حتى المخلوقات في الطبيعة في طليعة البشرية مبنية على أساس تكوينها ومراقبة الأشياء المختلفة من حولنا بعناية. في ذلك الوقت هناك إبداع واتساق لا مثيل له بين تكوينها أجزاء الجسم والنسبة الذهبية عالية للغاية. كما أدعوك للتعرف على: ما هي الأجهزة الداخلية لجسم الإنسان
قيمة النسبة الذهبية
النسبة الذهبية بسيطة فهي تصل إلى نسبة الطول بين قيمتي النسبة (أي نسبة الطول الإجمالي لمعظم الطول، على سبيل المثال نسبة الطول الإجمالي للجزء الأصغر). إذا افترضنا أن لدينا طولًا معينًا من السلك، وقمنا بتقسيم السلك إلى قسمين بنسبة 1: 2 فإن نسبة الطول الإجمالي للسلك إلى الجزء الأكبر تساوي نسبة طول السلك الأسلاك. يتم التعبير عن قيمة النسبة الذهبية في صورة ثابت رياضي (1. ما هي النسبة الذهبية. 61803399)، يتم تمثيله بالحرف اليوناني "فاي" (φ أو). ومن المعروف أيضًا أن هذه النسبة لا تتعلق فقط بخط مستقيم بل لها أشكال مختلفة وأسماء مختلفة. على سبيل المثال، فإن الشكل الحلزوني الشهير يعتمد بالكامل على النسبة الذهبية ولكنه يستخدم عدة مرات في بطريقة متداخلة بحيث يكون كل منحنى أصغر حتى نتمكن من القياس في مجموعة واسعة من المجالات التقنية المتاحة. الزيادة في النسبة تكمن في تجميلها من رسومات ومنحوتات وأبنية وكل ما يهدف إلى الجمال.
- النسبة الذهبية: ما هي و ما علاقتها بالجَمال؟
- ما هي النسبة الذهبية في عالم التصميم؟ - أسئلة التصميم - أكاديمية حسوب
- ما هي النسبه الذهبية؟
- وكَمْ منْ عائبٍ قولًا صحيحًا...! - منتديات نبض الخفوق
- شرح وكم من عائب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم - إسألنا كوم
- شبكة شعر - المتنبي - وكمْ من عائِبٍ قوْلاً صَحيحاً وآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السّقيمِ
النسبة الذهبية: ما هي و ما علاقتها بالجَمال؟
كذلك تظهر النسبة الذهبية في التصميم المعماري الإسلامي والذي يتميز بالتفاصيل الدقيقة والفن الراقي المبهر ويوجد الكثير من الأمثل التي تشير إلى أن العمارة الإسلامية ترتبط بالنسبة الذهبية ومن هذه الأمثلة جامع عقبة بن نافع (القيروان الكبير) في تونس، والذي تظهر النسبة الذهبية في التناسق بين أغلب أنحاء المسجد من مساحة المسجد الكلية وحتى مساحة فناء الجامع وكذلك يظهر التناسب في منارات المسجد. إقرأ أيضًا:
أنواع واجهات المباني
وفي عصرنا هذا اشتهر المعماري ماريو بوتا ولي كوروبوزيه باعتمادهما على النسبة الذهبية في الكثير من الأعمال، ومن أبرز المباني التي تتواجد بها النسبة الذهبية (مبنى الأمم المتحدة). ماهي النسبة الذهبية. النسبة الذهبية في التصميم الداخلي
النسبة الذهبية ترتبط مع الكثير من المجالات لحياة الإنسان ومن بين ذلك التصميم الداخلي؛ حيث أنه كلما تواجدت النسبة الذهبية من التصاميم والأشياء كلما ظهرت الأشياء بشكل أكثر راحة وجاذبية ولتحقيق النسبة الذهبية في التصميم الداخلي يجب اتباع ما يلي:
يستعين مهندس الديكور بالنسبة الذهبية في التصميم المعماري والتصميم الداخلي ليصل بالتصميم الى الانسجام والراحة. عند تنظيم قطع الأثاث بشكل منظم ومرتب يعمل ذلك على الوصول إلى التناسق والتناغم.
ما هي النسبة الذهبية في عالم التصميم؟ - أسئلة التصميم - أكاديمية حسوب
إنها عبارة عن سلسلة من الأرقام حيث يكون الرقم التالى يساوى مجموع الرقمين السابقين مثال: 0, 1, 1, 2, 3, 4, 7 إذا أخذنا مربع, واضفنا له مربع آخر فسنحصل على مستطيل: استمر بإضافة مربعات للجانب الأكبر طولًا ثم أضف مربع آخر, للجانب الأكبر طولًا للشكل النهائى: هلم جرًا: بالتأكيد, سنحصل على نفس النتيجة كما المستطيل الذهبى, ولكن هذه المرة عن طريق الاضافة وليس الإقتطاع. النسبة الذهبية ومتسلسلة فيوبانشى كلاهما سيعطنا نسب جذابة متشابهة. لنقم الآن بتحليل بعض المواقع حيث نستطيع أن نطبق على ما تعلمناه. المثال الأول: YSTudio عن ماذا يتحدث ذلك الموقع؟ "Your Local Studio " هو استديو يقدم خدمات التصميم والتطوير يوجد فى كوبنهاجن, بالدنمارك. إنهم يتخصصون فى إنشاء الأفكار المرئية المختلفة لصنع تجارب تطور الأماكن المحيطة. كيف يوظف الموقع النسبة الذهبية؟ يستخدم الموقع النسبة الذهبية فى صفحتان من أصل ثلاثة. الصفحة الرئيسية تُقدم نظرة عامة على الأجزاء الرئيسية بالعمل. النسبة الذهبية: ما هي و ما علاقتها بالجَمال؟. أيًا كان, عندما تزور وتتصفح الموقع سترى أنه يطبق بعض المفاهيم التقليدية فى تخطيط الصفحات مع أشكال مختلفة للمستطيل الذهبى. لما هذا فعال؟ تريد أن تتميز عن الحشد مثلهم ؟ Yourlocalstudio قد فعلوا ذلك عن طريق إستخدام النسبية الذهبية فى تصميم موقعهم.
ما هي النسبه الذهبية؟
تضيف التوازن للتصميم ويظهر ذات في المباني والمنشآت الأثرية القديمة. تضفي النسبة الذهبية الانسجام والراحة في التصميم الداخلي، ويظهر ذلك بمجرد وضع الأثاث فيظهر بشكل متناسق ومتناغم. ما هي النسبة الذهبية في عالم التصميم؟ - أسئلة التصميم - أكاديمية حسوب. تظهر المباني بفضل النسبة الذهبية في التصميم المعماري بشكل مبهج وجميل ولقد أثبتت الدراسات أن اللاوعي ينجذب بشكل كبير إلى كل ما يتناسب مع النسبة الذهبية. النسبة الذهبية تتيح مزيد من التنوع في التصاميم والأشكال حيث من خلالها يتمكن المهندس بسهولة من الاستفادة بالنسبة على أي تصميم يريدون الوصول إليه. تُعد أحد مبادئ الهندسة المعمارية حيث أنها متجذرة في التاريخ.
يعتمد المقياس الأخير للدكتور كيندرا على بعض المقاييس المتعلقة بسمات الوجه والتي تعتمد على التناسق والنسب. ما هي النسبه الذهبية؟. في الوجه المثالي، طول الأذنين يساوي طول الأنف، وعمق عين واحدة يساوي المسافة بين العينين. سجلت هذه المقاييس ما بين 4 و6 درجات، ولم يصل أي منها إلى 10 درجات. اقرأ أيضًا من هنا: جسم الإنسان من الداخل بالعربي
في نهاية هذا المقال نكون قد وضحنا النسبة الذهبية في جسم الإنسان وفي كل من النباتات والحيوانات أيضًا، وتوضيح قيمة النسبة الذهبية ووقت اكتشافها وما إذا كان يتم استخدام النسبة الذهبية في جميع التصاميم أم لا.
من صيت المتنبي اللطيف:
وكم من عائب قولاً صحيحا
وآفته من الفهم السقيم
ولكن تأخذ الآذانُ منه
على قدر القرائح والفهومِ. - اول مزلق لتصدر الجهلة، رفضهم للتطوير، وعيشهم على نمطية واحدة، ومحاصرتهم للآخرين. - تراجع الدعوة والمشروعات الخيرية حينما يقف عليها منابذو الوعي والمرونة والاستنهاض. - تُكلَف الامة أثمانا باهضة من جراء انعدام الرؤية والتخطيط. - لو أدرك الجهلة أن مسكنهم كالظلمة الموحشة، لما صبروا عليها قدر لحظة، ولكن الإدراك منتفٍ،. شبكة شعر - المتنبي - وكمْ من عائِبٍ قوْلاً صَحيحاً وآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السّقيمِ. - إنما سبق العلماء بعقولهم المتقدمة، فالعلم خطوة الى الامام، والجهل تراجع او مكانك سر. - عصرنا الحديث لم يعد يحتمل التخلف والجهالة والإقصاء والضيق، فلا بد حينها من المسايرة علما وفكرا واستنارة
- البرامج القائمة على خطط مدروسة تعكس حالة العلم الطائف على الجهة المعنية، فتشع الثمرات. - تيارات فكرية تمارس الجهل او الجهالة تحت ستار الكبر ورفض الحق، وكفرت بما كانت تتشدق به. - التحريض والاستعداء والإرهاب الفكري أدوات يلجأ لها الجهلة حين الإفلاس، والشعور بالنهاية المحتومة. - بعض وسائل الاعلام تمارس الجهالة لأهداف نفسية، فتكون منائر تضليل وتجهيل وتحطيم وتهويل،. - من المتعلمين جهلة يوظفون جهلهم للانتقام والكيد والكيل بعشرة مكاييل!
وكَمْ منْ عائبٍ قولًا صحيحًا...! - منتديات نبض الخفوق
تتصاعدُ ألسنةٌ للنقدِ، والتعيير، والتعقبِ على بعض المنشور والمطروحِ والمعلوم؛ ظانةً أنّ قولَها الصوابُ، واستدراكَها الحق، وتنبيهها المفيد، ولا تدقّق أو تمحص وتراجع...! بل تعتقد أنها على هدى ورشاد، وقد سلكت السَّداد، وما درت أنه لجهلٌ سريع، أو اندفاعٌ بلا ترو، يُوقعها المزالق، ويُنزلها المضاحك...! ومن ذلك، ودوافع هذا العيب النقدي ما يلي:
١- الاستعجالُ المندفع:
الخالي من الأناة، وتدقيق الكلام، وسبر أغواره، وقد قرأ مرةً أو مرتين، وطالع من طرفٍ خفي، أو قرئ عليه، فانبرى معلقا وناقدا، فاقدا للتروي والتمهل. وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم لأشجّ عبد القيس: "إنَّ فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة". وقد يكون حسَنَ المقصد، ولكنه يحب المشاركة على كل حال، أو التفاعل الثقافي بلا تركيز. والأخْيرُ الأحكمُ لهؤلاء، العلمُ قبل العمل، والصمتُ قبل المشاركة، وقد قيل: " تكلمْ بعلم، أو اسكت بحِلم ". وقال المحققُ ابن القيم -رحمه الله-: "لا حكمةَ لجاهل ولا طائش ولا عجول". وقد صح في الحديث: "التأني من الله، والعجلة من الشيطان". شرح وكم من عائب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم - إسألنا كوم. وقال الإمامُ أبو حاتم البُستي -رحمه الله-: "والعَجِل.. يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويَحْمدُ قبل أن يجرِّب، ويذمُّ بعد ما يحمد، ويعزم قبل أن يفكِّر، ويمضي قبل أن يعزم، والعَجِل تصحبه النَّدامة، وتعتزله السَّلامة.
شرح وكم من عائب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم - إسألنا كوم
ومن الحكمة هنا ضبطُ النفس والانتظار وترك ديمة الاعتراض، وقد قال المتنبي أيضًا في نفس القصيدة:
وكلُّ شَجاعَةٍ في المَرْءِ تُغني... ولا مِثلَ الشّجاعَةِ في الحَكيمِ...! ٨- الشغفُ بالزلات:
وجمعها والعناية بها، لدرجة أنه لا يطالع سواها، ولا يسود الأوراق إلا من أجلها، حتى يبيت مُغرما ومغرىً بها، والله المستعان. ويتعمدون تجاهلَ المحاسن والإفادات والمباهج، وفيهم يقول الإمامُ الشعبي رحمه الله تعالى: "والله لو أصبتُ تسعاً وتسعين مرة، وأخطأت مرة، لعدّوا عليّ تلك الواحدة". فيبدأ أولا بزلات المقالات والتغريدات، إلى أن يتابع العلماء وكتبهم وفتاويهم، فيتتبع، ويراجع ويتعقب، ثم تتضخم هذه النائبةُ معه حتى تصبح معضلةً في قلبه وتفكيره..! ٩- التوجه الإقصائي:
الضائقُ من كل مذهبٍ ومسلك دون مسلكه، فيهوَى النقد والتعقب، لأنّ طبيعته الإقصاء والاستفراد والاستبداد..! فلا حق إلا ملكُه، ولا نور إلا كلامه، ولا علمَ إلا علمُه وتحقيقه...! وكَمْ منْ عائبٍ قولًا صحيحًا...! - منتديات نبض الخفوق. على ديدن المنهج الفرعوني الصارم المتجهم ( ما أريكم إلا ما أرى، وما أهديكم إلا سبيل الرشاد) سورة غافر. ومنه: انعدامُ الإنصاف بين أهل الفرق والمذاهب وعنايتهم بحقائق شيوخهم، وطرح أقوال مخالفيهم، وهذا خلاف قواعد الإسلام وقيمه، وفِي القرآن: (ولا يَجرِمنّكم شنآنُ قوم على أن لا تعدلوا، اعدلوا هو أقربُ للتقوى) [سورة المائدة].
شبكة شعر - المتنبي - وكمْ من عائِبٍ قوْلاً صَحيحاً وآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السّقيمِ
سيرا على منهجية " ما أردت إلا خلافي " و" "رد الحق" و" إظهار التعالم " أو "قصد التشكيك "
كما وقع من أصحاب المقالات الكلامية وبعض المبتدعة، فمثلا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه عن الرازي عفا الله عنه. " وهذا أبو عبد الله الرازي من أعظم الناس في هذا الباب -باب الحيرة والشك- لكنه مسرفٌ في هذا الباب؛ بحيث له نَهمة في التشكيك دون التحقيق، بخلاف غيره ". وليس معنى كلامنا كله أن لا نرد ولا نتعقب..! كلا.. بل رُدَّ وتعقب، ولكن بعد وعيٍ ومطالعة، وعلى علمٍ وفقاهة، وحُسنٍ وبراعة. واذا وعيتَ من العلوم أساسَها... فاشحذْ حُسامكَ لا ونىً وترددُ...! ٧- الهوَسُ الاعتراضي:
على كلِّ مكتوب، وكل منشور، فلا يراعي السلامة العلمية ووئامها، ويتشوق إلى تعليق أو تعقيب أو تحرير..! فيزعم التصويبَ أو التبيين والتحرير، حتى يفتحَ الباب لمحدودي العلم وصغار الطلبة، والمتشبعين بما لم يُعطوا..! وقد صح قوله صلى الله عليه وسلم: (من تشبعَ بما لم يُعط كلابس ثوبَي زور). وقد شاهدنا هذه الأيام من تعلّق بالاعتراض نفَسا وجدلا ومحبة، حتى بلغ شغافَ قلبه، فوقع في ضد أعماله، وحُرم بركةَ العلم، ولَم يصنف في مفيد العلم ومتينه ورحيقه...! وجرَّ على نفسه بلايا وخصومات، وانبرى له أقوامٌ شدادٌ غلاظ، يوآخذونه بالهفوة والظِّنة، جراء ما فعل وتعمد، وقد قالت العرب في أمثالها " مَن غربلَ الناس نخلوه ".
ومثلها شهادة المرأة وشهادة الرجل، والنص يبين حكما كثيرة الأحق ببيانها المرأة نفسها، إذ تعبر عن حقيقة انشغالها وعاطفتها واهتماماتها، التي ربما تنسيها بعض التفاصيل التي تضيع معها الحقوق، وهكذا. وكذلك موضوع الحرية الذي يتغنى به الغرب الآن، وقد قبع في الماضي في براثن العبودية المذلة، وسبقه الإسلام في تحرير الإنسان من أوهام كثيرة عقدية واجتماعية وعرفية. ويحاول بعض الناس إلصاق بعض العادات السيئة بالإسلام ظنا منه أنه الدين، والحقيقة أنه ينبغي التفريق بين الدين نفسه وبين العادات، ومنها ما له علاقة بالمرأة أيضا، فلا نحمِّل النص ما لا يحتمل. فالإسلام دين الحرية حين يخلِّص العبد من عبودية غير الله. أما الإرهاب وفهم آيات الجهاد فهذا موضوع طويل، ولكن ابتداء نقول إنه تشريع الله العالم بوجود تدافع بين الخير والشر، ولا بد من سلم يعيش فيه الناس بأمان، ولا بد من تضحية وقوة تردع، ولهذا تتخذ كل دولة جيشا وقوى أمنية تردع، داخليا وخارجيا، فهي طبيعة البشر وميولهم، وهناك حق عام في الاستقرار والأمن. من هنا نفهم آيات الجهاد عموما، ردعا يقود إلى استقرار وأمن ورخاء، تكون معها إيجابية الحياة والحضارة.