن سعيت فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى). خامساً: المسنون أن يبدأ الساعي بالسعي من الصفا قبل المروة؛ فإن بدأ بالمروة قبل الصفا، فالمشهور عند أهل العلم أنه لا يُعتد بذلك الشوط حتى تكون البداية من الصفا، وروي عن أبي حنيفة أنه ينبغي له أن يُعيدَ ذلك الشوط، فإن لم يفعل، فلا شيء عليه، وجعله بمنـزلة ترك الترتيب في أعضاء الوضوء، فتارك الترتيب بين أعضاء الوضوء، تارك للسنة، ووضوؤه صحيح. سادساً: يجزئ السعي بين الصفا والمروة راكباً؛ لعذر ولغير عذر؛ لما روى جابر رضي الله عنه، قال: (طاف النبي صلى الله عليه وسلم في طواف حجة الوداع على راحلته بالبيت وبين الصفا والمروة؛ ليراه الناس، ويسألوه)، وهذا مذهب الشافعي و أحمد ، و مالك ، إلا أن مالكاً استحب لمن سعى راكباً من عذر أن يعيده إن زال عذره.
السعي
نعم.
تعريفُ السَّعيِ بين الصَّفا والمروةِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
تنبيه:
اعلم أن القارِن والمُفْرِد يَكْفِيه هذا السَّعْي، فلا يَلْزَمه أن يَسْعَى مرَّة أخرى بعد طواف الإفاضة [11]. أما المتمتِّع، فإنه يَلْزَمه أن يسعى سعيًا آخر بعد طواف الإفاضة [12]. (12) ثم يحِل المتمتِّع من إحرامه بالحلق أو التقصير، والمقصود: أنه إذا كان متمتعًا فإنه يحِل من إحرامه بالحَلق أو التقصير، وبهذا يكون قد انتهى من مناسك العمرة. وأما القارِن والمُفْرِد؛ فإنهما يَظَلان على إحرامهما، فلا يحلقان ولا يقصِّران حتى يوم التروية ( الثامن من ذي الحجة)؛ ليُكْمِلوا بقية المناسك، كما سيأتي بيانه. فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: "خرجنا مع رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فمنا مَن أَهَلَّ بالحج، ومنا مَن أَهَلَّ بالعمرة، ومنا مَن أَهَلَّ بالحج والعمرة، وأَهَلَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم – بالحج: فأما مَن أَهَلَّ بالعمرة فأَحَلُّوا حين طافوا بالبيت وبالصفا والمروة، وأما مَن أَهَلَّ بالحج أو بالحج والعمرة، فلم يُحِلُّوا إلى يوم النحر" [13]. حكم السعي بين الصفا والمروه بالامتار. (1) المعتمر عمرة مستقلَّة - في أي وقت - تنتهي أعمال العمرة بالحلق أو التقصير، كعمرة المتمتع تمامًا. (2) نذكر - إن شاء الله تعالى - ما يتعلق بالحلق والتقصير من أحكامٍ بعد رمي الجَمْرة يوم النحر [14].
حكم من سعى بين الصفا والمروة وهو على غير طهارة - إسلام ويب - مركز الفتوى
والفرق بين الركن والواجب: أنه لو قلنا لأنه ركن فمن لم يأت بالسعي بين الصفا والمروة فيلزمه أن يرجع مرة ثانية ليأتي به، وإذا كان هذا الإنسان محرماً بالحج أو بالعمرة ولم يأت بهذا الركن فما زال محرماً عليه أن يأتي النساء حتى يسعى بين الصفا والمروة ويكمل حجه, وكذلك الذي اعتمر فطاف بالبيت ولم يسع وذهب إلى بيته نقول له: إنه فرض عليك أن ترجع وتأتي بالسعي بين الصفا والمروة, وما زلت محرماً، فلا يجوز لك أن تأتي النساء. وإن قلنا: إن السعي بين الصفا والمروة واجب فيرى الأحناف أنه يجبر بدم, فلو أنه تركه وانصرف فيأتي ويذبح شاة أو يهدي هدياً، ولا شيء عليه أكثر من ذلك, لكن قول النبي صلى الله عليه وسلم: (خذوا عني مناسككم) وقوله: (إن الله كتب عليكم السعي فاسعوا) ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بأن يتعلموا منه, وفعل ذلك في حجه وعمرته, كل هذا يدل على أنه ركن، ولذلك نميل في ذلك إلى قول الجمهور: أنه لابد منه، وأنه من أركان الحج والعمرة.
ما حكم السعى بين الصفا والمروة فى الحج والعمرة؟، سؤال أجابت عنه لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف، وجاء رد اللجنة كالآتى: السعى بين الصفا والمروة فى الحج والعمرة ركن لا يتم الحج والعمرة بدونه على القول المختار من أقوال الفقهاء كما هو مذهب الجمهور من المالكية، والشافعية، والحنابلة.