27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
عبادة بن الصامت
عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ بنِ قَيسِ بنِ أَصرَمَ الأَنصَارِيٌّ
ابنِ قَيسِ بنِ أَصرَمَ بنِ فِهرِ بنِ ثَعلَبَةَ بنِ غَنمِ بنِ عَوفِ بنِ عَمرِو بنِ عَوفِ بنِ الخَزرَجِ. الإِمَامُ، القُدوَةُ، أَبُو الوَلِيدِ الأَنصَارِيٌّ، أَحَدُ النٌّقَبَاءِ لَيلَةَ العَقَبَةِ، وَمِن أَعيَانِ البَدرِيِّينَ. سَكَنَ بَيتَ المَقدِسِ. بيعة العقبة الأولى:
كان ممَن شَهِدَ العَقَبَةَ الأُولَى: عُبَادَةُ بنُ الصَّامِتِ، شَهِدَ المَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسَوَلِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم -. الدرر السنية. جمع القرآن:
جَمَعَ القُرآنَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- خَمسَةٌ مِنَ الأَنصَارِ: مُعَاذٌ، وَعُبَادَةُ، وَأُبَيُّ، وَأَبُو أَيٌّوبَ، وَأَبُو الدَّردَاءِ. فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ، كَتَبَ يَزِيدُ بنُ أَبِي سُفيَانَ إِلَيهِ:
إِنَّ أَهلَ الشَّامِ كَثِيرٌ، وَقَدِ احتَاجُوا إِلَى مَن يُعَلِّمُهُمُ القُرآنَ، وَيُفَقِّهُهُم. فَقَالَ: أَعِينُونِي بِثَلاَثَةٍ,. فَقَالُوا: هَذَا شَيخٌ كَبِيرٌ - لأَبِي أَيٌّوبَ - وَهَذَا سَقِيمٌ - لأُبَيٍّ, -.
حديث عبادة بن الصامت الذهب بالذهب
فردَّ الناس ما أخذوا. فبلغ ذلك معاوية، فقام خطيبًا فقال: "ألا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله أحاديث، قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه". فقام عبادة بن الصامت فأعاد القصة، ثم قال: لنُحدثَنَّ بما سمعنا من رسول الله وإن كره معاوية. حديث عبادة بن الصامت. موقف عبادة بن الصامت مع عمر:
وفي خلافة أمير المؤمنين عمر t، لم يستطع الفاروق أن يحمله على قبول منصبٍ ما، إلا تعليم الناس وتفقيههم في الدين. فهذا هو العمل الوحيد الذي آثره عبادة بن الصامت t، مبتعدًا بنفسه عن الأعمال الأخرى المحفوفة بالزهو وبالسلطان وبالثراء، والمحفوفة أيضًا بالأخطار التي يخشاها على مصيره ودينه. وهكذا سافر إلى الشام ثالث ثلاثة: هو، و معاذ بن جبل ، و أبو الدرداء ؛ حيث ملئوا البلاد علمًا وفقهًا ونورًا. أثر عبادة بن الصامت في الآخرين:
في خلافة عمر بن الخطاب t كتب يزيد بن أبي سفيان t إليه: قد احتاج أهل الشام إلى من يعلِّمهم القرآن ويفقههم. فأرسل إليه عمر t: معاذ بن جبل، وعبادة بن الصامت، وأبا الدرداء؛ فأقام عبادة بحمص، فاستخلفه عليها أبو عبيدة بن الجراح عندما سار لفتح "طرطوس" ففتحها. وكان أول من وَلِي قضاء فلسطين من قِبل عمر بن الخطاب t.
وكان t ممن جَمَعَ القُرْآنَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ r؛ فعن محمد بن كعب القرظي ، قال: "جمع القرآن في زمان النبي خَمْسَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ: مُعَاذٌ، وَعُبَادَةُ، وَأُبَيٌّ، وَأَبُو أَيُّوْبَ، وَأَبُو الدَّرْدَاءِ".
حديث عبادة بن الصامت
وقال ابن عبد البر: آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي مرثد الغنوي ، وشهد بدراً والمشاهد كلها ثم وجهه عمر رضي الله عنه إلى الشام قاضياً ومعلماً فأقام بحمص ثم انتقل إلى فلسطين. مكان وسنة وفاته: قال ضمرة بن ربيعة عن عبد الحميد بن يزيد الجذامي قال لي رجاء بن حبوة يا أبا عمرو: هاهنا قبر أخيك عبادة بن الصامت إلى جانب الحائط الشرقي يعني ببيت المقدس. حديث عبادة بن الصامت الذهب بالذهب. قال ابن عبد البر: انتقل إلى فلسطين ، ومات بها ودفن بالبيت المقدس وقبره معروف إلى اليوم. قال الإمام ابن حبان: سكن الشام ومات بالرملة ، ودفن ببيت المقدس سنة أربع وثلاثين ، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة ، في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه، وكان على القضاء بها. رحم الله الصحابي الجليل عبادة بن الصامت رضي الله عنه. منقول بتصرف طفيف عن موقعي قصة الاسلام ومركز بيت المقدس للدراسات التوثيقية
عن عبادة بن الصامت
فمَن ثبَتَ على ما بايَعَ عليه، ولم يَرتكِبْ مَعصيةً مِن هذه المعاصي الَّتي نُهِيَ عنها؛ فثَوابُه مُحقَّقٌ، وسيَجِدُه يَومَ القيامةِ عندَ ربِّه؛ لأنَّه لا يُخلِفُ الميعادَ. ومَن ارتكَبَ مَعصيةً مِن المعاصي الَّتي تَستوجب الحدَّ الشَّرعيَّ، كالزِّنا والسَّرقةِ، فنال عِقابَه وأُقيمَ عليه الحَدُّ في الدُّنيا؛ فإنَّ ذلك الحدَّ يَمْحو عنه تلك المعصيةَ، ويُسقِطُ عنه عُقوبتَها في الآخِرةِ؛ لأنَّ اللهَ أكْرَمُ وأرحَمُ مِن أنْ يَجمَعَ على عبْدِه عُقوبتَينِ، ومَن سَتَرَه اللهُ في الدُّنيا، ولم يُعاقَبْ على تلك المعصيةِ؛ فهو تحتَ مَشيئةِ اللهِ عزَّ وجَلَّ؛ إنْ شاء غفَرَ له فأدخَلَه الجنَّةَ مع الأوَّلينَ، وإنْ شاء عاقَبَه بالنَّارِ على قدْرِ جِنايتِه، ثمَّ أدخَلَه الجنَّةَ.
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله
وقد جاء الحديث بلفظ المحافظة على الصلاة ، فروى ابن ماجة (1403) عن أبي قتادة بن
ربعي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( قَالَ اللَّهُ عَزَّ
وَجَلَّ: افْتَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَعَهِدْتُ عِنْدِي
عَهْدًا أَنَّهُ مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ لِوَقْتِهِنَّ أَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ ،
وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهِنَّ فَلَا عَهْدَ لَهُ عِنْدِي) ، وحسنه الشيخ
الألباني في "صحيح سنن ابن ماجة".
متن الحديث
الحديث بكامل السند
Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ أَخْبَرَ مُعَاوِيَةَ حِينَ سَأَلَهُ عَنِ الرَّجُلِ: الَّذِي سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِقَالًا قَبْلَ أَنْ يَقْسِمَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " اتْرُكْهُ حَتَّى يُقْسَمَ ، وَقَالَ عَتَّابٌ: حَتَّى نَقْسِمَ ، ثُمَّ إِنْ شِئْتَ أَعْطَيْنَاكَ عِقَالًا ، وَإِنْ شِئْتَ أَعْطَيْنَاكَ مِرَارًا "
38
أحاديث أخري متعلقة من كتاب مسند الأنصار
رواة الحديث
تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف
وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم
– ابن قتيبة الدينوري: المعارف، القاهرة 1934.
من ابيات المتنبي التي يرددها الناس بمنتهى الاعجاب بيته المشهور """"
لا يسلم الشرف الرفيع من الاذى حتى يراق على جوانبه الدم
واني لأسأل المعجبين بهذا البيت عن "" الشرف الرفيع ""
ما هو ؟؟
ومن اين يأتيه الاذى ؟؟
وكيف يسلم من الأذى اذا اريق على جوانبه الدم ؟؟
ودم من ذلك الذي يجب ان يراق:: أهو دم الذي آذى الشرف ؟ ام دم الذي أوذي شرفه ؟ام دم الاثنين معا ؟
وهل هناك انواع من الشرف: فشرف رفيع. وشرف وضيع. وشرف لا هو بالرفيع ولا هو بالوضيع. ولكنه بين بين ؟
وهل الشرف الرفيع هو وحده الذي لا تغسل الأساءة اليه بغير الدم ؟ اما ما دونه من انواع الشرف فيكفي لغسله لطمة او شتمة او قليل من الوحل ؟؟
ما اظن ان في اللغة __في اية لغة __ كلمة شريفة يمتهنها الناس امتهانهم لكلمة " الشرف" فهم ابدا يشرفون ويتشرفون في كل ما يفعلون ويقولون. حتى كأنما الشرف لقاح عالق بثيابهم ينثرونه يمينا وشمالا, او نفس يقذفونه من صدورهم, او نظرة يلقونها من زوايا عيونهم, او لمسة خفيفة من اناملهم, او كلمة سخيفة تنزلق من السنتهم. يتعارف اثنان فيقول احدهما للآخر: تشرفنا. ويقدم رجل لرجل سيكارا فيقول له: شرف! ويزور قوم قومافيقول اهل البيت للزائرين عند انصرافهم: شرفتم!
أنواع الخبر - لغة الضاد ثاني عشر
أراد أن يكون ختام المأساة التي مثلتها زوجته الخائنة أكثر عنفًا وهولًا. مرت في
خاطره فكرة عابرة لم يلبث أن ابتسم لها ابتسامة رضى. فالخطة التي كاد أن ينفذها لا ترضي
أنفته وإباءه. إذن يذبحها ذبحًا ويتركها تتخبط في دمها طوال الليل. ستصرخ وتبكي وتولول
طالبة النجدة ولكن من يسمع في هذه الليلة الصاخبة. إن المشهد المخيف الذي تصور وقوعه
هو
وحده يشبع نهم نفسه المتعطشة إلى الثأر لشرفه المهشم. ونهض من فراشه يستطلع أحوال خنجره فوجده في أحسن حال، فابتسم له ابتسامة حامضة وقال:
لهذا الخنجر ماضٍ أبيض في أيام أجدادي السود. سأطبق أصابعي على قبضته كالكماشة وأحز
عنقها، وكلما ازدادت صراخًا زدتها حزًّا. لا شفقة ولا رحمة هذه المرة. الشرف فوق
الرحمة. سوف أقطع رأسها ولا يسلم عضو من أعضائها من شر هذا الخنجر المجيد التاريخ. ثم استضحك وقال: انتقام حلو. سيقول الناس عني أني رجل بربري. فليقولوا ما شاءوا. لا
تهمني أقاويلهم متى كان انتقامي شريفًا. إن جريمة القتل شنيعة لا تليق بي. ولكن هذه
الجريمة التي أواجه بها ربي بعد عمر طويل ستغفر لي: الزانية ترجم. وأي فرق بين الذبح
والرجم! ثم صاح مخاطبًا نفسه: اقتلها إذن لتبرهن للناس أنك غير جبان.
هل سلم الشرف الرفيع من الأذى؟ | موقع مقال
ان بعدنا عن اللغة العربية الفصحى يجعلنا لا نستطيع فهم معنى الكثير من الابيات والقصائد ونحتاج لفهم الكثير من المعاني ولذلك نحتاج لتفسير تلك الابيات كي نرى الصور الجمالية التي بها ولمزيد من التفاصيل ، لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى شرح ، ابقوا معنا. لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى شرح
من خلال موقع فايدة بوك نستعرض لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى شرح ،لا يسلم الشرف الرفيع من الاذى... حتى يراق على جوانبه الدم هذا البيت للمتنبي وهو ان الانسان الشريف لا يسلم شرفه من اذى الحساد والاعداء حتى يقتل حساده واعداءه فاذا اراق دماءهم سلم شرفه ويصبح مهيبا لا يتعرض له احد.
مشاكسة لا يسلم الشف الرفيـع
الى حياتنا ويومياتنا! فالمرأة هي نصف المجتمع! وعندما يصبح نصف المجتمع مهمشًا ويعيش تحت رهبة تلك الكلمة؟
هل نتعجب لماذا تتراكم الهزائم وإذا بقينا على هذا المنوال؟! لن يبقى لنا مكاناً تحت الشمس!! في الغرب الذي نلعنه ليل نهار يعتبرون الشرف هو العمل والعلم والإنتاج! وفي الشرق والمجتمع العربي تحديدًا نربط الشرف بالجزء السفلي من المرأة ونفهمه انه يعني غشاء البكارة عند الفتاة العزباء الذي يجب المحافظة عليه حتى ليلة الزواج
الأولى ؟!!! وفي هذه النقطة بالذات يقول الاخصائيون " ان ٢٥ بالمئة من الفتيات لا تظهر نقطة الدم من الغشاء
لان نوعه مطاطي "!! وكم من فتاة ذبحت وكم من عروس قتلها اخوها او ابوها بسبب عدم وجود هذا الغشاء ليثبت تشريح الجثة انها ما زالت عذراء!! المجتمع الشرقي يرى في المرأة مجرد وعاء للإنجاب ثم تربية الأطفال وخدمة الزوج! دون النظر الى عقلها وكيانها ومشاعرها! يقول كينيث
ووكر: " ان جهل الرجل بالمرأة لا يعني جهله بجسم المرأة ورغباتها والوظائف الفيزيولوجية للجنس فحسب ، ولكنه يعني أيضا الجهل بما هو اهم واخطر ، ذلك الفهم الإنساني للمرأة كأنسان مثله تماماً "! وهذا التوصيف يشمل الرجل ككل حيث نظرة الرجل بشكل عام في الغرب والشرق معًا لكن الغرب وبعد الثورة الصناعية وإصلاحات كالفن الدينية وقيام الثورة المدنية فيه وأصبحت المساواة تامة بين الرجل والمرأة!
في فبراير 26, 2017
984
كتبت/عفاف محمد
7 ايام تحولت الى700يوم في تنبؤات عسكرية حمقاء خسروا فيها عروبتهم قبل اي خساره, وعندما نتكلم عن الخير والشر والحق والباطل نجد ان الخير والحق لهما أصول ثابته و واضحه ولا تحتاج لتعريف او تبصير …
ومن يتغافل عن الحق في حرب السعودية والحلفاء فهو في غي وباطل ويتعمد ان يرجح كفة الباطل ليس لقناعة ما و أنما كذب ونفاق وجبن وأنعدام للضمير الحي فأي تأويل ينسجم معه العقل في تبرير هذه الحرب الشعواء الظالمة والتي جاءت من جارة مصونة وفيها أقدس الأماكن الدينية وأعظم تاريخ للرسول الأعظم! لماذا تدمر بيوتنا ومدارسنا ومصانعنا وطرقنا وجسورنا وموانينا ؟! لماذا هذا الاستهداف الباغي بمقدرات شعب بأكمله لماذا؟! قد نصدق ويصدق زعمهم ان كان الهدف باالقصف معسكر اوحتى بيوت قادة كبار اما استهداف تجمع المدنين في عرس او عزاء او سوق هذه قمة الاستخفاف بالأرواح و بالعقول الأدمية وجلي انها حرب إبادة!!