شكله بيطلع مسلسل عجيب واحنا بإنتظارة على احر من الجمر
اسرة مسلسل عليك سعيد ومبارك
Link to post
Share on other sites
تسلمين حبيبتي على الصور الحلووة
نشكر الأخت بنت الكويت على الخبر
العفو الغاليين
مشكورة حبيبتي بنت الكويت على الخبر
ثنكيوو حبيبتي على الخبر
يعطيج العافيه
الله يعافيج عمري
مشكوررره اختي بنت الكويت على الخبر
والله يعطيج العافية
الله يعافيج حبي
شكل المسلسل حلو
شكرا بنت الكويت
2 weeks later...
وااو شكله مسلسل روعه دام فيه فنانه البحرين زنوووووب
شكرا على مرورج
Join the conversation
You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.
مسلسل عليك سعيد ومبارك 1
الجديد!! : عليك سعيد ومبارك (مسلسل) ومنى شداد · شاهد المزيد » محمد الشطي محمد الشطي (5 سبتمبر 1971 -)، ممثل كويتي. الجديد!! : عليك سعيد ومبارك (مسلسل) ومحمد الشطي · شاهد المزيد » أحمد الصالح أحمد الصالح (13 فبراير 1938 ، مهرجان الكويت المسرحي الثامن، دخل في 21 مايو 2010 - 11 إبريل 2015)، ممثل كويتي. الجديد!! : عليك سعيد ومبارك (مسلسل) وأحمد الصالح · شاهد المزيد » زينب العسكري زينب العسكري (6 فبراير 1974 -)، ممثلة وكاتبة ومنتجة بحرينية، تعد واحدة من أهم الفنانات في دول الخليج، استمر مشوارها الفني لأكثر من ثمانية عشر عامًا قدمت خلاله العديد من الأعمال كما قامت ببطولة عدد من المسلسلات كما إنها منتجة، اعلنت الإعتزال في عام 2009. الجديد!! : عليك سعيد ومبارك (مسلسل) وزينب العسكري · شاهد المزيد » سمير القلاف سمير القلاف (1953 -)، ممثل وكاتب كويتي. الجديد!! : عليك سعيد ومبارك (مسلسل) وسمير القلاف · شاهد المزيد » سعاد علي سعاد علي (26 مايو 1961 -)، ممثلة بحرينية. الجديد!! : عليك سعيد ومبارك (مسلسل) وسعاد علي · شاهد المزيد » شهد الياسين شهد الياسين (28 أغسطس 1983 -)، ممثلة عراقية تقيم في الكويت.
عليك سعيد ومبارك 1
عليك سعيد ومبارك
النوع
دراما ، كوميديا
تأليف
طارق عثمان
إخراج
يوسف حمودة
بطولة
هدى حسين أحمد الصالح زينب العسكري
البلد
KWT
عدد الحلقات
30 حلقة
مدة الحلقة
30 دقيقة
المنتج المنفذ
تلفزيون الكويت
القناة
بث لأول مرة في
1 يونيو 2005
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
عليك سعيد ومبارك ، مسلسل كوميدي اجتماعي خليجي من إنتاج تلفزيون الكويت. [1]
من بطولة الفنانة هدى حسين و أحمد الصالح و زينب العسكري و منى شداد و لطيفة المجرن وليلى السلمان و سعاد علي و عبد الرحمن العقل وهيا الشعيبي و محمد الشطي و علي السميري و شهد الياسين و سمير القلاف ورجاء عبد الله وتأليف طارق عثمان وإخراج يوسف حمودة. مراجع [ عدل]
^ عليك سعيد ومبارك (مسلسل) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة عقد 2000
بوابة الكويت
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن إنتاج المسلسلات في التلفزيون أو الإذاعة بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
مسلسل عليك سعيد ومبارك 22
عيد فطر سعيد ومبارك عليكم تقبل الله صيامكم وقيامكم وطاعتكم#حالات_واتس - YouTube
كل سنه وانت طيب يا حبيبي وعيد سعيد عليك وتنعاد الأيام عليك بخير واحنا مع بعض عيد اضحي مبارك عليك والعيد احلي معاك وبقربك. أحضنك وأبوسك وأقولك عيدك مبارك. العيد عليك مبارك و كل لحظاتك تبارك و جنة الخلد دارك و النبى جارى و جارك فى قلبى حطيتك و بالتهانى خصيتك و على الناس اغليتك و بسنه جديدة هنيتك. حبيبي الغالي عيدك سعيد ومبارك أتمنى لك لحظات مليئة بالسعادة والفرحة. مستحيل تشرق الشمس وما تنور عليك ومستحيل يقرب العيد من غير ما.
ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون ونجيناه وأهله من الكرب العظيم وجعلنا ذريته هم الباقين وتركنا عليه في الآخرين سلام على نوح في العالمين إنا كذلك نجزي المحسنين إنه من عبادنا المؤمنين ثم أغرقنا الأخرين أتبع التذكير والتسلية من جانب النظر في آثار ما حل بالأمم المرسل إليهم ، وما أخبر عنه من عاقبتهم في الآخرة ، بتذكير وتسلية من جانب الإخبار عن الرسل الذين كذبهم قومهم وآذوهم ، وكيف انتصر الله لهم ليزيد رسوله - صلى الله عليه وسلم - تثبيتا ويلقم المشركين تبكيتا. يافث - ويكيبيديا. وذكر في هذه السورة قصص الرسل مع أقوامهم لأن في كل قصة منها خاصية لها شبه بحال الرسول - صلى الله عليه وسلم - مع قومه وبحاله الأكمل في دعوته ، ففي القصص كلها عبرة وأسوة وتحذير كما سيأتي تفصيله عند كل قصة منها ، ويجمعها كلها مقاومة الشرك ومقاومة أهلها. [ ص: 130] واختير هؤلاء الرسل الستة: لأن نوحا القدوة الأولى ، وإبراهيم هو رسول الملة الحنيفية التي هي نواة الشجرة الطيبة شجرة الإسلام ، وموسى لشبه شريعته بالشريعة الإسلامية في التفصيل والجمع بين الدين والسلطان ، فهؤلاء الرسل الثلاثة أصول. ثم ذكر ثلاثة رسل تفرعوا عنهم وثلاثة على ملة رسل من قبلهم.
يافث - ويكيبيديا
واختلفوا في سنه ، قيل: كان ابن ثلاث عشرة سنة. وقيل: كان ابن سبع سنين. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الصافات - قوله تعالى ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون - الجزء رقم24. ( قال يابني إني أرى في المنام أني أذبحك) واختلف العلماء من المسلمين في هذا الغلام الذي أمر إبراهيم بذبحه بعد اتفاق أهل الكتابين على أنه إسحاق ، فقال قوم: هو إسحاق وإليه ذهب من الصحابة: عمر ، وعلي ، وابن مسعود ، وابن عباس ، ومن التابعين وأتباعهم: كعب الأحبار ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، ومسروق ، وعكرمة ، وعطاء ، ومقاتل ، والزهري ، والسدي ، وهي رواية عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس ، وقالوا: كانت هذه القصة بالشام. وروي عن سعيد بن جبير قال: أري إبراهيم ذبح إسحاق في المنام ، فسار به مسيرة شهر في غداة واحدة حتى أتى به المنحر بمنى ، فلما أمره الله تعالى بذبح الكبش ، ذبحه وسار به مسيرة شهر في روحة واحدة وطويت له الأودية والجبال. وقال آخرون: هو إسماعيل ، وإليه ذهب عبد الله بن عمر ، وهو قول سعيد بن المسيب ، والشعبي ، والحسن البصري ، ومجاهد ، والربيع بن أنس ، ومحمد بن كعب القرظي ، والكلبي ، وهي رواية عطاء بن أبي رباح ، ويوسف بن ماهك عن ابن عباس قال: المفدى إسماعيل. وكلا القولين يروى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن ذهب إلى أن الذبيح إسحاق احتج من القرآن بقوله: " فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي " ( الصافات - 101) أمره بذبح من بشره به ، وليس في القرآن أنه بشر بولد سوى إسحاق ، كما قال في سورة هود: " فبشرناها بإسحاق " ( هود - 71).
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الصافات - قوله تعالى ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون - الجزء رقم24
وقال تعالى: وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ الصافات/113. عن الربيع، قال: " قال الله لإبراهيم: لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ البقرة/ 124 ، فقال: فعهد الله الذي عهد إلى عباده: دينُه. يقول: لا ينال دينُه الظالمين، ألا ترى أنه قال: وباركنا عليه وعلى إسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين ؛ يقول: ليس كل ذريتك يا إبراهيم على الحق " انتهى من "تفسير الطبري"(2/ 515). وقال ابن عاشور: " ولما ذكر ما أعطاهما ، نقل الكلام إلى ذريتهما فقال: ومن ذريتهما محسن، أي عامل بالعمل الحسن، وظالم لنفسه ، أي: مشرك غير مستقيم. إعراب قوله تعالى: وجعلنا ذريته هم الباقين الآية 77 سورة الصافات. للإشارة إلى أن ذريتهما ليس جميعها كحالهما ؛ بل هم مختلفون ، فمن ذرية إبراهيم أنبياء وصالحون ومؤمنون ، ومن ذرية إسحاق مثلهم، ومن ذرية إبراهيم من حادوا عن سَنَن أبيهم ، مثل مشركي العرب، ومن ذرية إسحاق كذلك ، مثل من كفر من اليهود بالمسيح وبمحمد صلى الله عليهما. ونظيره قوله تعالى: قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين في سورة البقرة [124]. وفيه تنبيه: على أن الخبيث والطيب لا يجري أمرهما على العرق والعنصر ، فقد يلد البر الفاجر ، والفاجر البر. وعلى أن فساد الأعقاب لا يعد غضاضة على الآباء.
إعراب قوله تعالى: وجعلنا ذريته هم الباقين الآية 77 سورة الصافات
وهو هنا مراد به الدوام على وجه المجاز المرسل أو الاستعارة ؛ لأن شأن النعم في الدنيا أنها متاع زائل بعد ، طال مكثها أو قصر ، فكأن زوالها استرجاع من معطيها كما جاء في الحديث لله ما أخذ وله ما أعطى فشرف الله نوحا بأن أبقى نعمه عليه في أمم بعده. وظاهر " الآخرين " أنها باقية في جميع الأمم إلى انقضاء العالم ، وقرينة المجاز تعليق " عليه " ب " تركنا " لأنه يناسب الإبقاء ، يقال: أبقى على كذا ، أي حافظ عليه ليبقى ولا يندثر ، وعلى هذا يكون ل " تركنا " مفعول ، وبعضهم قدر له مفعولا يدل عليه المقام ، أي تركنا ثناءا عليه ، فيجوز أن يراد بهذا الإبقاء تعميره ألف سنة ، فهو إبقاء أقصى ما يمكن إبقاء الحي إليه فوق ما هو متعارف. ويجوز أن يراد بقاء حسن ذكره بين الأمم كما قال إبراهيم واجعل لي لسان صدق في الآخرين فكان نوح مذكورا بمحامد الخصال حتى قيل: لا تجهل أمة من أمم الأرض نوحا وفضله وتمجيده ، وإن اختلفت الأسماء التي يسمونه بها باختلاف لغاتهم. فجاء في سفر التكوين الإصحاح التاسع: كان نوح رجلا بارا كاملا في أجياله ، وسار نوح مع الله. وورد ذكره قبل الإسلام في قول النابغة: فألفيت الأمانة لم تخنها كذلك كان نوح لا يخون وذكره لبني إسرائيل في معرض الاقتداء به في قوله ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا.
البيان 110 : {وجعلنا ذريته هم الباقين} – أرشيف بيانات النور
هذا لو كنت من الذين لو علموا الحقّ لاتبعوه أما الذين في قلوبهم كبر فلن يتبعوا الحقّ من ربّهم حتى ولو تبين لهم الحقّ من ربّهم فلن يتبعوه.
[ ص: 47]
ومن ذهب إلى أنه إسماعيل احتج بأن الله تعالى ذكر البشارة بإسحاق بعد الفراغ من قصة المذبوح فقال: " وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين " ( الصافات - 112) دل على أن المذبوح غيره ، وأيضا قال الله - تعالى - في سورة هود: " فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب " ( هود - 71) فكما بشره بإسحاق بشره بابنه يعقوب ، فكيف يأمره بذبح إسحاق وقد وعده بنافلة منه. قال القرظي: سأل عمر بن عبد العزيز رجلا كان من علماء اليهود أسلم وحسن إسلامه: أي ابني إبراهيم أمر بذبحه ؟ فقال: إسماعيل ، ثم قال: يا أمير المؤمنين إن اليهود لتعلم ذلك ، ولكنهم يحسدونكم معشر العرب على أن يكون أباكم الذي كان من أمر الله - تعالى - بذبحه ، ويزعمون أنه إسحاق. ومن الدليل عليه: أن قرني الكبش كانا منوطين بالكعبة في أيدي بني إسماعيل إلى أن احترق البيت واحترق القرنان في أيام ابن الزبير والحجاج. قال الشعبي: رأيت قرني الكبش منوطين بالكعبة. وعن ابن عباس قال: والذي نفسي بيده لقد كان أول الإسلام وإن رأس الكبش لمعلق بقرنيه في ميزاب الكعبة ، قد وحش يعني يبس. قال الأصمعي: سألت أبا عمرو بن العلاء عن الذبيح إسحاق كان أو إسماعيل ؟ فقال: يا صميع أين ذهب عقلك متى كان إسحاق بمكة ؟ إنما كان إسماعيل بمكة ، وهو الذي بنى البيت مع أبيه.