استيقظَ سامر على حركاتِ ابنهِ، رأى منى تبتسم لهُ واضعة يدهُ على بطنها. سامر: ماذا يفعلُ المشاغب ؟
منى: أظنهُ سعيدٌ بقربكَ منهُ. سامر: كيفَ عرفتي ؟
منى: لا يتحركُ هكذا إلا إذا كنتَ قريبٌ مني. سامر: أتظنيهِ يحبني ؟
منى: بالطبعِ نعم. سامر: وأمه أتظنيها تحبني ؟
منى: ربما. سامر: انظري إلى بطنكِ إنه يكبرُ يوماً بعد يوم. منى: صحيح، ولكن لم نقرر تسميتهُ للأن! سامر: كنتِ تريدينَّ تسميتهُ بسليم. اية عن الخمر يصحو بعد سكرته. منى: لا رحلَ سليم ويفترض أن ترحلَ ذكراه، عليَّ الإلتفاتُ لواقعي، هكذا أوصتني جدتي. سامر: كم هي عظيمة خالتي رحمها الله. منى: ماذا سنسميهِ ؟
سامر: ورد، ما رأيكِ ؟
منى: إنه جميلٌ للغاية، حسناً. سامر: نسيتُ أن أُخبركِ أنه أثناءَ ذهابي لأُخرجَ جدتي من السجن، وجدتُ جرةَ ذهبٍ. منى: الحمدلله هذا من فضل الله. سامر: الحمدلله، هيا يا منى أعدي نفسكِ جيداً سنرحل الآن. منى: حاضر
- اية عن الخمر والميسر
- اية عن الخمر كلمات
- اية عن الخمر في
- اية عن الخمر واضراره
- :: ألزمي الصـــمت في بعض المواقف :: - منتديات الوئام
- لزمنا الصمت يوم الصمت في بعض المواقف طيب | تركي الميزاني . - YouTube
- الصمت في بعض المواقف ...{{{ جوااااااب }}} ...
- الصمت في بعض المواقف أكرام النفس... - نور المعرفة |سؤال و جواب | تبادل المعرفة
اية عن الخمر والميسر
ماذا قال القرآن عن | الخمر - YouTube
اية عن الخمر كلمات
وننبه قبل الجواب إلى أن حرمة الخمر معلومة من دين الإسلام بالضرورة، من أنكرها كفر، وخرج من ملة الإسلام، وعلى الحاكم المسلم أن يستتيبه ثلاثة أيام، فإن تاب وإلا قتل.
اية عن الخمر في
وحينَ فتحتهُ تفاجئت بمذيعةِ التلفاز التي تنقلُ الاخبارَ من أمامِ منزلِ أهلها لتعلن عن ضحايا جديدة من العمل الإرهابي، وتقرأ أسماءَ الضحايا ليكونَ من ضمنهم والدها، ووالدتها، وأختها، وأخيها، وعائلةُ سليم بأكملها.
اية عن الخمر واضراره
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، وجاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في مسنده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن". اية عن الخمر والميسر. الثاني: حكم الله على الخمر وما ذكر معها بأنه رجس، ولفظ الرجس لم يطلق في القرآن إلا على الأوثان ولحم الخنزير، وهو يدل على التنفير، والزجر الشديد. الرابع: تعقيب الله تعالى على ذلك بقوله: (فاجتنبوه لعلكم تفلحون) والأمر بالاجتناب لفظ استخدم في الزجر عن الأوثان وعبادتها، فقال تعالى: (فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور) [الحج:30] وقال: (ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) [النحل:36] وقال: (والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها) [الزمر:17]. كما استخدم لفظ الاجتناب في ترك كبائر الذنوب والآثام، قال تعالى: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم) [النساء:31] وقال تعالى: (الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم) [النجم:32] الخامس: أن الله رتب على هذا الاجتناب الفلاح بقوله: (لعلكم تفلحون) وتحصيل أسباب الفلاح واجب لازم. السادس: أن الخمرة سبب للعداء والبغضاء بين المسلمين، قال تعالى: (إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر) السابع: أن الخمرة سبب يقطع عن الله تعالى وعبادته وذكره، قال تعالى: (ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة) الثامن: ختم الآية بقوله: (فهل أنتم منتهون) أي: بعد ذكر هذه الحجج كلها هل أنتم منتهون مقلعون؟!
منى: اعذريني يا جدتي منذُ مدة لم أشعرُ بشعورٍ جيد. العجوز: لا بأسَ يا بنيتي، أديري لي ظهركِ لأربطَ لكِ ضفيرتُكِ. منى وسطَ دموعٍ غزيرة وشريطُ ذاكرتها مع سليم وضفيرتها: حسناً يا جدتي. وحينَ أنهت العجوز ربطَ ضفيرتها، طلبت منها منى أن تقصها، وبعدَ عدةِ محاولات إقناع من العجوز بتراجعِ عن هذا القرار، إلا أن منى أصرت على موقفها، وبالفعل قصتها لها. أعدت العجوز لمنى طعامَ العشاء وتناولت منى جميع ما وُجدَ على المائدة بشراهةٍ كبيرة وتخبرُ العجوز أنها منذُ مدةٍ لم تأكلَ أيَّ شيء. وعندما أنهت منى طعامَ العشاء، طلبت منها العجوز أن تقصَ لها حكايتها كاملة، وبدأت منى تروي لها قصتها كاملة. بعدَ سماعِ القصة حزنت العجوز حزناً شديداً على منى حتى أنها بكت مع بكاءِ منى واحتضنتها طويلاً. منى: جدتي أريدُ العودةَ إلى أهلي غداً. العجوز: لا ينبغي أن ترتاحي لعدةِ أيام وبعدها تذهبين. منى: حسناً يا جدتي. العجوز: هيا يا بنيتي اذهبي لنوم بغرفةِ حفيدتي، لا تخجلي اعتبريها مثلَ غرفتكِ، حفيدتي لا تأتي إلى هنا أبداً. حب وحرب لمؤلفته لارا احويت - الفصل الثالث عشر - ويكي الكتب. منى: حسناً يا جدتي، أشكركِ. نامت منى بهدوءٍ وراحة رغمَ كلِ العذاب الذي تعرضت له بنوعيه النفسي والجسدي. استيقظت صباحاً على زقزقةِ العصافير، وتغاريدِ البلابل وسارعت بتوجهِ نحوَ التلفاز.
وتستطرد قائلة: "دائما أعتمد لغة الصمت إذا ما شعرت بالإساءة من إحدى زميلاتي في الدراسة، وأعبر عن غضبي بالصمت، والنظرة الحادة والثاقبة، وعلى الفور تترجم نظراتي من قبل الزميلات على أنه غضب، والصمت ثقة في النفس، وقوة غامضة تجعل الآخر يحتار في الرد، وهذا ما يجعلني أشعر بالانتصار دونما أية إجهاد للحبال الصوتية". عقلانية وتركيز
وتقول التربوية عائشة حسين العازمي: "كثير من الأشخاص يعتقدون أن القوة في الكلام تنبع من حدة الصوت وعلوه، وإن رفع الصوت يعتبر علامة للانتصار في حال صمت الطرف الآخر". وتضيف "قد يكون الصمت خلال الجدل أو النقاش علامة للانتصار، ودليلا على الحكمة، وضبط النفس، وهو دائما وأبدا يؤدي إلى القبول من الآخرين، وعلى العكس من ذلك الشخص الذي يعتبر مصدر قوته صوته واستطراده في الحوار العقيم"، مشيرة إلى أن العزوف عن الكلام يمنح الشخص طاقة قوية للتفكير بعمق، والتفكير بعقلانية والتركيز في الإجابة. وأكدت العازمي أن "الصمت في المواقف الصعبة يولد الاحترام، فهو بحر مليء بالأسرار، ويغني عن مئات الكلمات، وليس له أبجدية يختص بها، بل هو لغة لا يجيدها إلا الشخص الذي يحترم ذاته قبل الغير". أبلغ أنواع الرد
وترى معدة البرامج في برنامج (صباح الثقافية) بقناة الثقافية فوزية الحكمي أن الصمت يعني "أبلغ أنواع الرد"، وتضيف: "للصمت نوعان منها ما هو مرغوب، والنوع الثاني مرفوض، الأول نابع عن الحكمة، ويأتي أثناء الحوار مع شخص لا يجيد ولا يحترم الأبجديات المهمة للحوار، وفي هذه الحالة يصبح الصمت صوابا، خاصة إذا ما كانت طاولة الحوار تضم أكثر من شخص، فالحكيم هو من يحترم المتواجدين أمام شخص لا يجيد التحدث، ولا يلتزم بآداب الحوار، أما النوع الثاني فهو مذموم، ويعني التجاهل، فهو يشعر الشخص بعدم المبالاة لحديثه، أو أن الحديث المتداول غير مهم".
:: ألزمي الصـــمت في بعض المواقف :: - منتديات الوئام
ملازمة الصمت في بعض المواقف - YouTube
لزمنا الصمت يوم الصمت في بعض المواقف طيب | تركي الميزاني . - Youtube
كلك على بعضك حلووو والاحلى ايدي ماجدولين اللي صممته,
ذوقك حلوو كلماتك حلووو. << انهبلت الاخت
>>> شلون عرفتي اني احب الصمت في بعض المواقف!...
الصمت في بعض المواقف ...{{{ جوااااااب }}} ...
وقار وحكمة
وتشاطرها الرأي زميلتها في ذات العمل تهاني الدويهم حيث تقول: "الصمت باختصار مهارة لا يتقنها الجميع، وهو أقرب إلى مهارة الإنصات، ويكون الصمت في أرقى حالاته في حال كان الحوار بين شخصين يتجاوز آداب الحوار، ويغوص في مهاترات كلامية لا جدوى منها". وتضيف: إن "الصمت يضفي على الشخص الوقار والحكمة في حالات معينة، والشخص الذي يكتفي بالصمت في هذه المواقف يكون محط أنظار الجميع، واحترامهم، ويشد الانتباه". وترى الدويهم أن "الصمت المدروس يعتبر عنصرا مهما ومؤثرا في تدريب الناس على الحديث المؤثر، تقول "ألحظ ذلك من خلال كثير من المواقف لدى المذيعين والمذيعات في بعض البرامج التلفزيونية أثناء الاستماع للضيوف، فهو مهارة وفن لايتقنهما الجميع ويحتاجان إلى تدريب".
الصمت في بعض المواقف أكرام النفس... - نور المعرفة |سؤال و جواب | تبادل المعرفة
بطبعي لا أحب المشاركة في استفتاءات (الأفضلية) التي تتسابق الكثير من الوسائل الإعلامية لإجرائها نهاية كل موسم. ـ ودون أيّ تردد أقول إن سبب رفضي المشاركة فيها هو أننا (في العالم العربي) لا زلنا وبكل أسف (حساسين) تماماً عندما يقول الآخرون رأيهم في مثل هذه الاستفتاءات. ـ بوضوح أكثر فقد علمتنا عاداتنا وتقاليدنا أمراً أراه (في بعض الأحيان) غير محبب وهو (المجاملة). ـ ربّما نحتاج لأن نجامل في بعض المواقف من باب اللباقة والأدب لكن عندما تمتد المجاملة لتغير في رأينا أو تدفعنا لقول غير ما نؤمن أو نقتنع به فهنا تكون المجاملة خصلة ضارة للغاية. ـ ما يحدث في (كثير) من استفتاءاتنا الرياضية هي آراء إما ناتجة عن (تعصب) لنجم أو فريق أو (مجاملة) لنجم أو فريق أو (امتناع) عن طرح الرأي خشية ردة فعل من ذلك الشخص أو أنصاره أو أنصار الفريق. ـ دققوا في كثير من الاستفتاءات لتجدوا (المجاملة) أو في مواقف عدة (الامتناع) عن إبداء الرأي عندما يكون الأمر يتعلق بسلبية الأداء (مثلاً أسوأ لجنة أو أسوأ معلق أو أسوأ محلل) تجد الإجابة (امتناع) وهذا نتاج طبيعي للمجاملة واللباقة رغم أن الرأي هناك يتعلق بعمل وليس بشخص والرأي قد يكون نقدياً الغرض منه تقويم عمل الفرد أو اللجنة.
ـ جميل أن نكون مجاملين (من خلال الاحترام والتقدير) لكن ليس جيداً أن تصل فينا (المجاملة) إلى أن نكون (غير) قادرين على قول آرائنا في الآخرين بصراحة تامة. ـ ربّما يكون من أسباب هذه المجاملة (ضعف) مستوى الوعي لدى ذلك اللاعب أو المعلق أو المحلل لذلك يقرر المستفتي أن يمتنع عن الإجابة. ـ باختصار أقول إن (المجاملة) التي تبني في شخصياتنا (عدم) القدرة على قول الحق والصراحة هي مجاملة سلبية تهدم الشخصية، ونتمنى أن نستفيد من العالم المتحضر الجرأة في قول الرأي وتقبل الرأي من الآخرين. ـ لا نحتاج مثل هذه الاستفتاءات إذا كانت مبنية على (تعصب) أو (مجاملة) أو (صمت).