يبيع احد المحال التجارية عبوات مغلفة من التمر، فإذا كان لديه: العجوة، والخلاص، والسكري، وروثانه. بحجم صغير أو متوسط او كبير للعبوة. فما عدد النواتج الممكنه لتجربة اختيار عبوة تمر بتحديد نوع التمر وحجم العبوة؟
اهلا بكم طلابنا وطالباتنا في المملكة العربية السعودية لكم منا كل الاحترام والتقدير والشكر على المتابعة المستمرة والدائمة لنا في موقعنا مجتمع الحلول، وإنه لمن دواعي بهجتنا وشرفٌ لنا أن نكون معكم لحظة بلحظة نساندكم ونساعدكم للحصول على الاستفسارات اللازمة لكم في دراستكم وإختباراتكم ومذاكرتكم وحل واجباتكم أحبتي فنحن وجدنا لخدمتكم بكل ما تحتاجون من تفسيرات، حيث يسرنا أن نقدم لكم حل السؤال التالي:
الإجابة الصحيحة هي:
١٢.
أصحاب المحال التجارية ينتظرون زبائن لا يأتون بسبب ارتفاع أسعار السلع الرمضانية (الجزيرة)
الفلفل الأسود عملة قياس
يحسب المصريون الأزمات الاقتصادية بسعر اللحوم وصدور الدجاج، فالذهب والدولار ليسا باستطاعة الجميع، لكن ما إن يرتفع سعر "البانيه" (صدور الدجاج الخالية من العظام) ليتجاوز 100 جنيه، هنا يشعر المواطن بالقلق. أما في سوق الحمزاوي، فإن هناك مقياسا آخر للأزمات، يعتمد على سعر الفلفل الأسود الذي كان وصل أوائل مارس/آذار إلى 80 جنيها، ليشهد يوم الاثنين الماضي ارتفاعا غير مسبوق ويصل إلى 100 جنيه للكيلوغرام الواحد (5. 39 دولارات). في سوق العطارة، قرر بعض تجارها أن يثبتوا السعر عند حدود 90 جنيها للكيلوغرام، فالمواطن الذي يأتي لشراء احتياجاته من أرخص مكان في مصر، لن يتحمل تلك الزيادة مرة واحدة. أسعار الياميش ضعفا العام الماضي
تجاوزت زيادة أسعار ياميش رمضان الضعف عن العام الماضي، وسجل "قمر الدين" السوري 50 جنيها (2. 70 دولار) للعبوة التي يطلق عليها "اللفة"، بينما سجل المصري 35 جنيها (1. 89 دولار) وذلك للدرجة الأولى. يبيع احد المحال التجاريه. وتتراوح باقي الأنواع ما بين 30 و25 في أقل المعروض. وسعر المشمشية (المشمش المجفف) والقراصيا (البرقوق المجفف) يتراوح بين 180 و200 جنيه (9.
وتبدأ أسعار ملابس الأطفال من 5 جنيهات حتى 600 جنيه تقريبا حسب الكمية: «أنا ببيع ملابس وببرونات وشامبو وكراسي الأطفال والسرير المتنقل، وكل حاجة سيحتاجها الطفل، وكلها ماركات عالمية». محمد ايمن
صحفي يزاول مهنة الصحافة المنطوقة أو المكتوبة، واعمل في جمع ونشر التفاصيل وكل ما يخص الأحداث الرياضية العالمية والمحلية وعمل ريبورتاجات
يحسب المصريون الأزمات الاقتصادية بسعر اللحوم وصدور الدجاج، فالذهب والدولار ليسا باستطاعة الجميع. القاهرة- السير في أسواق القاهرة قبل أيام من استقبال شهر رمضان المبارك، بهجة لا تعادلها أي من مباهج الحياة، لما فيها من المرور بالمحال التي تزينت بأشكال الزينة الرمضانية المختلفة، وأنواع الياميش (التمر والمكسرات والفواكه المجففة)، والذبائح التي كانت تملأ مداخل الحارات الضيقة، استعدادا لمواسم التخزين والتوزيع. لكن، لم تأت الرياح هذا العام بما تشتهي السفن ولا الأنفس، فقد ضاقت على المصريين فلما استحكمت حلقاتها، ارتفع الدولار فضاقت أكثر. شهد الثلاثاء 21 مارس/آذار انخفاض الجنيه المصري أمام الدولار. الانخفاض الذي تحدثت عنه البرامج المتلفزة في الليلة السابقة، لم يحدث مرة واحدة، لكنه استمر على مدار اليوم، ليصل سعر الدولار إلى 18. يبيع احد المقال على. 54 جنيها، بعد أن كان 15. 65 في صباح نفس اليوم. البضائع في الأسواق راكدة لا تجد من يشتريها، والوجوم هو العلامة المميزة لأغلب الوجوه، وحديث الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي يتردد في التلفاز "ادعوا ربنا يفرجها علينا". اعتاد المصريون في هذا الوقت من العام على الشوارع المزدحمة بالزبائن، لكن ارتفاع الأسعار حال دون ذلك (الجزيرة)
أسواق القاهرة بلا زبائن
في شارع الحمزاوي، أحد أشهر الأسواق في القاهرة القديمة لتجارة الجملة والقطاعي، كان المكان في مثل هذا الوقت من العام يكتظ بالباعة والمشترين.
". قبل أيام من الشهر المبارك، لا يعبأ المصريون بحرب روسيا وأوكرانيا، ولا بأهداف حلف الناتو، ما يشغلهم اليوم هو قوت يومهم، وربما أيامهم القادمة، بعد الارتفاع المخيف في سعر الدولار أمام عملتهم المحلية.
بضائع رمضان، وتجارة العطارة والأعلاف، وأكياس الأرز والمعكرونة بمختلف أنواعها وأشكالها، كانت تحمل على عربات النقل استعدادا لموائد الرحمن، رغم الأزمات الاقتصادية التي مرّ بها العالم مؤخرا، منذ ما فعله كوفيد-19 بظروف الاقتصاد العالمي، إلا أن شارع الحمزاوي لم تمر عليه أيام أسوأ من تلك التي تمر به الآن، كما يقول الحاج محمود -وهو أحد تجار السوق- للجزيرة نت: "ليس هذا هو حال موسم رمضان الذي اعتدنا عليه طوال عمرنا. لأول مرة نرى السوق المزدحم طوال العام يعاني من الكساد في أحد أهم مواسمه". منذ 50 عاما يقبع الحاج محمود في محل العائلة، إرثه عن والده، وميراثه لأبنائه من بعده. يبيع الرجل السبعيني المواد التموينية وياميش رمضان وأنواعا من العطارة، مثل بقية التجار، لكنه متابع جيد لأخبار السياسة في الجرائد اليومية وبرامج التلفزيون. منذ أن بدأت الحرب في أوكرانيا، كان الحاج محمود يحلل الأمر بشكل أذهل الكثيرين من جيرانه التجار، فقد أكد لهم أن الأمور ستنقلب بين عشية و ضحاها، وأن الأمر لن يتوقف عند زيادة مؤقتة وطارئة، لكن الأمور ستزداد سوءا. يقول الحاج محمود إنه وغيره من عامة الشعب يعلمون أن أثر الحرب الروسية ليس على مصر فقط، وأن الأزمة ستطال الجميع، لكنه يؤكد للجزيرة نت "لسنا مثل الجميع، نحن ننتظر فرج الله في المواسم، ودخول الموسم هذا العام لم يكن بذات الفرحة المنتظرة".
71-10. 79 دولارات)، والزبيب وجوز الهند 80 جنيها للكيلوغرام الواحد (4. 31 دولارات). أما المكسرات بأنواعها فسعرها 200 جنيه للكيلوغرام الواحد (10. 79 دولارات)، ووصل سعر الكاجو إلى 560 جنيها (30. 20 دولارا)، بينما يفضل بعض المصريين شراء الفول السوداني، ولون الفستق الحلبي لخلطه بحبات الفول المجروش، لإضفاء نكهة شامية مختلفة على حلواهم الرمضانية. محلات بيع العطارة وياميش رمضان خالية من الزبائن (الجزيرة)
بأي حال عدت يا عيد
في محال الحمزاوي الضيقة، تتلفت السيدة ذات العباءة السمراء و الطرحة التي امتزج سوادها الحالك بلون التراب، في إشارة إلى عنائها -وهي التي تجاوزت الخمسين- وتسأل عن أرخص أنواع البلح والتمر، لأنها لن تستطيع شراء حبات التمر هندي هذا العام. جاءت وحدها هذا العام بعدما كانت معتادة على مرافقة زوجها لها في شراء مستلزمات رمضان، لكنه أخبرها أن الأمر لا يستحق هذا العام، وأجر يومية إضافية في عمله، هم أولى بها على حد وصفها. لذلك ذهبت وحيدة لشراء البلح وما لا تستطع عليه صبرا، أما البقية فعلى الله تدبيره. تقول السيدة التي رفضت أن تفصح عن اسمها -للجزيرة نت- "زوجي يعمل باليومية؟ لا عندنا وظيفة مرتبها سيزيد ولا أهل نتكل عليهم لو الحال مال، فهم أيضا حالهم من حالنا.
فرض الله على المسلم خمس سنوات في اليوم و الليلة و صلاة النوافل هو اسم يطلق على جميع الصلوات الغير مفروضة في الاسلام، والتي يقوم بتأديتها المسلم لكسب مرضاة و محبة الله العظيم ، وتعتبر السنن المؤكدة من أفضل النوافل/السنن ، والتي يؤديها المسلم مع الصلوات المفروضة ، وتكون قبل أو بعد الفروض ، وهي سنة لأن النبي صلى الله عليه وسلم انتظم في تأديتها ، و كلمة النوافل ترجع إلى كلمة (نفل) في لغتنا العربية ، والتي تعني الزيادة. النوافل بعد الصلوات الجهريه. أنواع النوافل النوافل التي تؤدى في وقت محدد: وهي الصلوات التي ارتبطت تأديتها بوقت معين ومعروف ، ومنها على سبيل المثال السنن الرواتب ، الوتر والضحى. النوافل لا ترتبط بوقت معين: وهي الصلوات التي تكون غير مرتبطة بزمن محدد ، ولكنها تؤدى في مناسبات معينة كصلاة الاستسقاء وتحية المسجد. النوافل المطلقة: وهي الصلاة التي يمكن للمسلم أن يقوم بتأديتها في الوقت الذي يريد أو يختار. عدد النوافل بعد الصلاة تعتبر السنن الرواتب من أهم النوافل في حياة المسلم ، فالهدف الأساسي لها هو تعويض التقصير الذي يحدث في صلوات الفرض ، وتعدد النوافل المشروعة ، على الرغم من ذلك تكون الأفضلية للسن المؤكدة دائما ، والله سبحانه وتعالي يجب عباده الذي يحاولون التقرب إليه بصلاة التطوع والنوافل ، والسنن الرواتب المرتبطة بالفروض الخمسة سواء قبلها أو بعدها.
النوافل بعد الصلوات الجهريه
– ركعتان الفجر: وتكون قبل الفجر ، وهي أكثر السنن المؤكدة ، كما اتفق عليه علماء الدين ، والتي حافظ عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ، وعن عائشة رضي الله عنها قالت: (لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم ، على شيء من النوافل ، أشد منه تعاهدا على ركعتي الفجر) صحيح البخاري. – 4 ركعات قبل صلاة الظهر. – ركعتان بعد صلاة الظهر. – ركعتان بعد صلاة المغرب. – ركعتان بعد صلاة العشاء. النوافل بعد كل صلاة - موقع مصادر. وهكذا يكون عدد صلوات النوافل 12 ركعة. فضل صلاة النوافل
يوجد حديث نبوي شريف يؤكد فضل صلاة النوافل ، والوارد عن أم حبيبة رضي الله عنها حيث قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا ، غير فريضة ، إلا بني له بيتا في الجنة أو إلا بني له بيت في الجنة " ، قالت أم حبيبة: فما برحت أصليهن بعد ، وقال عمرو: ما برحت أصليهن بعد ، وقال النعمان مثل ذلك ، وفي رواية: قال صلى الله عليه وسلم " ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى لله كل يوم " فذكر بمثله ( صحيح مسلم).
أما أوقات النهي فمنها ما هو متفق عليه بين العلماء، ومنها ما هو مختلف فيه. قال ابن رشد - رحمه الله -: (اتفق العلماء على أن ثلاثة من الأوقات منهي عن الصلاة فيها، وهي: وقت طلوع الشمس، ووقت غروبها، ومن لدن تُصلى صلاة الصبح حتى تطلع الشمس. واختلفوا في وقتين: في وقت الزوال، وفي الصلاة بعد العصر. فذهب مالك وأصحابه إلى أن الأوقات المنهي عنها هي أربعة: الطلوع، والغروب، وبعد الصبح، وبعد العصر. وأجاز الصلاة عند الزوال. وذهب الشافعي إلى أن هذه الأوقات خمسة كلها منهي عنها، إلا وقت الزوال يوم الجمعة، فإنه أجاز فيه الصلاة، واستثنى قوم من ذلك الصلاة بعد العصر). النوافل بعد الصلوات الخمس. بداية المجتهد (1/199). أما الحنابلة فقد جعلوا أوقات النهي خمسة كالشافعي. والمنقول عن أحمد رحمه الله أنها ثلاثة (المغني لابن قدامة 1/753). والراجح أن أوقات النهي خمسة، لثبوت النهي عن الصلاة فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومما يدل على ذلك: - حديث عقبة بن عامر الجهني حيث قال: "(ثلاث ساعات نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي فيهن، أو أن نقبر فيّهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيّف الشمس للغروب حتى تغرب") رواه مسلم.