شاهدي أيضاً بالفيديو:مكياج عيون قوي
تابعي أيضاً:
مكياج خاصّ لتكبير العيون الصغيرة
مكياج العيون الصغيرة لتكبير العينين
بالفيديو: طرق تطبيق مكياج العيون حسب شكل العين
مكياج العيون الغائرة.. اليكِ طريقة التطبيق | مجلة سيدتي
تاريخ نوفمبر 9, 2019
طريقه عمل مكياج للعيون الغائره هي ما نقدمه لكم اليوم لعاشقات الجمال والتمييز، حيث تتعرفون معنا على طريقه عمل مكياج للعيون الغائره بالخطوات التفصيلية للحصول على عيون أكثر جاذبية تخطف الأنظار إليها. خطوات تطبيق مكياج العيون لصاحبات العيون الغائرة
بالخطوات طريقه عمل مكياج للعيون الغائره
صاحبات العيون الغائرة يتميزن بجاذبية وسحر خاص، ويساعدهم تطبيق المكياج المناسب بطريقة سليمة في إبراز هذا الجمال بشكل خاطف لأنظار من حولهم، تعرفوا معنا على خطوات الحصول على مكياج عيون مناسب للعيون الغائرة في هذه السطور:
الخطوة الأولى هي تطبيق برايمر الظل (الآيشادو) على الجفون قبل البدء في وضع مكياج العيون، فهو بمثابة قاعدة تحضيرية من المكياج، فلا تنسي وضع كمية قليلة منه على الجفون ووزعيها جيداً. وبشكل عام فهذه الخطوة بل تقتصر فقط على صاحبات العيون الغائرة؛ إنما هي تنطبق على كافة أنواع العيون، فهي بالأساس تستخدم لتثبيت المكياج فترة أطول على الوجه. مكياج العيون الغائرة.. اليكِ طريقة التطبيق | مجلة سيدتي. الخطوة الثانية هي أن تقومي بتطبيق الآيلاينر على الجفن العلوي للعين ولكن راعي عدم توزيعه على كل الجفن، ولكن نقوم برسمه عند الزاوية الخارجية للعين، مع تجنب تعبئة الزاوية الداخلية لها وذلك حتى لا تحصلين على عيون صغيرة الحجم وغير طبيعية الشكل.
الاثنين، 12 فبراير 2018
1 من 2
أبو ذر الغفاري: أبو ذَرّ الغفاريّ. ويقال أبو الذّر. والأول أكْثَرُ وأشهر. واختلف في اسمه اختلافًا كثيرًا؛ فقيل جندب بن جُنادة، وهو أكثر وأصح ما قيل فيه إن شاء الله تعالى. وقيل: برير بن عبد الله. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - أبو ذر- الجزء رقم2. وبرير بن جنادة. وبرير بن عِشْرِقة وقيل: برير بن جندب وقيل: جندب ابن عبد الله. وقيل: جندب بن السكن. والمشهور جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو ابن مليل بن صُعَير بن حرام بن غفار. وقيل جندب بن سفيان بن جنادة بن عبيد بن الواقفة بن الحرام بن غفار بن مليل بن ضمرة بن كنانة بن خزيمة بن مُدْركة بن إلياس بن مضر بن نزار الغفاريّ، وأمه رَمْلة بنت الوقيعة، من بني غفار بن مليل أيضًا. كان من كبار الصّحابة قديمَ الإسلام. يقال: أسلم بعد أربعة، فكان خامسًا، ثم انصرف إلى بلاد قومه فأقام بها حتى قدم على النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم المدينة، وله في إسلامه خَبَرٌ حسن يروى من حديث ابن عبّاس، ومن حديث عبد الله بن الصّامت عنه. فأما حديث ابن عبّاس فأخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدّثنا أبو بكر محمد بن بكر بن داسة، قال: حدّثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، قال حدّثنا محمد بن حاتم بن ميمون، قال حدّثنا عبد الرّحمن بن مهدي، قال: حدّثنا المثنى ابن سعيد، عن أَبي جمرة، عن ابن عبّاس، قال: لما بلغ أبا ذرّ مبعثُ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم بمكّة قال لأخيه أُنيس: ارْكَبْ إلى هذا الوادي، واعْلَمْ لي علم هذا الرّجل الذي يزعمُ أنه يأتيه الخَبَرُ من السّماء، واسمع من قوله، ثم ائتني.
من هو جندب بن جنادة
وفاه أبو ذر
قد توفي أبو ذر الغفاري في 32 ذي الحجة في الربذة. وعندما جاء الموت إلى أبو ذر وحضر فقد أوصى امرأته وغلامه فقال إذا مت فاغسلاني وكفناني وضعاني على الطريق فأول ركب يمرون بكم فقولًا هذا أبو ذر. وعندما مات أبو ذر بالفعل ففعلا هذا وعندما ركب من أهل الكوفة فيهم عبد الله بن مسعود فسال ما هذا قيل جنازة أبو ذر فبكى ابن مسعود، وقد تذكر قول الرسول الكريم (يرحم الله أبا ذر يمشي وحده ويموت وحده ويبعث وحده) فصلى عليه والحدة بنفسه. وكان صفات أبو ذر كان جسمًا ضخمًا كثيف اللحية وأيضًا كان طويل شعره ابيض ولحيته أيضًا بيضاء وكان نحيفًا. من هو جندب بن جنادة ؟. وقد ترك ذريه بنتا واحدة وقد قام عثمان بن عفان بضمها إلى أبنائه. وقد كان أبًا ذر إيه في حب الفقراء وكان عطائه من بيت المال أربعه ألافز
فكان عندما كن يأخذ عطائه كان يدعو خادمه فيقول له قم بشراء ما يكفيكم للسنة ثم يقوم باستبدال باقي المال يفرقها على الفقراء. وكان حريصًا على التعلم من النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فكان يسال النبي كثيرًا وكان موازيًا لابن مسعود في علمه. وكان على ابن أبي طالب يرى أن أبا ذر على قدر كبير من العلم وكانت مكانته. مكانه خاصة عند النبي صلى الله عليه وسلم إذا كاب أبا ذر عن النبي كان يفتقده.
ذكر سيف بن عمر، عن القعقاع بن الصّلت، عن رجلٍ من كليب بن الحَلْحَال، عن الحَلْحَال بن دُرِّي الضبيّ، قال: خرجنا حُجَّاجًا مع ابن مسعود سنة أربع وعشرين ونحن أربعة عشر راكبًا حتى أتينا على الرَّبَذَة، فشهدنا أبا ذرّ فغسلناه وكَفناه ودفناه هناك. (< جـ4/ص 216>)
2 من 2