العامل الذي لا يتغير في أثناء التجربة هو المتغير التابع. ، تعرب التجارب بأنها البذرة الأولى في عملية اكتشاف او صناعة اي شيئ فتخضع الى الاختبار والتعديل والطرح المتكرر لايجاد السبيل الصحيح الذي يؤدي الى علم متقن يخلو من العيوب والمشاكل وتعد العلوم والمعارف مبنية على التجارب القديمة والجديدة التي تم اختبارها بوضع الفرضيات واختبارها بالادلة والبراهين والمعلومات المتعلقة بمجال البحث العامل الذي لا يتغير في أثناء التجربة هو المتغير التابع. نجد في التجارب والأبحاث ثلاثة انواع من المتغيرات يعرف بهم نتيجة وأثر كل منهم بالعنصر الاخر وهم المتغير والتابع والمستقل ، ومن خلال العلاقة بين هذه المتغيرات نستطيع فهم المدخلات والمخرجات وما يصاحبهم من عمليات متنوعة تتغير في كمها ونوعها بقوة عنصر على عنصر اخر الجواب/ اجابة خاطة
العامل الذي لا يتغير في أثناء التجربة هو المتغير التابع. - ذاكرتي
العامل الذي لا يتغير في أثناء التجربة هو المتغير التابع ، التجارب العلمية تعبر بأنها مجموعة من الأفعال والأبحاث وعمليات الرصد والتسجيل من أجل حل مسألة معينة، طرح فرضيات واثبات النظريات التي قد تفيدنا في مجالات حياتنا المختلفة، فمن خلالها يمكننا التوصل لأسباب بعض الظواهر الطبيعية، فمن خلال التجارب نستطيع زيادة المعرفة والعلم عند الفرد فمن خلال يمكننا التوصل إلى كافة المعلومات التي نصعب على معرفتها في الحياة، ومن خلال ذلك سنتطرق لحل السؤال التالي. تعرف المتغيرات بأنها كل ما يقبل القياس ان كل ما يتغير فهو متغير، معنى هذا الكلام ان المتغيرات والمفاهيم الاساسية للدراسة العلمية تتأثر بعوامل داخلية بين شبكة المتغيرات، وتأثيرات خارجية ، تقسم المتغيرات إلى نوعين متغير مستقل وهو المتغير الأساسي ومعني بموضوع الدراسة، قوي لدرجة انه يؤثر في بقية انواع المتغيرات في البحث العلمي ولا يتأثر بها. والمتغير التابع هو متغير يؤثر في متغير آخر أو أكثر. السؤال / العامل الذي لا يتغير في أثناء التجربة هو المتغير التابع الاجابة / العبارة خاطئة. نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية العامل الذي لا يتغير في أثناء التجربة هو المتغير التابع
العامل الذي لا يتغير في أثناء التجربة هو المتغير التابع ، التجارب العلمية تعبر بأنها مجموعة من الأفعال والأبحاث وعمليات الرصد والتسجيل من أجل حل مسألة معينة، طرح فرضيات واثبات النظريات التي قد تفيدنا في مجالات حياتنا المختلفة، فمن خلالها يمكننا التوصل لأسباب بعض الظواهر الطبيعية، فمن خلال التجارب نستطيع زيادة المعرفة والعلم عند الفرد فمن خلال يمكننا التوصل إلى كافة المعلومات التي نصعب على معرفتها في الحياة، ومن خلال ذلك سنتطرق لحل السؤال التالي. تعرف المتغيرات بأنها كل ما يقبل القياس ان كل ما يتغير فهو متغير، معنى هذا الكلام ان المتغيرات والمفاهيم الاساسية للدراسة العلمية تتأثر بعوامل داخلية بين شبكة المتغيرات، وتأثيرات خارجية ، تقسم المتغيرات إلى نوعين متغير مستقل وهو المتغير الأساسي ومعني بموضوع الدراسة، قوي لدرجة انه يؤثر في بقية انواع المتغيرات في البحث العلمي ولا يتأثر بها. والمتغير التابع هو متغير يؤثر في متغير آخر أو أكثر. السؤال / العامل الذي لا يتغير في أثناء التجربة هو المتغير التابع الاجابة / العبارة خاطئة.
حياء زوجة موسى عليه السلام وهنا جاء الفرج من الله سبحانه، إذا جاءت إحدى البنتين: {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا}، فذهب معها سيدنا موسى، وكان يمشي أمامها وتمشي خلفه وتشير له إلى الطريق بواسطة الحصى، كانت أول صفات هذه المرأة الحياء، فما أجمل أن تجمع النساء بين القدرة العلمية والعملية وبين خلق الحياة، فالحياء لا يمنع المرأة من المشاركة في العلم والحياة وبناء الحضارة. حكمة زوجة موسى عليه السلام ولما وصل إلى أبيها وقص عليه ما جرى معه؛ طمأنه بالنجاة من الظالمين، ثم قالت إحدى البنتين: {قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ}، لخصت لنا هذه المرأة بحكمة قاعدة ذهبية من قواعد التعامل البشري، عند طلب العمل يجب البحث عن صفتين: القويّ: يعني الكفاءة والقدرة على تنفيذ المهمة. الأمين: ثقة نطمئن إليه: (فلا يخدع، أو يغش، أو يغدر، أو يسرق، أو يستهتر). قصة النبي موسى عليه السلام مع الخضر. مهر زوجة موسى عليه السلام وهنا ظهرت أيضاً حكمة الأب: {قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ}، جاءه شاب لا يملك شيئاً فآواه وزوجه مقابل أن يعطيه شئياً من عمله خلال 8 سنين، فماذا أنتجت المغالاة في المهور: التأخر في الزواج: وهذا سبب فتنة للشباب والفتيات.
قصة النبي موسى عليه السلام
وقصت الفتاتان ماحدث معهما لأبيهما ، فجاءته الفتاة مستحيية قالت:( إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ)[ القصص: 25]. تبع موسى الفتاة إلى بيت أبيها استجابة للدعوة ، ثم قص عليه قصصه ، فطمأنه الشيخ وقال: ( لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) [ القصص: 25]. وقال الشيخ: إني لراغب في أن أزوجك إحدى ابنتي هاتين على أن تكون عوناً لي وظهيراً أجيراً ترعى الغنم ، ووافق موسى ، فتزوج إحدى الابنتين. - موسى في الوادي المقدس في قصة موسى والطاغية فرعون:
تحركت في صدر موسى نشوة الحنين إلى الوطن ، فهيأ رحله ، واستعد ليذهب مع زوجه إلى مصر ، ثم سارا نحو الجنوب ، حتى طور سيناء ، وهناك ضل موسى الطريق ، فأبصر من الجهة التي تلي الطور ناراً ، فحط رحاله ، وأسرع قال لأهله: ( امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ)[ القصص: 29]. قصه النبي موسي عليه السلام وفرعون. فنودي: ( أَنْ يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ)[ القصص: 30]. فكانت بدء نبوته ، وهناك سمع نداء الله الكريم: ( وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى)[ طه: 17].
( وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونََ)[ القصص: 9]. قصة النبي موسى عليه السلام. - عودة موسى لحضن أمه في قصة موسى والطاغية فرعون:
سيقت إلى موسى المراضع ، لعله يقبل على واحدة منهن ، ولكنه عاف المراضع:( وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ)
فأتت أخته وقالت:( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ)[ القصص: 12]. فأمرها فرعون أن تأتي بمن يكفله ، فأقبلت امرأة ، فاستأنس بها الوليد ، والتقم ثديها من دون النساء. فدهش فرعون وقال لها: من أنت ؟
فقد أبى كل ثدي إلا ثديك! فقالت أم موسى:" إني امرأة طيبة الريح ، طيبة اللبن ، لا أوتى بصبي إلا قبلني " ، فدفعه إليها وأجرى عليها رزقاً فرجعت به إلى بيتها ، وهكذا كافأها الله ، فقرت عينها به ، لتعلم أن وعد الله حق.