أعلنت سفارة المملكة العربية السعودية لدى جمهورية بنغلاديش الشعبية البدء في فتح باب استقدام العمالة الرجالية للأفراد من بنغلاديش، وفق آلية الشروط المعتمدة. وأوضحت السفارة من خلال حسابها على موقع "تويتر"، أن فتح باب استقدام العمالة الرجالية بدأ منذ الأول من شعبان الجاري، وسيتم استكمال إجراءات الاستقدام عن طريق المكاتب المعتمدة لدى برنامج "مساند".
- استقدام بحجم عائلي - جريدة الوطن السعودية
- وزارة العمل: 800 ريال مرتب العمالة المنزلية البنجلاديشية.. وبدء الاستقدام قريباً - ارشيف 2015 - صحيفة الوئام الإلكترونية
- ص157 - كتاب النهاية في شرح الهداية السغناقي - شروط المساقاة - المكتبة الشاملة
استقدام بحجم عائلي - جريدة الوطن السعودية
مع أزمة استقدام العمالة المنزلية، أصبحنا نسمع أمورا كفيلة بدخول أحدنا في نوبة ضحك هستيرية. من ذلك، اقتراح السفير البنجلاديشي في الرياض، استقدام العاملة المنزلية من بلاده برفقة أحد أفراد أسرتها سواء الزوج أو الأخ، بحجة تحفيزها للسفر والعمل في المملكة! لدي اقتراح لسعادة السفير أفضل مما طرحه، فما رأيه لو ذهبت الأسرة السعودية بنفسها إلى بنجلاديش وأقامت هناك، كي لا تتكبد العاملة المنزلية وأسرتها عناء السفر! استقدام بحجم عائلي - جريدة الوطن السعودية. أو في أسوأ الأحوال يكون الأمر بالتناوب، بحيث تأتي العائلة البنجلاديشية إلى السعودية لمدة عام، وفي العام التالي تذهب إليهم الأسرة السعودية! من البديهي معرفة أن مقترح استقدام السفير البنجلاديشي هو ضغط غير مباشر علينا، من أجل توظيف عمالة بلاده الرجالية، لعلمهم أن "زنقتنا" تتمثل في العمالة النسائية فقط. ثم أين تأكيد الحكومة البنجلاديشية بجاهزية 500 ألف عاملة منزلية للسفر إلى السعودية، بعد أن تم التأكد من لياقتهن وتأهيلهن المهني. إذا كان ذلك حقيقة، فلماذا لم يسمح لهن بالقدوم وفق الاتفاقية الثنائية الموقعة منذ فبراير 2015، والمتعلقة بتنظيم عملية استقدام العمالة المنزلية من بنجلاديش؟! ما زلت أفكر، ماذا أفعل بقريب العاملة المنزلية المرافق لها، إن لم أكن في حاجة إليه كسائق أو عامل منزلي أو حتى حارس؟ هل أستقدمه كـ"حكواتي" يقصص علي من "سواليف الأولين" حتى يغلبني النعاس؟!
وزارة العمل: 800 ريال مرتب العمالة المنزلية البنجلاديشية.. وبدء الاستقدام قريباً - ارشيف 2015 - صحيفة الوئام الإلكترونية
والتحقق من إجراءات تنظيم إرسال عمالتها للعمل في الخارج وتهيئتها لتكون على مستوى عالٍ من المهارة والكفاءة، حيث وقف وفد سعودي عبر جولة ميدانية خاصة لمراكز التدريب في العاصمة «دكَّا» على الجهود التي بذلتها الحكومة في تنظيم إرسال العمالة والمتمثلة في تسجيلهم بمراكز التسجيل، وتدريبهم، والتحقق من انضباطهم وجديتهم في العمل. ولفت الفهيد إلى أنَّ الاتفاقية التي وقعتها الوزارة مع جمهورية بنجلاديش قبل شهرين، تضمنتْ عودة العمالة بطريقة نظامية ضمن الشروط المتفق عليها لحماية كافة الأطراف، والتي اشتملت على اشتراط اجتياز التدقيق الأمني في بنجلاديش والذي يثبت أنَّ من تم ترشيحهم للعمل في السعودية لم يُقيَّد في حقهم إشكالات أو حقوق قانونية أو جنائية، إضافة إلى اجتياز الاشتراطات الصحية التي تثبت خلو العامل أو العاملة المنزلية من جميع الأمراض المعدية من خلال فحص طبي في مراكز معتمدة و موثوقة، إضافة إلى الالتزام بالأنظمة والتعاليم والآداب والعادات وقواعد السلوك التي يجب مراعاتها أثناء فترة إقامتها وعملها في السعودية. وأبان وكيل وزارة العمل أن تكلفة الاستقدام والتي تم الاتفاق عليها بين القطاع الخاص في الجانبين السعودي والبنجلاديشي ستكون مُعلنة في الموقع الإلكتروني لاستقدام العمالة «مساند» مع بدء إصدار التأشيرات بالإضافة لمدد الاستقدام حسب المكاتب والشركات، مشيرًا إلى أنَّ فتح الاستقدام من بنجلاديش يأتي ضمن جهود الوزارة الرامية إلى فتح قنوات أخرى لاستقدام العمالة المنزلية.
تبدأ وزارة العمل السعودية، غدا الإثنين، استقبال طلبات تأشيرات العمالة المنزلية البنجلاديشية، عبر مكاتب وشركات الاستقدام المعتمدة في الموقع الإلكتروني للعمالة المنزلية " مساند "، بحسب وكالة الأنباء السعودية "واس". وأوضح مدير المركز الإعلامي لوزارة العمل، تيسير المفرج، لـ"واس"، اليوم الأحد، أن الموقع الإلكتروني "مساند" يوفر للعملاء إمكانية الاختيار بين مزودي الخدمة، من المكاتب والشركات التي تقدم خدمات التوسط في الاستقدام، حيث تم إعلان تكلفة ومدد الاستقدام بدءا من اليوم حسب المكاتب والشركات المُرخَّص لها، مشيرا إلى أن التكاليف يتم نشرها وفقا للمهن والجنسيات التي يقدمها المكتب أو الشركة، كما يتضمن الموقع إبراز الفترة التي يستغرقها كل مكتب لإتمام عملية الاستقدام. ولفت المفرج إلى أن "مساند" يتيح كذلك الفرصة لتقييم مزودي الخدمة من مكاتب وشركات الاستقدام الأهلية وفقا لرأي العملاء المتعاملين معها، الأمر الذي يحفز جميع المنشآت العاملة في هذا القطاع على الاهتمام بعملائها، ورفع مستوى خدماتها مع تقليل التكاليف بشكل تنافسي وعادل. ودعا مدير المركز الإعلامي لوزارة العمل، جميع الراغبين في استقدام عمالة منزلية من بنجلاديش بزيارة الموقع الإلكتروني "مساند" للتقديم والاختيار من بين مزودي الخدمة المصرح لهم بالمملكة، والمنشورة بياناتهم على الموقع الإلكتروني.
ملحوظه
قد يتم عقد زواج شرعي في مكتب محامي وبعد ذلك يتم توثيقه في المحكمه بدعوي اثبات زواج في محكمة الاسره وذلك للمطلقات والارامل الذين لا يريدون قطع المعاش عنهن او لديهم حضانة اطفال ولديهم تخوف من ان الزوج سيسقط الحضانه عنهن او ان الزوج لا يريد ان يخبر زوجته الاولي
مؤسسة حورس للمحاماه 01111295644
ص157 - كتاب النهاية في شرح الهداية السغناقي - شروط المساقاة - المكتبة الشاملة
س 2: ما هي أنواع دعاوى التطليق ؟ المأذون الشرعي: للزوجة ان تطلب التطليق في الحالات الاتية: 1. التطليق لعدم الإنفاق اذ تخلى عن مسئولياته في الانفاق عليها و علي الاولاد. إذا امتنع الزوج عن الإنفاق على زوجته, فان كان له مال ظاهر نفذ الحكم عليه بالنفقة فى ماله فإذا لم يكن له مال ظاهر ولم يقل انه معسر أو موسر ولكن أصر على عدم الإنفاق طلق عليه القاضي فى الحال. 2. التطليق للعيب اذا كان هناك عيب مثل العجز الجنسي او العنة او الجب …الخ 3. التطليق للضرر وتكرار الشكوى مثل الضرب و الاهانة. ص157 - كتاب النهاية في شرح الهداية السغناقي - شروط المساقاة - المكتبة الشاملة. 4. التطليق للزواج بآخري اذا اصاب الزوجة ضرر وللقاضي تقدير هذا الضرر. 5. التطليق للخلع وهو افتداء الزوجة نفسها برد مقدم الصداق و التنازل عن حقوقها الشرعية. س3: ما هى شروط التطليق لعدم الإنفاق ؟ ج: يجب توافر عدة شروط للتطليق لعدم الإنفاق أن يمتنع الزوج عن الإنفاق علي زوجته بعد كتب الكتاب و الدخول ألا يكون له مال ظاهر يمكنها أن تحصل علي نفقتها منه ويصر علي عدم الإنفاق فيطلقها عليه القاضي في الحال فإذا كان له مال ظاهر فعلي الزوجة أن تنفذ الحكم أو التسوية الصادرة لها بالنفقة علي ماله الظاهر ولا يجوز لها أن تقيم الدعوى مباشرة بمطالبة زوجها بالإنفاق عليها أن يثبت عجزه عن الإنفاق فيمهله القاضي شهرا فان لم ينفق طلقها عليه في الحال س4: هل يقضى بالتطليق لعدم الإنفاق في حالة نشوز الزوجة ؟ الماذون: لا يجوز الحكم بالطلاق لعدم الإنفاق في حال ثبوت نشوز الزوجة.
سابعا- تعديل المقترح:
يمكن تعديل المقترح الذي يقول به بعض المعاصرين على النحو التالي:
أن الزوج إذا نطق بالطلاق باللفظ الصريح فهو واقع ديانة. أنه يجب الإشهاد إلى الطلاق، أو إعلام بعض الأهل أو الأقارب، أو الجيران، أو الأصدقاء على حدوث الطلاق، بحيث يمثل الشهود أمام القضاء عند التنازع، على أنه إن لم يشهد الزوج على الطلاق، كان واقعا، مع الإثم، عملا برأي من قال بالوجوب. يوثق الطلاق عند المأذون بورق غير رسمي لا يرفع للقضاء إلا عند التنازع بين الزوجين في عدد مرات الطلاق، أو ما قد يترتب عليه من حقوق وواجبات بعد الطلاق، على أن هذا التوثيق لا يتوقف عليه صحة الطلاق، فالطلاق واقع من وقت نطق الزوج به. على أن انتشار ظاهرة الطلاق تحتاج إلى معالجة من الناحية الدينية والاجتماعية من خلال التوعية والمساهمة التي يمكن أن تقوم بها المؤسسات الدينية والإعلامية والاجتماعية والمجتمعية، لكن دون أن يخالف كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وما هو مقطوع به من الدين بالضرورة.