مطعم مزون ؟! | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
الموضوع في ' ركن القهوة ' بواسطة بوقاسم, بتاريخ 13 مايو 2010. الصفحة 1 من 2
1
2
التالي >
السلام عليكم أخواني,,
اليوم طلعت اتغدى عند المكبوس و آنا راجع شفت مطافي و مدري شو و الشغل على مطعم مزون
والله العالم إن المطعم أحترق
مدري إذا أحد عنده خبر أكيد يفيدنا
Abu Abdullah
مشرف سابق
انضم:
2 يونيو 2008
المشاركات:
4, 968
الوظيفة:
Mechanical Engineer - student
الإقامة:
Earth - Saudi Arabia
التقييمات:
+62
/
0
-3
؟؟!! 8 سبتمبر 2009
204
+6
-0
لا يا شيخ إلا مزون... مطعم مزون الموقع | الاتجاهات | قطر | محليات قطر. الله يعوض راعيه...
و الله يعيننا ندور مطعم ثاني نروح له بعد المياجر
1 فبراير 2010
2, 173
Chasing the dream
Wall Street
+15
ننتظر التفاصيل
4 فبراير 2009
2, 780
التخصص:
COE
الجامعة:
KFUPM
سنة التخرج:
2014
+28
و الله مطعم جيّد.. بغض النظر عن تعامل الكاشيرات هناك
إن شا الله ما يصيبه مكروه!!
- مطعم مزون الدوحة لاستقرار المملكة
- تفسير " يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره " | المرسال
مطعم مزون الدوحة لاستقرار المملكة
مزون الوصف: رقم الهاتف: 03-8911779
المدينة: الظهران الشارع: الدوحة
(احمد الملحم) شاورما و شيش طاووق و اوصال لحم ك سندويشات مش مكمن 😴 عصير الرمان ماله حل هههههه انصح ك سندويشات منتاز.. عيبه التاخير شوي بس تقدر تتصل ويجهزه (some one) انا رحته كم كرة. اول مرة واحد وداني وانصدمت من روعة طعم الشاورما. بس للأسف ماحفظت الإسم. بعد حول سنة او ثنتين رجعت له. مطعم مزون الدوحة بشأن أفغانستان يحث. طعم الشاورما باقي لذيذ. بس مو مثل اول مرة. ما اعرف هل انا تعودت ولا مستواهم نزل من جبار الى مبدع (muaath3656) غني عن التعريف لا لحم ولا دجاج كلهم لذيذ يعيبه ان اذا طلبت تلفون يصير حوسة شوي على بال ماتاخذ طلبك لازم تروح عند قسم الشاورما تاخذ ورقة طلبك بعدين تروح للكاشير تحاسب بعدين ترجع مرة ثانية عند قسم الشاورما تعطيهم الفاتورة عشان يعطونك الطلب (Abdullah Saadi) الشاورما لذيذه مرره تجيك جوسيي و طعم البهارات أو التتبيله هي اللي تحلي الطعم و السعر رخيص و انصح الي يحب الشاورما يجربها (تطوير الذات) دائما زحمه على الشاورما وتستحق التجربه لذيذه وخفيفه والمشويات ممتازه ويتميزون بعصير الرمان الاكثر من رائع 😍. يفضل الاتصال قبل الوصول لكثرت الاقبال على المطعم
﴿ تفسير البغوي ﴾
( يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم) أي: يبطلوا دين الله بألسنتهم وتكذيبهم إياه. وقال الكلبي: النور القرآن ، أي: يريدون أن يردوا القرآن بألسنتهم تكذيبا ، ( ويأبى الله إلا أن يتم نوره) أي: يعلي دينه ويظهر كلمته ويتم الحق الذي بعث به محمدا صلى الله عليه وسلم ( ولو كره الكافرون). ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم بين- سبحانه- بعد ذلك ما يهدف إليه أهل الكتاب من وراء أقاويلهم الكاذبة، ودعاواهم الباطلة فقال: يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ، وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ. والمراد بنور الله: دين الإسلام الذي ارتضاه. سبحانه- لعباده دينا وبعث به رسوله، صلى الله عليه وسلم، وأعطاه من المعجزات والبراهين الدالة على صدقه، وعلى صحته ما جاء به مما يهدى القلوب، ويشفى النفوس، ويجعلها لا تدين بالعبادة والطاعة إلا لله الواحد القهار. وقيل المراد بنور الله: حججه الدالة على وحدانيته- سبحانه- وقيل المراد به، القرآن، وقيل المراد به: نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وكلها معان متقاربة. والمراد بإطفاء نور الله: محاولة طمسه وإبطاله والقضاء عليه، بكل وسيلة يستطيعها أعداؤه، كإثارتهم للشبهات من حول تعاليمه، وكتحريضهم لأتباعهم وأشياعهم على الوقوف في وجهه، وعلى محاربته.
تفسير &Quot; يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره &Quot; | المرسال
إعراب الآية 8 من سورة الصف - إعراب القرآن الكريم - سورة الصف: عدد الآيات 14 - - الصفحة 552 - الجزء 28. (يُرِيدُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة استئنافية لا محل لها (لِيُطْفِؤُا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله (نُورَ اللَّهِ) مفعوله مضاف إلى لفظ الجلالة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل (بِأَفْواهِهِمْ) متعلقان بالفعل (وَ) الواو حالية (اللَّهُ مُتِمُّ) مبتدأ وخبره (نُورِهِ) مضاف إليه والجملة حال (وَ) الواو حرف عطف (لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ) لو وصلية وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما قبلها. يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) استئناف بياني ناشىء عن الإِخبار عنهم بأنهم افتروا على الله الكذب في حال أنهم يُدعون إلا الإِسلام لأنه يثير سؤال سائل عما دعاهم إلى هذا الافتراء. فأجيب بأنهم يريدون أن يخفوا الإِسلام عن الناس ويعوقوا انتشاره ومثلت حالتهم بحالة نفر يبتغون الظلام للتّلصّص أو غيره مما يراد فيه الاختفاء. فلاحت له ذُبالة مصباح تضيء للناس ، فكرهوا ذلك وخشُوا أن يُشعَّ نوره على الناس فتفتضح ترهاتهم ، فعمدوا إلى إطفائه بالنفخ عليه فلم ينطَفِىءْ ، فالكلام تمثيل دال على حالة الممثل لهم.
عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى» فقلت يا رسول الله، إني كنت لأظن حين أنزل الله عز وجل: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}، أن ذلك تام، قال صل الله عليه وسلم: «إنه سيكون من ذلك ما شاء الله عز وجل ثم يبعث الله ريحًا طيبة فيتوفى كل من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان فيبقى من لا خير فيه فيرجعون إلى دين آبائهم»
ما يستفاد من الآيات:
– دين الإسلام باقي ما بقيت الدنيا رغم أنف الكارهين. – أراد الله العزة لدينه والزل والخزي في الابتعاد عنه. – الرسالة المحمدية جاءت بالحق ومن الحق سبحانه وتعالى. – الهدي هو ما جاء من الإخبار الصادق والإيمان الصحيح والعلم النافع. – أظهر الله الدين الإسلامي على جميع الأديان الأخرى لأنه الدين الكامل والمتمم لجميع الرسالات.